Chapter 51, 60 verses
শপথ ধূলিঝঞ্ঝার,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those that winnow with a winnowing
بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا
I swear by the wind that scatters far and wide,
শপথ বোঝা বহনকারী মেঘপুঞ্জের,
And those that bear the burden (of the rain)
فالحاملات وقرا
Then those clouds bearing the load (of minute things in space).
শপথ স্বচ্ছন্দগতি নৌযানের,
And those that glide with ease (upon the sea)
فالجاريات يسرا
Then those (ships) that glide easily,
শপথ কর্ম বণ্টনকারী ফিরিশ্তাগণের -
And those who distribute (blessings) by command,
فالمقسمات أمرا
Then those (angels who) distribute blessings by Our command;
তোমাদেরকে প্রদত্ত প্রতিশ্রুতি অবশ্যই সত্য।
Lo! that wherewith ye are threatened is indeed true,
إنما توعدون لصادق
What you are threatened with is most surely true,
কর্মফল দিবস অবশ্যম্ভাবী।
And lo! the judgment will indeed befall.
وإن الدين لواقع
And the judgment must most surely come about.
শপথ বহু পথবিশিষ্ট আকাশের,
By the heaven full of paths,
والسماء ذات الحبك
I swear by the heaven full of ways.
তোমরা তো পরস্পর বিরোধী কথায় লিপ্ত।
Lo! ye, forsooth, are of various opinion (concerning the truth).
إنكم لفي قول مختلف
Most surely you are at variance with each other in what you say,
যে ব্যক্তি সত্যভ্রষ্ট সে - ই উহা পরিত্যাগ করে,
He is made to turn away from it who is (himself) averse.
يؤفك عنه من أفك
He is turned away from it who would be turned away.
অভিশপ্ত হউক মিথ্যাচারীরা,
Accursed be the conjecturers
قتل الخراصون
Cursed be the liars,
যাহারা অজ্ঞ ও উদাসীন!
Who are careless in an abyss!
الذين هم في غمرة ساهون
Who are in a gulf (of ignorance) neglectful;
উহারা জিজ্ঞাসা করে, ‘কর্মফল দিবস কবে হইবে?’
They ask: When is the Day of Judgment ?
يسألون أيان يوم الدين
They ask: When is the day of judgment?
বল, ‘সেই দিন যখন উহাদেরকে শাস্তি দেওয়া হইবে অগ্নিতে।’
(It is) the day when they will be tormented at the Fire,
يوم هم على النار يفتنون
(It is) the day on which they shall be tried at the fire.
‘তোমরা তোমাদের শাস্তি আস্বাদন কর, তোমরা এই শাস্তিই ত্বরান্বিত করিতে চাহিয়াছিলে।’
(And it will be said unto them): Taste your torment (which ye inflicted). This is what ye sought to hasten.
ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون
Taste your persecution! this is what you would hasten on.
সেদিন নিশ্চয়ই মুত্তাকীরা থাকিবে প্রস্রবণ - বিশিষ্ট জান্নাতে,
Lo! those who keep from evil will dwell amid gardens and watersprings,
إن المتقين في جنات وعيون
Surely those who guard (against evil) shall be in gardens and fountains.
উপভোগ করিবে তাহা যাহা তাহাদের প্রতিপালক তাহাদেরকে দিবেন; কারণ পার্থিব জীবনে তাহারা ছিল সৎকর্মপরায়ণ,
Taking that which their Lord giveth them; for lo! aforetime they were doers of good;
آخذين ما آتاهم ربهم ۚ إنهم كانوا قبل ذلك محسنين
Taking what their Lord gives them; surely they were before that, the doers of good.
তাহারা রাত্রির সামান্য অংশই অতিবাহিত করিত নিদ্রায়,
They used to sleep but little of the night,
كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
They used to sleep but little in the night.
রাত্রির শেষ প্রহরে তাহারা ক্ষমা প্রার্থনা করিত,
And ere the dawning of each day would seek forgiveness,
وبالأسحار هم يستغفرون
And in the morning they asked forgiveness.
এবং তাহাদের ধন - সম্পদে রহিয়াছে অভাবগ্রস্ত ও বঞ্চিতের হক।
And in their wealth the beggar and the outcast had due share.
وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
And in their property was a portion due to him who begs and to him who is denied (good).
নিশ্চিত বিশ্বাসীদের জন্য নিদর্শন রহিয়াছে ধরিত্রীতে
And in the earth are portents for those whose faith is sure.
