শপথ তাহাদের যাহারা নির্মমভাবে উৎপাটন করে,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
Chapter 79, 46 verses
শপথ তাহাদের যাহারা নির্মমভাবে উৎপাটন করে,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
এবং যাহারা মৃদুভাবে বন্ধনমুক্ত করিয়া দেয়
By the meteors rushing,
By those who gently draw out (the souls of the blessed);
والناشطات نشطا
এবং যাহারা তীব্র গতিতে সন্তরণ করে,
By the lone stars floating,
And by those who glide along (on errands of mercy),
والسابحات سبحا
আর যাহারা দ্রুতবেগে অগ্রসর হয়,
By the angels hastening,
Then press forward as in a race,
فالسابقات سبقا
অতঃপর যাহারা সকল কর্ম নির্বাহ করে।
And those who govern the event,
Then arrange to do (the Commands of their Lord),
فالمدبرات أمرا
সেই দিন প্রথম শিংগাধ্বনি প্রকম্পিত করিবে,
On the day when the first trump resoundeth.
One Day everything that can be in commotion will be in violent commotion,
يوم ترجف الراجفة
উহাকে অনুসরণ করিবে পরবর্তী শিংগাধ্বনি,
And the second followeth it,
Followed by oft - repeated (commotions):
تتبعها الرادفة
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
On that day hearts beat painfully
Hearts that Day will be in agitation;
قلوب يومئذ واجفة
উহাদের দৃষ্টি ভীতি - বিহ্বলতায় নত হইবে।
While eyes are downcast
Cast down will be (their owners') eyes.
أبصارها خاشعة
তাহারা বলে, ‘আমরা কি পূর্বাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হইবই -
(Now) they are saying: Shall we really be restored to our first state
They say (now): "What! shall we indeed be returned to (our) former state?
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
গলিত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরও?’
Even after we are crumbled bones ?
"What! - when we shall have become rotten bones?"
أإذا كنا عظاما نخرة
তাহারা বলে, ‘তাহাই যদি হয় তবে তো ইহা সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’
They say: Then that would be a vain proceeding.
They say: "It would, in that case, be a return with loss!"
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
ইহা তো কেবল এক বিকট আওয়াজ,
Surely it will need but one shout,
But verily, it will be but a single (Compelling) Cry,
فإنما هي زجرة واحدة
তখনই ময়দানে উহাদের আবির্ভাব হইবে।
And lo! they will be awakened.
When, behold, they will be in the (full) awakening (to Judgment).
فإذا هم بالساهرة
তোমার নিকট মূসার বৃত্তান্ত পৌঁছিয়াছে কি?
Hath there come unto thee the history of Moses ?
Has the story of Moses reached thee?
هل أتاك حديث موسى
যখন তাহার প্রতিপালক পবিত্র উপত্যকা তুওয়া - য় তাহাকে আহ্বান করিয়া বলিয়াছিলেন,
How his Lord called him in the holy vale of Tuwa,
Behold, thy Lord did call to him in the sacred valley of Tuwa: -
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
‘ফির‘আওনের নিকট যাও, সে তো সীমালংঘন করিয়াছে,’
(Saying:) Go thou unto Pharaoh - Lo! he hath rebelled -
"Go thou to Pharaoh for he has indeed transgressed all bounds:
اذهب إلى فرعون إنه طغى
এবং বল, ‘তোমার কি আগ্রহ আছে যে, তুমি পবিত্র হও -
And say (unto him): Hast thou (will) to grow (in grace) ?
"And say to him, 'Wouldst thou that thou shouldst be purified (from sin)? -
فقل هل لك إلى أن تزكى
‘আর আমি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথপ্রদর্শন করি যাহাতে তুমি তাঁহাকে ভয় কর?’
Then I will guide thee to thy Lord and thou shalt fear (Him).
"'And that I guide thee to thy Lord, so thou shouldst fear Him?'"
وأهديك إلى ربك فتخشى
অতঃপর সে উহাকে মহানিদর্শন দেখাইল।
And he showed him the tremendous token.
Then did (Moses) show him the Great Sign.
فأراه الآية الكبرى
কিন্তু সে অস্বীকার করিল এবং অবাধ্য হইল।
But he denied and disobeyed,
But (Pharaoh) rejected it and disobeyed (guidance);
فكذب وعصى
অতঃপর সে পশ্চাৎ ফিরিয়া প্রতিবিধানে সচেষ্ট হইল।
Then turned he away in haste,
Further, he turned his back, striving hard (against Allah).
ثم أدبر يسعى
সে সকলকে সমবেত করিল এবং উচ্চৈ:স্বরে ঘোষণা করিল,
Then gathered he and summoned
Then he collected (his men) and made a proclamation,
فحشر فنادى
আর বলিল, ‘আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ প্রতিপালক।’
And proclaimed: "I (Pharaoh) am your Lord the Highest."
Saying, "I am your Lord, Most High".
