Chapter 53, 62 verses
শপথ নক্ষত্রের, যখন উহা হয় অস্তমিত,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By the Star when it setteth,
بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى
Waalnnajmi itha hawa
তোমাদের সঙ্গী বিভ্রান্ত নয়, বিপথগামীও নয়,
Your comrade erreth not, nor is deceived;
ما ضل صاحبكم وما غوى
Ma dalla sahibukum wama ghawa
এবং সে মনগড়া কথাও বলে না।
Nor doth he speak of (his own) desire.
وما ينطق عن الهوى
Wama yantiqu AAani alhawa
ইহা তো ওহী, যাহা তাহার প্রতি প্রত্যাদেশ হয়,
It is naught save an inspiration that is inspired,
إن هو إلا وحي يوحى
In huwa illa wahyun yooha
তাহাকে শিক্ষা দান করে শক্তিশালী,
Which one of mighty powers hath taught him,
علمه شديد القوى
AAallamahu shadeedu alquwa
প্রজ্ঞাসম্পন্ন, সে নিজ আকৃতিতে স্থির হইয়াছিল,
One vigorous; and he grew clear to view
ذو مرة فاستوى
Thoo mirratin faistawa
তখন সে ঊর্ধ্বদিগন্তে,
When he was on the uppermost horizon.
وهو بالأفق الأعلى
Wahuwa bialofuqi alaAAla
অতঃপর সে তাহার নিকটবর্তী হইল, অতি নিকটবর্তী,
Then he drew nigh and came down
ثم دنا فتدلى
Thumma dana fatadalla
ফলে তাহাদের মধ্যে দুই ধনুকের ব্যবধান রহিল অথবা উহারও কম।
Till he was (distant) two bows' length or even nearer,
فكان قاب قوسين أو أدنى
Fakana qaba qawsayni aw adna
তখন তাঁহার বান্দার প্রতি যাহা ওহী করিবার তাহা ওহী করিলেন।
And He revealed unto His slave that which He revealed.
فأوحى إلى عبده ما أوحى
Faawha ila AAabdihi ma awha
যাহা সে দেখিয়াছে, তাহার অন্তঃকরণ তাহা অস্বীকার করে নাই;
The heart lied not (in seeing) what it saw.
ما كذب الفؤاد ما رأى
Ma kathaba alfuadu ma raa
সে যাহা দেখিয়াছে তোমরা কি সে বিষয়ে তাহার সঙ্গে বিতর্ক করিবে?
Will ye then dispute with him concerning what he seeth ?
أفتمارونه على ما يرى
Afatumaroonahu AAala ma yara
নিশ্চয়ই সে তাহাকে আরেকবার দেখিয়াছিল
And verily he saw him yet another time
ولقد رآه نزلة أخرى
Walaqad raahu nazlatan okhra
প্রান্তবর্তী বদরী বৃক্ষের নিকট,
By the lote - tree of the utmost boundary,
عند سدرة المنتهى
AAinda sidrati almuntaha
যাহার নিকট অবস্থিত বাসোদ্যান।
Nigh unto which is the Garden of Abode.
عندها جنة المأوى
AAindaha jannatu almawa
যখন বৃক্ষটি, যদ্দ্বারা আচ্ছাদিত হইবার তদ্দ্বারা ছিল আচ্ছাদিত,
When that which shroudeth did enshroud the lote - tree,
إذ يغشى السدرة ما يغشى
Ith yaghsha alssidrata ma yaghsha
তাহার দৃষ্টিবিভ্রম হয় নাই, দৃষ্টি লক্ষ্যচ্যুতও হয় নাই।
The eye turned not aside nor yet was overbold.
ما زاغ البصر وما طغى
Ma zagha albasaru wama tagha
সে তো তাহার প্রতিপালকের মহান নিদর্শনাবলী দেখিয়াছিল;
Verily he saw one of the greater revelations of his Lord.
لقد رأى من آيات ربه الكبرى
Laqad raa min ayati rabbihi alkubra
তোমরা কি ভাবিয়া দেখিয়াছ ‘লাত’ ও ‘উয্যা’ সম্বন্ধে
Have ye thought upon Al - Lat and Al - 'Uzza
أفرأيتم اللات والعزى
Afaraaytumu allata waalAAuzza
এবং তৃতীয় আরেকটি ‘মানাত’ সম্বন্ধে?
