আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
Nay! I swear by the day of resurrection.
Chapter 75, 40 verses
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
Nay! I swear by the day of resurrection.
আরও শপথ করিতেছি তিরস্কারকারী আত্মার।
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
ولا أقسم بالنفس اللوامة
Nay! I swear by the self - accusing soul.
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তাহার অস্থিসমূহ একত্র করিতে পারিব না?
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Does man think that We shall not gather his bones?
বস্তুত আমি উহার অঙ্গুলীর অগ্রভাগ পর্যন্ত পুনবিন্যস্ত করিতে সক্ষম।
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Yea! We are able to make complete his very fingertips
তবুও মানুষ তাহার ভবিষ্যতেও পাপাচার করিতে চায়।
But man would fain deny what is before him.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
সে প্রশ্ন করে, ‘কখন কিয়ামত দিবস আসিবে?’
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
يسأل أيان يوم القيامة
He asks: When is the day of resurrection?
যখন চক্ষু স্থির হইয়া যাইবে,
But when sight is confounded
فإذا برق البصر
So when the sight becomes dazed,
এবং চন্দ্র হইয়া পড়িবে জ্যোতিহীন,
And the moon is eclipsed
وخسف القمر
And the moon becomes dark,
যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হইবে -
And sun and moon are united,
وجمع الشمس والقمر
And the sun and the moon are brought together,
সেদিন - মানুষ বলিবে, ‘আজ পালাইবার স্থান কোথায়?’
On that day man will cry: Whither to flee!
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
Man shall say on that day: Whither to fly to?
না, কোন আশ্রয়স্থল নাই।
Alas! No refuge!
كلا لا وزر
By no means! there shall be no place of refuge!
সেদিন ঠাঁই হইবে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট।
Unto thy Lord is the recourse that day.
إلى ربك يومئذ المستقر
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হইবে সে কী অগ্রে পাঠাইয়াছে ও কী পশ্চাতে রাখিয়া গিয়াছে।
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
বস্তুত মানুষ নিজের সম্বন্ধে সম্যক অবগত,
Oh, but man is a telling witness against himself,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Nay! man is evidence against himself,
যদিও সে নানা অজুহাতের অবতারণা করে।
Although he tender his excuses.
ولو ألقى معاذيره
Though he puts forth his excuses.
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Do not move your tongue with it to make haste with it,
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
إن علينا جمعه وقرآنه
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,
And when We read it, follow thou the reading;
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
ثم إن علينا بيانه
Again on Us (devolves) the explaining of it.
না, তোমরা প্রকৃতপক্ষে পার্থিব জীবনকে ভালবাস;
Nay, but ye do love the fleeting Now
كلا بل تحبون العاجلة
Nay! But you love the present life,
এবং আখিরাতকে উপেক্ষা কর।
And neglect the Hereafter.
وتذرون الآخرة
And neglect the hereafter.
সেদিন কোন কোন মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হইবে,
That day will faces be resplendent,
وجوه يومئذ ناضرة
(Some) faces on that day shall be bright,
তাহারা তাহাদের প্রতিপালকের দিকে তাকাইয়া থাকিবে।
Looking toward their Lord;
إلى ربها ناظرة
Looking to their Lord.
কোন কোন মুখমণ্ডল হইয়া পড়িবে বিবর্ণ,
And that day will other faces be despondent,
ووجوه يومئذ باسرة
And (other) faces on that day shall be gloomy,
আশংকা করিবে যে, এক ধ্বংসকারী বিপর্যয় তাহাদের উপর আপতিত হইবে।
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
تظن أن يفعل بها فاقرة
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
কখনো নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হইবে,
Nay, but when the life cometh up to the throat
كلا إذا بلغت التراقي
Nay! When it comes up to the throat,
এবং বলা হইবে, ‘কে তাহাকে রক্ষা করিবে?’
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
وقيل من ۜ راق
And it is said: Who will be a magician?
তখন তাহার প্রত্যয় হইবে যে, ইহা বিদায়ক্ষণ।
And he knoweth that it is the parting;
وظن أنه الفراق
And he is sure that it is the (hour of) parting
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়াইয়া যাইবে।
And agony is heaped on agony;
والتفت الساق بالساق
And affliction is combined with affliction;
সেই দিন তোমার প্রভুর নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হইবে।
Unto thy Lord that day will be the driving.
إلى ربك يومئذ المساق
To your Lord on that day shall be the driving.
সে বিশ্বাস করে নাই এবং আদায় করে নাই।
For he neither trusted, nor prayed.
فلا صدق ولا صلى
So he did not accept the truth, nor did he pray,
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
But he denied and flouted.
ولكن كذب وتولى
But called the truth a lie and turned back,
অতঃপর সে তাহার পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া গিয়াছিল দম্ভভরে,
Then went he to his folk with glee.
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Nearer unto thee and nearer,
أولى لك فأولى
Nearer to you (is destruction) and nearer,
আবার দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
ثم أولى لك فأولى
Again (consider how) nearer to you and nearer.
মানুষ কি মনে করে যে, তাহাকে নিরর্থক ছাড়িয়া দেওয়া হইবে?
Thinketh man that he is to be left aimless ?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
সে কি স্খলিত শুক্রবিন্দু ছিল না?
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a small seed in the seminal elements,
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাহাকে আকৃতি দান করেন ও সুঠাম করেন।
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
অতঃপর তিনি তাহা হইতে সৃষ্টি করেন যুগল - নর ও নারী।
And made of him a pair, the male and female.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
Then He made of him two kinds, the male and the female.
তবুও কি সেই স্রষ্টা মৃতকে পুনর্জীবিত করিতে সক্ষম নয়?
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Is not He able to give life to the dead?