فقال أنا ربكم الأعلى
অতঃপর উহাকে আখিরাতে ও দুনিয়াতে কঠিন শাস্তিতে পাকড়াও করিলেন।
So Allah seized him (and made him) an example for the after (life) and for the former.
But Allah did punish him, (and made an) example of him, - in the Hereafter, as in this life.
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
যে ভয় করে তাহার জন্য অবশ্যই ইহাতে শিক্ষা রহিয়াছে।
Lo! herein is indeed a lesson for him who feareth.
Verily in this is an instructive warning for whosoever feareth (Allah).
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
তোমাদেরকে সৃষ্টি করা কঠিনতর, না আকাশ সৃষ্টি? তিনিই ইহা নির্মাণ করিয়াছেন;
Are ye the harder to create, or is the heaven that He built ?
What! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it:
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তিনি ইহার ছাদকে সুউচ্চ করিয়াছেন ও সুবিন্যস্ত করিয়াছেন।
He raised the height thereof and ordered it;
On high hath He raised its canopy, and He hath given it order and perfection.
رفع سمكها فسواها
আর তিনি ইহার রাত্রিকে করিয়াছেন অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং প্রকাশ করিয়াছেন ইহার সূর্যালোক;
And He made dark the night thereof, and He brought forth the morn thereof.
Its night doth He endow with darkness, and its splendour doth He bring out (with light).
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
এবং পৃথিবীকে ইহার পর বিস্তৃত করিয়াছেন।
And after that He spread the earth,
And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
والأرض بعد ذلك دحاها
তিনি উহা হইতে বহির্গত করিয়াছেন উহার পানি ও তৃণ,
And produced therefrom the water thereof and the pasture thereof,
He draweth out therefrom its moisture and its pasture;
أخرج منها ماءها ومرعاها
এবং পর্বতকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রোথিত করিয়াছেন;
And He made fast the hills,
And the mountains hath He firmly fixed; -
والجبال أرساها
এই সমস্ত তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুদের ভোগের জন্য।
A provision for you and for your cattle.
For use and convenience to you and your cattle.
متاعا لكم ولأنعامكم
অতঃপর যখন মহাসংকট উপস্থিত হইবে
But when the great disaster cometh,
Therefore, when there comes the great, overwhelming (Event), -
فإذا جاءت الطامة الكبرى
মানুষ যাহা করিয়াছে তাহা সে সেই দিন স্মরণ করিবে,
The day when man will call to mind his (whole) endeavour,
The Day when man shall remember (all) that he strove for,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
এবং প্রকাশ করা হইবে জাহান্নাম দর্শকদের জন্য।
And hell will stand forth visible to him who seeth,
And Hell - Fire shall be placed in full view for (all) to see, -
وبرزت الجحيم لمن يرى
অনন্তর যে সীমালংঘন করে
Then, as for him who rebelled
Then, for such as had transgressed all bounds,
فأما من طغى
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দেয়,
And chose the life of the world,
And had preferred the life of this world,
وآثر الحياة الدنيا
জাহান্নামই হইবে তাহার আবাস।
Lo! hell will be his home.
The Abode will be Hell - Fire;
فإن الجحيم هي المأوى
পক্ষান্তরে যে স্বীয় প্রতিপালকের সম্মুখে উপস্থিত হওয়ার ভয় রাখে এবং প্রবৃত্তি হইতে নিজকে বিরত রাখে,
But as for him who feared to stand before his Lord and restrained his soul from lust,
And for such as had entertained the fear of standing before their Lord's (tribunal) and had restrained (their) soul from lower desires,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
জান্নাতই হইবে তাহার আবাস।
Lo! the Garden will be his home.
Their abode will be the Garden.
فإن الجنة هي المأوى
উহারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে কিয়ামত সম্পর্কে, ‘উহা কখন ঘটিবে?’
They ask thee of the Hour: when will it come to port ?
They ask thee about the Hour, - 'When will be its appointed time?
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
ইহার আলোচনার সঙ্গে তোমার কী সম্পর্ক?
Why (ask they) ? What hast thou to tell thereof ?
Wherein art thou (concerned) with the declaration thereof?
فيم أنت من ذكراها
ইহার পরম জ্ঞান আছে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট;
Unto thy Lord belongeth (knowledge of) the term thereof.
With thy Lord in the Limit fixed therefor.
إلى ربك منتهاها
যে উহার ভয় রাখে তুমি কেবল তাহার সতর্ককারী।
Thou art but a warner unto him who feareth it.
Thou art but a Warner for such as fear it.
إنما أنت منذر من يخشاها
যেই দিন উহারা ইহা প্রত্যক্ষ করিবে সেই দিন উহাদের মনে হইবে যেন উহারা পৃথিবীতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক প্রভাত অবস্থান করিয়াছে!
On the day when they behold it, it will be as if they had but tarried for an evening or the morn thereof.
The Day they see it, (It will be) as if they had tarried but a single evening, or (at most till) the following morn!
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها