Chapter 56, 96 verses
যখন কিয়ামত ঘটিবে,
When the great event comes to pass,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. When the event befalleth -
بسم الله الرحمن الرحيم إذا وقعت الواقعة
ইহার সংঘটন অস্বীকার করিবার কেহ থাকিবে না।
There is no belying its coming to pass - -
There is no denying that it will befall -
ليس لوقعتها كاذبة
ইহা কাহাকেও করিবে নীচ, কাহাকেও করিবে সম্মুন্নত ;
Abasing (one party), exalting (the other),
Abasing (some), exalting (others);
خافضة رافعة
যখন প্রবল কম্পনে প্রকম্পিত হইবে পৃথিবী,
When the earth shall be shaken with a (severe) shaking,
When the earth is shaken with a shock
إذا رجت الأرض رجا
এবং পর্বতমালা চূর্ণ - বিচূর্ণ হইয়া পড়িবে,
And the mountains shall be made to crumble with (an awful) crumbling,
And the hills are ground to powder
وبست الجبال بسا
ফলে উহা পর্যবসিত হইবে উৎক্ষিপ্ত ধূলিকণায়;
So that they shall be as scattered dust.
So that they become a scattered dust,
فكانت هباء منبثا
এবং তোমরা বিভক্ত হইয়া পড়িবে তিন শ্রেণীতে -
And you shall be three sorts.
And ye will be three kinds:
وكنتم أزواجا ثلاثة
ডান দিকের দল; কত ভাগ্যবান ডান দিকের দল!
Then (as to) the companions of the right hand; how happy are the companions of the right hand!
(First) those on the right hand; what of those on the right hand ?
فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة
এবং বাম দিকের দল; কত হতভাগ্য বাম দিকের দল!
And (as to) the companions of the left hand; how wretched are the companions of the left hand!
And (then) those on the left hand; what of those on the left hand ?
وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة
আর অগ্রবর্তীগণই তো অগ্রবর্তী,
And the foremost are the foremost,
And the foremost in the race, the foremost in the race:
والسابقون السابقون
উহারাই নৈকট্যপ্রাপ্ত -
These are they who are drawn nigh (to Allah),
Those are they who will be brought nigh
أولئك المقربون
নিয়ামতপূর্ণ উদ্যানে;
In the gardens of bliss.
In gardens of delight;
في جنات النعيم
বহুসংখ্যক হইবে পূর্ববর্তীদের মধ্য হইতে;
A numerous company from among the first,
A multitude of those of old
ثلة من الأولين
এবং অল্পসংখ্যক হইবে পরবর্তীদের মধ্য হইতে।
And a few from among the latter.
And a few of those of later time.
وقليل من الآخرين
স্বর্ণখচিত আসনে
On thrones decorated,
On lined couches,
على سرر موضونة
উহারা হেলান দিয়া বসিবে, পরস্পর মুখোমুখি হইয়া।
Reclining on them, facing one another.
Reclining therein face to face.
متكئين عليها متقابلين
তাহাদের সেবায় ঘোরাফেরা করিবে চির - কিশোরেরা
Round about them shall go youths never altering in age,
There wait on them immortal youths
يطوف عليهم ولدان مخلدون
পানপাত্র, কুঁজা ও প্রস্রবণ - নিঃসৃত সুরাপূর্ণ পেয়ালা লইয়া।
With goblets and ewers and a cup of pure drink;
With bowls and ewers and a cup from a pure spring
بأكواب وأباريق وكأس من معين
সেই সুরা পানে তাহাদের শিরঃপীড়া হইবে না, তাহারা জ্ঞানহারাও হইবে না -
They shall not be affected with headache thereby, nor shall they get exhausted,
Wherefrom they get no aching of the head nor any madness,
لا يصدعون عنها ولا ينزفون
এবং তাহাদের পসন্দমত ফলমূল,
And fruits such as they choose,
And fruit that they prefer
وفاكهة مما يتخيرون
আর তাহাদের ঈপ্সিত পাখির গোশ্ত লইয়া,
And the flesh of fowl such as they desire.
And flesh of fowls that they desire.
ولحم طير مما يشتهون
আর তাহাদের জন্য থাকিবে আয়তলোচনা হূর,
And pure, beautiful ones,
And (there are) fair ones with wide, lovely eyes,
وحور عين
সুরক্ষিত মুক্তাসদৃশ,
The like of the hidden pearls:
Like unto hidden pearls,
كأمثال اللؤلؤ المكنون
তাহাদের কর্মের পুরস্কারস্বরূপ।
A reward for what they used to do.
Reward for what they used to do.
جزاء بما كانوا يعملون
সেখানে তাহারা শুনিবে না কোন অসার অথবা পাপবাক্য,
They shall not hear therein vain or sinful discourse,
There hear they no vain speaking nor recrimination
لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما
‘সালাম’ আর ‘সালাম’ বাণী ব্যতীত।
Except the word peace, peace.
(Naught) but the saying: Peace, (and again) Peace.
إلا قيلا سلاما سلاما
আর ডানদিকের দল, কত ভাগ্যবান ডানদিকের দল!
And the companions of the right hand; how happy are the companions of the right hand!
And those on the right hand; what of those on the right hand ?
وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين
তাহারা থাকিবে এমন উদ্যানে, সেখানে আছে কণ্টকহীন কুলবৃক্ষ,
Amid thornless lote - trees,
Among thornless lote - trees
في سدر مخضود
কাঁদি ভরা কদলী বৃক্ষ,
And banana - trees (with fruits), one above another.