And Manat, the third, the other ?
ومناة الثالثة الأخرى
Wamanata alththalithata alokhra
তবে কি তোমাদের জন্য পুত্র সন্তান এবং র জন্য কন্যা সন্তান ?
Are yours the males and His the females ?
ألكم الذكر وله الأنثى
Alakumu alththakaru walahu alontha
এই প্রকার বণ্টন তো অসংগত।
That indeed were an unfair division!
تلك إذا قسمة ضيزى
Tilka ithan qismatun deeza
এইগুলি কতক নামমাত্র যাহা তোমাদের পূর্বপুরুষগণ ও তোমরা রাখিয়াছ, যাহার সমর্থনে কোন দলীল প্রেরণ করেন নাই। তাহারা তো অনুমান এবং নিজেদের প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করে, অথচ তাহাদের নিকট তাহাদের প্রতিপালকের পথনির্দেশ আসিয়াছে।
They are but names which ye have named, ye and your fathers, for which Allah hath revealed no warrant. They follow but a guess and that which (they) themselves desire. And now the guidance from their Lord hath come unto them.
إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ۚ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ۖ ولقد جاءهم من ربهم الهدى
In hiya illa asmaon sammaytumooha antum waabaokum ma anzala Allahu biha min sultanin in yattabiAAoona illa alththanna wama tahwa alanfusu walaqad jaahum min rabbihimu alhuda
মানুষ যাহা চায় তাহাই কি সে পায়?
Or shall man have what he coveteth ?
أم للإنسان ما تمنى
Am lilinsani ma tamanna
বস্তুত ইহকাল ও পরকাল রই।
But unto Allah belongeth the after (life), and the former.
فلله الآخرة والأولى
Falillahi alakhiratu waaloola
আকাশে কত ফিরিশ্তা রহিয়াছে ; উহাদের সুপারিশ কিছুমাত্র ফলপ্রসূ হইবে না, তবে র অনুমতির পর ; যাহার জন্য তিনি ইচ্ছা করেন ও যাহার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট।
And how many angels are in the heavens whose intercession availeth naught save after Allah giveth leave to whom He chooseth and accepteth.
۞ وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى
Wakam min malakin fee alssamawati la tughnee shafaAAatuhum shayan illa min baAAdi an yathana Allahu liman yashao wayarda
যাহারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না তাহারাই নারীবাচক নাম দিয়া থাকে ফিরিশ্তাদেরকে;
Lo! it is those who disbelieve in the Hereafter who name the angels with the names of females.
إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى
Inna allatheena la yuminoona bialakhirati layusammoona almalaikata tasmiyata alontha
অথচ এই বিষয়ে উহাদের কোন জ্ঞান নাই, উহারা তো কেবল অনুমানেরই অনুসরণ করে; কিন্তু সত্যের মুকাবিলায় অনুমানের কোনই মূল্য নাই।
And they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and lo! a guess can never take the place of the truth.
وما لهم به من علم ۖ إن يتبعون إلا الظن ۖ وإن الظن لا يغني من الحق شيئا
Wama lahum bihi min AAilmin in yattabiAAoona illa alththanna wainna alththanna la yughnee mina alhaqqi shayan
অতএব যে আমার স্মরণে বিমুখ তুমি তাহাকে উপেক্ষা করিয়া চল; সে তো কেবল পার্থিব জীবনই কামনা করে।
Then withdraw (O Muhammad) from him who fleeth from Our remembrance and desireth but the life of the world.
فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا
FaaAArid AAan man tawalla AAan thikrina walam yurid illa alhayata alddunya
উহাদের জ্ঞানের দৌড় এই পর্যন্ত। তোমার প্রতিপালকই ভাল জানেন কে তাঁহার পথ হইতে বিচ্যুত, তিনিই ভাল জানেন কে সৎপথপ্রাপ্ত।
Such is their sum of knowledge. Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth, and He is Best Aware of him whom goeth right.