وفي الأرض آيات للموقنين
And in the earth there are signs for those who are sure,
এবং তোমাদের মধ্যেও। তোমরা কি অনুধাবন করিবে না?
And (also) in yourselves. Can ye then not see ?
وفي أنفسكم ۚ أفلا تبصرون
And in your own souls (too); will you not then see?
আকাশে রহিয়াছে তোমাদের রিযিক ও প্রতিশ্রুতি সমস্ত কিছু।
And in the heaven is your providence and that which ye are promised;
وفي السماء رزقكم وما توعدون
And in the heaven is your sustenance and what you are threatened with.
আকাশ ও পৃথিবীর প্রতিপালকের শপথ! অবশ্যই তোমাদের বাক্স্ফূর্তির মতই এই সকল সত্য।
And by the Lord of the heavens and the earth, it is the truth, even as (it is true) that ye speak.
فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون
And by the Lord of the heavens and the earth! it is most surely the truth, just as you do speak.
তোমার নিকট ইব্রাহীমের সম্মানিত মেহমানদের বৃত্তান্ত আসিয়াছে কি?
Hath the story of Abraham's honoured guests reached thee (O Muhammad) ?
هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين
Has there come to you information about the honored guests of Ibrahim?
যখন উহারা তাহার নিকট উপস্থিত হইয়া বলিল, ‘সালাম’। উত্তরে সে বলিল,‘সালাম’। ইহারা তো অপরিচিত লোক।
When they came in unto him and said: Peace! he answered, Peace! (and thought): Folk unknown (to me).
إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما ۖ قال سلام قوم منكرون
When they entered upon him, they said: Peace. Peace, said he, a strange people.
অতঃপর ইব্রাহীম তাহার স্ত্রীর নিকট গেল এবং একটি মাংসল গো - বৎস ভাজা লইয়া আসিল
Then he went apart unto his housefolk so that they brought a fatted calf;
فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين
Then he turned aside to his family secretly and brought a fat (roasted) calf,
ও তাহাদের সামনে রাখিল এবং বলিল, ‘তোমরা খাইতেছ না কেন?’
And he set it before them, saying: Will ye not eat ?
فقربه إليهم قال ألا تأكلون
So he brought it near them. He said: What! will you not eat?
ইহাতে উহাদের সম্পর্কে তাহার মনে ভীতির সঞ্চার হইল। উহারা বলিল, ‘ভীত হইও না।’ অতঃপর উহারা তাহাকে এক জ্ঞানী পুত্র সন্তানের সুসংবাদ দিল।
Then he conceived a fear of them. They said: Fear not! and gave him tidings of (the birth of) a wise son.
فأوجس منهم خيفة ۖ قالوا لا تخف ۖ وبشروه بغلام عليم
So he conceived in his mind a fear on account of them. They said: Fear not. And they gave him the good news of a boy possessing knowledge.
তখন তাহার স্ত্রী চিৎকার করিতে করিতে সম্মুখে আসিল এবং গাল চাপড়াইয়া বলিল, ‘এই বৃদ্ধ - বন্ধ্যার সন্তান হইবে!’
Then his wife came forward, making moan, and smote her face, and cried: A barren old woman!
فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم
Then his wife came up in great grief, and she struck her face and said: An old barren woman!
তাহারা বলিল, ‘তোমার প্রতিপালক এইরূপই বলিয়াছেন ; তিনিই প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ।’
They said: Even so saith thy Lord. Lo! He is the Wise, the Knower.
قالوا كذلك قال ربك ۖ إنه هو الحكيم العليم
They said: Thus says your Lord: Surely He is the Wise, the Knowing.
ইব্রাহীম বলিল, ‘হে ফিরিশ্তাগণ! তোমাদের বিশেষ কাজ কী?’
(Abraham) said: And (afterward) what is your errand, O ye sent (from Allah) ?
۞ قال فما خطبكم أيها المرسلون
He said: What is your affair then, O apostles!
উহারা বলিল, ‘আমাদেরকে এক অপরাধী সম্প্রদায়ের প্রতি প্রেরণ করা হইয়াছে।
They said: Lo! we are sent unto a guilty folk,
قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين
They said: Surely we are sent to a guilty people,
‘উহাদের উপর নিক্ষেপ করিবার জন্য মাটির শক্ত ঢেলা,
That we may send upon them stones of clay,
لنرسل عليهم حجارة من طين
That we may send down upon them stone of clay,
‘যাহা সীমালংঘনকারীদের জন্য চিহ্নিত তোমার প্রতিপালকের নিকট হইতে।’
Marked by thy Lord for (the destruction of) the wanton.