ذلك مبلغهم من العلم ۚ إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى
Thalika mablaghuhum mina alAAilmi inna rabbaka huwa aAAlamu biman dalla AAan sabeelihi wahuwa aAAlamu bimani ihtada
আকাশমণ্ডলীতে যাহা কিছু আছে ও পৃথিবীতে যাহা কিছু আছে তাহা রই। যাহারা মন্দ কর্ম করে তাহাদেরকে তিনি দেন মন্দ ফল এবং যাহারা সৎকর্ম করে তাহাদেরকে দেন উত্তম পুরস্কার।
And unto Allah belongeth whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth, that He may reward those who do evil with that which they have done, and reward those who do good with goodness.
ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى
Walillahi ma fee alssamawati wama fee alardi liyajziya allatheena asaoo bima AAamiloo wayajziya allatheena ahsanoo bialhusna
উহারাই বিরত থাকে গুরুতর পাপ ও অশ্লীল কার্য হইতে, ছোটখাট অপরাধ করিলেও। তোমার প্রতিপালকের ক্ষমা অপরিসীম ; তোমাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত - যখন তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করিয়াছিলেন মৃত্তিকা হইতে এবং যখন তোমরা মাতৃগর্ভে ভ্রণরূপে ছিলে। অতএব তোমরা আত্মপ্রশংসা করিও না, তিনিই সম্যক জানেন কে।
Those who avoid enormities of sin and abominations, save the unwilled offences - (for them) lo! thy Lord is of vast mercy. He is Best Aware of you (from the time) when He created you from the earth, and when ye were hidden in the bellies of your mothers. Therefor ascribe not purity unto yourselves. He is Best Aware of him who wardeth off (evil).
الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ۚ إن ربك واسع المغفرة ۚ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ۖ فلا تزكوا أنفسكم ۖ هو أعلم بمن اتقى
Allatheena yajtaniboona kabaira alithmi waalfawahisha illa allamama inna rabbaka wasiAAu almaghfirati huwa aAAlamu bikum ith anshaakum mina alardi waith antum ajinnatun fee butooni ommahatikum fala tuzakkoo anfusakum huwa aAAlamu bimani ittaqa
তুমি কি দেখিয়াছ সেই ব্যক্তিকে যে মুখ ফিরাইয়া নেয়;
Didst thou (O Muhammad) observe him who turned away,
أفرأيت الذي تولى
Afaraayta allathee tawalla
এবং দান করে সামান্যই, পরে বন্ধ করিয়া দেয়?
And gave a little, then was grudging ?
وأعطى قليلا وأكدى
WaaAAta qaleelan waakda
তাহার কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে, সে প্রত্যক্ষ করে?
Hath he knowledge of the Unseen so that he seeth ?
أعنده علم الغيب فهو يرى
aAAindahu AAilmu alghaybi fahuwa yara
তাহাকে কি অবগত করা হয় নাই যাহা আছে মূসার কিতাবে,
Or hath he not had news of what is in the books of Moses
أم لم ينبأ بما في صحف موسى
Am lam yunabba bima fee suhufi moosa
এবং ইব্রাহীমের কিতাবে, যে পালন করিয়াছিল তাহার দায়িত্ব?
And Abraham who paid his debt:
وإبراهيم الذي وفى
Waibraheema allathee waffa
উহা এই যে, কোন বহনকারী অপরের বোঝা বহন করিবে না,
That no laden one shall bear another's load,
ألا تزر وازرة وزر أخرى
Alla taziru waziratun wizra okhra
আর এই যে, মানুষ তাহাই পায় যাহা সে করে,
And that man hath only that for which he maketh effort,
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
Waan laysa lilinsani illa ma saAAa
আর এই যে, তাহার কর্ম অচিরেই দেখান হইবে -
And that his effort will be seen.