مسومة عند ربك للمسرفين
Sent forth from your Lord for the extravagant.
সেখানে যেসব ছিল আমি তাহাদেরকে উদ্ধার করিয়াছিলাম,
Then we brought forth such believers as were there.
فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين
Then We brought forth such as were therein of the believers.
আর সেখানে আমি একটি পরিবার ব্যতীত কোন আত্মসর্মপণকারী পাই নাই।
But We found there but one house of those surrendered (to Allah).
فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين
But We did not find therein save a (single) house of those who submitted (the Muslims).
যাহারা মর্মন্তুদ শাস্তিকে ভয় করে আমি তাহাদের জন্য উহাতে একটি নিদর্শন রাখিয়াছি।
And We left behind therein a portent for those who fear a painful doom.
وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم
And We left therein a sign for those who fear the painful punishment.
এবং নিদর্শন রাখিয়াছি মূসার বৃত্তান্তে, যখন আমি তাহাকে স্পষ্ট প্রমাণসহ ফির‘আওনের নিকট প্রেরণ করিয়া - ছিলাম,
And in Moses (too, there is a portent) when We sent him unto Pharaoh with clear warrant,
وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين
And in Musa: When We sent him to Firon with clear authority.
তখন সে ক্ষমতার দম্ভে মুখ ফিরাইয়া লইল এবং বলিল, ‘এই ব্যক্তি হয় এক জাদুকর, না হয় এক উন্মাদ।
But he withdrew (confiding) in his might, and said: A wizard or a madman.
فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون
But he turned away with his forces and said: A magician or a mad man.
সুতরাং আমি তাহাকে ও তাহার দলবলকে শাস্তি দিলাম এবং উহাদের সমুদ্রে নিক্ষেপ করিলাম, সে তো ছিল তিরস্কারযোগ্য।
So We seized him and his hosts and flung them in the sea, for he was reprobate.
فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم
So We seized him and his hosts and hurled them into the sea and he was blamable.
এবং নিদর্শন রহিয়াছে ‘আদের ঘটনায়, যখন আমি তাহাদের বিরুদ্ধে প্রেরণ করিয়াছিলাম অকল্যাণকর বায়ু ;
And in (the tribe of) A'ad (there is a portent) when we sent the fatal wind against them.
وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم
And in Ad: When We sent upon them the destructive wind.
ইহা যাহা কিছুর উপর দিয়া বহিয়া গিয়াছিল তাহাকেই চূর্ণ - বিচূর্ণ করিয়া দিয়াছিল,
It spared naught that it reached, but made it (all) as dust.
ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم
It did not leave aught on which it blew, but it made it like ashes.
আরও নিদর্শন রহিয়াছে সামূদের বৃত্তান্তে, যখন তাহাদেরকে বলা হইয়াছিল, ‘ভোগ করিয়া নাও স্বল্পকাল।’
And in (the tribe of) Thamud (there is a portent) when it was told them: Take your ease awhile.
وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين
And in Samood: When it was said to them: Enjoy yourselves for a while.
কিন্তু উহারা উহাদের প্রতিপালকের আদেশ অমান্য করিল ; ফলে উহাদের প্রতি বজ্রাঘাত হইল এবং উহারা উহা দেখিতেছিল।
But they rebelled against their Lord's decree, and so the thunderbolt overtook them even while they gazed;
فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون
But they revolted against the commandment of their Lord, so the rumbling overtook them while they saw.
উহারা উঠিয়া দাঁড়াইতে পারিল না এবং উহা প্রতিরোধ করিতেও পারিল না।
And they were unable to rise up, nor could they help themselves.
فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين
So they were not able to rise up, nor could they defend themselves -
আমি ধ্বংস করিয়াছিলাম ইহাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কে, ইহারা তো ছিল সত্যত্যাগী সম্প্রদায়।
And the folk of Noah aforetime. Lo! they were licentious folk.
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا قوما فاسقين
And the people of Nuh before, surely they were a transgressing people.
আমি আকাশ নির্মাণ করিয়াছি আমার ক্ষমতাবলে এবং আমি অবশ্যই মহা - সম্প্রসারণকারী।
We have built the heaven with might, and We it is Who make the vast extent (thereof).
والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون
And the heaven, We raised it high with power, and most surely We are the makers of things ample.