وأن سعيه سوف يرى
Waanna saAAyahu sawfa yura
অতঃপর তাহাকে দেওয়া হইবে পূর্ণ প্রতিদান,
And afterward he will be repaid for it with fullest payment;
ثم يجزاه الجزاء الأوفى
Thumma yujzahu aljazaa alawfa
আর এই যে, সমস্ত কিছুর সমাপ্তি তো তোমার প্রতিপালকের নিকট,
And that thy Lord, He is the goal;
وأن إلى ربك المنتهى
Waanna ila rabbika almuntaha
আর এই যে, তিনিই হাসান, তিনিই কাঁদান,
And that He it is who maketh laugh, and maketh weep,
وأنه هو أضحك وأبكى
Waannahu huwa adhaka waabka
আর এই যে, তিনিই মারেন, তিনিই বাঁচান,
And that He it is Who giveth death and giveth life;
وأنه هو أمات وأحيا
Waannahu huwa amata waahya
আর এই যে, তিনিই সৃষ্টি করেন যুগল - পুরুষ ও নারী
And that He createth the two spouses, the male and the female,
وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى
Waannahu khalaqa alzzawjayni alththakara waalontha
শুক্রবিন্দু হইতে, যখন উহা স্খলিত হয়,
From a drop (of seed) when it is poured forth;
من نطفة إذا تمنى
Min nutfatin itha tumna
আর এই যে, পুনরুত্থান ঘটাইবার দায়িত্ব তাঁহারই,
And that He hath ordained the second bringing forth;
وأن عليه النشأة الأخرى
Waanna AAalayhi alnnashata alokhra
আর এই যে, তিনিই অভাবমুক্ত করেন ও সম্পদ দান করেন,
And that He it is Who enricheth and contenteth;
وأنه هو أغنى وأقنى
Waannahu huwa aghna waaqna
আর এই যে, তিনি শি‘রা নক্ষত্রের মালিক।
And that He it is Who is the Lord of Sirius;
وأنه هو رب الشعرى
Waannahu huwa rabbu alshshiAAra
আর এই যে, তিনিই প্রাচীন ‘আদ সম্প্রদায়কে ধ্বংস করিয়াছিলেন
And that He destroyed the former (tribe of) A'ad,
وأنه أهلك عادا الأولى
Waannahu ahlaka AAadan aloola
এবং সামূদ সম্প্রদায়কেও; কাহাকেও তিনি বাকি রাখেন নাই
And (the tribe of) Thamud He spared not;
وثمود فما أبقى
Wathamooda fama abqa
আর ইহাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কেও, উহারা ছিল অতিশয় ও অবাধ্য।
And the folk of Noah aforetime, Lo! they were more unjust and more rebellious;
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا هم أظلم وأطغى
Waqawma noohin min qablu innahum kanoo hum athlama waatgha
উল্টানো আবাসভূমিকে নিক্ষেপ করিয়াছিলেন,
And Al - Mu'tafikah He destroyed
والمؤتفكة أهوى
Waalmutafikata ahwa
উহাকে আচ্ছন্ন করিল কী সর্বগ্রাসী শাস্তি!
So that there covered them that which did cover.
فغشاها ما غشى
Faghashshaha ma ghashsha
তবে তুমি তোমার প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করিবে?
Concerning which then, of the bounties of thy Lord, canst thou dispute ?
فبأي آلاء ربك تتمارى
Fabiayyi alai rabbika tatamara
অতীতের সতর্ককারীদের ন্যায় এই নবীও এক সতর্ককারী।
This is a warner of the warners of old.
هذا نذير من النذر الأولى
Hatha natheerun mina alnnuthuri aloola
কিয়ামত আসন্ন,
The threatened Hour is nigh.
أزفت الآزفة
Azifati alazifatu
ব্যতীত কেহই ইহা ব্যক্ত করিতে সক্ষম নয়।
None beside Allah can disclose it.
ليس لها من دون الله كاشفة
Laysa laha min dooni Allahi kashifatun
তোমরা কি এই কথায় বিস্ময় বোধ করিতেছ!
Marvel ye then at this statement,
أفمن هذا الحديث تعجبون
Afamin hatha alhadeethi taAAjaboona
এবং হাসিঠাট্টা করিতেছ! ক্রন্দন করিতেছ না?
And laugh and not weep,
وتضحكون ولا تبكون
Watadhakoona wala tabkoona
তোমরা তো উদাসীন,
While ye amuse yourselves ?
وأنتم سامدون
Waantum samidoona
অতএব কে সিজ্দা কর এবং তাঁহারই ‘ইবাদত কর।
Rather prostrate yourselves before Allah and serve Him.
فاسجدوا لله واعبدوا ۩
Faosjudoo lillahi waoAAbudoo