আর ভূমি, আমি উহাকে বিছাইয়া দিয়াছি, আমি কত সুন্দর প্রসারণকারী!
And the earth have We laid out, how gracious is the Spreader (thereof)!
والأرض فرشناها فنعم الماهدون
And the earth, We have made it a wide extent; how well have We then spread (it) out.
আর প্রত্যেক বস্তু আমি সৃষ্টি করিয়াছি জোড়ায় জোড়ায়, যাহাতে তোমরা উপদেশ গ্রহণ কর।
And all things We have created by pairs, that haply ye may reflect.
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
And of everything We have created pairs that you may be mindful.
অতএব তোমরা র দিকে ধাবিত হও, আমি তো তোমাদের প্রতি - প্রেরিত স্পষ্ট সতর্ককারী।
Therefor flee unto Allah; lo! I am a plain warner unto you from him.
ففروا إلى الله ۖ إني لكم منه نذير مبين
Therefore fly to Allah, surely I am a plain warner to you from Him.
তোমরা র সঙ্গে কোন ইলাহ্ স্থির করিও না; আমি তোমাদের প্রতি - প্রেরিত স্পষ্ট সতর্ককারী।
And set not any other god along with Allah; lo! I am a plain warner unto you from Him.
ولا تجعلوا مع الله إلها آخر ۖ إني لكم منه نذير مبين
And do not set up with Allah another god: surely I am a plain warner to you from Him.
এইভাবে উহাদের পূর্ববর্তীদের নিকট যখনই কোন রাসূল আসিয়াছে উহারা তাহাকে বলিয়াছে, ‘তুমি তো এক জাদুকর, না হয় এক উন্মাদ!’
Even so there came no messenger unto those before them but they said: A wizard or a madman!
كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون
Thus there did not come to those before them an apostle but they said: A magician or a mad man.
উহারা কি একে অপরকে এই যন্ত্রণাই দিয়া আসিয়াছে? বস্তুত উহারা সীমা - লংঘনকারী সম্প্রদায়।
Have they handed down (the saying) as an heirloom one unto another ? Nay, but they are froward folk.
أتواصوا به ۚ بل هم قوم طاغون
Have they charged each other with this? Nay! they are an inordinate people.
অতএব তুমি উহাদেরকে উপেক্ষা কর, ইহাতে তুমি অভিযুক্ত হইবে না।
So withdraw from them (O Muhammad), for thou art in no wise blameworthy,
فتول عنهم فما أنت بملوم
Then turn your back upon them for you are not to blame;
তুমি উপদেশ দিতে থাক, কারণ উপদেশ মু’মিনদেরই উপকারে আসে।
And warn, for warning profiteth believers.
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
And continue to remind, for surely the reminder profits the believers.
আমি সৃষ্টি করিয়াছি জিন এবং মানুষকে এইজন্য যে, তাহারা আমারই ‘ইবাদত করিবে।
I created the jinn and humankind only that they might worship Me.
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
And I have not created the jinn and the men except that they should serve Me.
আমি উহাদের নিকট হইতে জীবিকা চাহি না এবং ইহাও চাহি না যে, উহারা আমার আহার্য যোগাইবে।
I seek no livelihood from them, nor do I ask that they should feed Me.
ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون
I do not desire from them any sustenance and I do not desire that they should feed Me.
ই তো রিযিক দান করেন এবং তিনি প্রবল, পরাক্রান্ত।
Lo! Allah! He it is that giveth livelihood, the Lord of unbreakable might.
إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
Surely Allah is the Bestower of sustenance, the Lord of Power, the Strong.
জালিমদের প্রাপ্য তাহাই যাহা অতীতে উহাদের সমমতাবলম্বীরা ভোগ করিয়াছে। সুতরাং উহারা ইহার জন্য আমার নিকট যেন ত্বরা না করে।
And lo! for those who (now) do wrong there is an evil day like unto the evil day (which came for) their likes (of old); so let them not ask Me to hasten on (that day).
فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم فلا يستعجلون
So surely those who are unjust shall have a portion like the portion of their companions, therefore let them not ask Me to hasten on.
কাফিরদের জন্য দুর্ভোগ তাহাদের সেই দিনের, যেই দিনের বিষয়ে উহাদেরকে সতর্ক করা হইয়াছে।
And woe unto those who disbelieve, from (that) their day which they are promised.
فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون
Therefore woe to those who disbelieve because of their day which they are threatened with.