And clustered plantains,
وطلح منضود
সম্প্রসারিত ছায়া,
And extended shade,
And spreading shade,
وظل ممدود
সদা প্রবহমান পানি,
And water flowing constantly,
And water gushing,
وماء مسكوب
ও প্রচুর ফলমূল,
And abundant fruit,
And fruit in plenty
وفاكهة كثيرة
যাহা শেষ হইবে না ও যাহা নিষিদ্ধও হইবে না।
Neither intercepted nor forbidden,
Neither out of reach nor yet forbidden,
لا مقطوعة ولا ممنوعة
আর সমুচ্চ শয্যাসমূহ;
And exalted thrones.
And raised couches;
وفرش مرفوعة
উহাদেরকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি বিশেষরূপে -
Surely We have made them to grow into a (new) growth,
Lo! We have created them a (new) creation
إنا أنشأناهن إنشاء
উহাদেরকে করিয়াছি কুমারী,
Then We have made them virgins,
And made them virgins,
فجعلناهن أبكارا
সোহাগিনী ও সমবয়স্কা,
Loving, equals in age,
Lovers, friends,
عربا أترابا
ডানদিকের লোকদের জন্য।
For the sake of the companions of the right hand.
For those on the right hand;
لأصحاب اليمين
তাহাদের অনেকে হইবে পূর্ববর্তীদের মধ্য হইতে,
A numerous company from among the first,
A multitude of those of old
ثلة من الأولين
এবং অনেকে হইবে পরবর্তীদের মধ্য হইতে।
And a numerous company from among the last.
And a multitude of those of later time.
وثلة من الآخرين
আর বামদিকের দল, কত হতভাগ্য বাম দিকের দল!
And those of the left hand, how wretched are those of the left hand!
And those on the left hand: What of those on the left hand ?
وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال
উহারা থাকিবে অত্যুষ্ণ বায়ু ও উত্তপ্ত পানিতে,
In hot wind and boiling water,
In scorching wind and scalding water
في سموم وحميم
কৃষ্ণবর্ণ ধূম্রের ছায়ায়,
And the shade of black smoke,
And shadow of black smoke,
وظل من يحموم
যাহা শীতল নয়, আরামদায়কও নয়।
Neither cool nor honorable.
Neither cool nor refreshing.
لا بارد ولا كريم
ইতিপূর্বে উহারা তো মগ্ন ছিল ভোগ - বিলাসে
Surely they were before that made to live in ease and plenty.
Lo! heretofore they were effete with luxury
إنهم كانوا قبل ذلك مترفين
এবং উহারা অবিরাম লিপ্ত ছিল ঘোরতর পাপকর্মে।
And they persisted in the great violation.
And used to persist in the awful sin.
وكانوا يصرون على الحنث العظيم
আর উহারা বলিত, ‘মরিয়া অস্থি ও মৃত্তিকায় পরিণত হইলেও কি উত্থিত হইব আমরা?
And they used to say: What! when we die and have become dust and bones, shall we then indeed be raised?
And they used to say: When we are dead and have become dust and bones, shall we then, forsooth, be raised again,
وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون
‘এবং আমাদের পূর্বপুরুষগণও?’
Or our fathers of yore?
And also our forefathers ?
أوآباؤنا الأولون
বল, ‘অবশ্যই পূর্ববর্তিগণ ও পরবর্তিগণ -
Say: The first and the last,
Say (unto them, O Muhammad): Lo! those of old and those of later time
قل إن الأولين والآخرين
সকলকে একত্র করা হইবে এক নির্ধারিত দিনের নির্দিষ্ট সময়ে।
Shall most surely be gathered together for the appointed hour of a known day.
Will all be brought together to the tryst of an appointed day.
لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم
অতঃপর হে বিভ্রান্ত অস্বীকারকারীরা!
Then shall you, O you who err and call it a lie!
Then lo! ye, the erring, the deniers,
ثم إنكم أيها الضالون المكذبون
তোমরা অবশ্যই আহার করিবে যাক্কূম বৃক্ষ হইতে,
Most surely eat of a tree of Zaqqoom,
Ye verily will eat of a tree called Zaqqum
لآكلون من شجر من زقوم
এবং উহা দ্বারা তোমরা উদর পূর্ণ করিবে,
And fill (your) bellies with it;
And will fill your bellies therewith;
فمالئون منها البطون
পরে তোমরা পান করিবে উহার উপর অত্যুষ্ণ পানি -
Then drink over it of boiling water;
And thereon ye will drink of boiling water,
فشاربون عليه من الحميم
আর পান করিবে তৃষ্ণার্ত উষ্ট্রের ন্যায়।
And drink as drinks the thirsty camel.
Drinking even as the camel drinketh.
فشاربون شرب الهيم
কিয়ামতের দিন ইহাই হইবে উহাদের আপ্যায়ন।
This is their entertainment on the day of requital.
This will be their welcome on the Day of Judgment.
هذا نزلهم يوم الدين
আমিই তোমাদেরকে সৃষ্টি করিয়াছি, তবে কেন তোমরা বিশ্বাস করিতেছ না?
We have created you, why do you not then assent?
We created you. Will ye then admit the truth ?
نحن خلقناكم فلولا تصدقون
তোমরা কি ভাবিয়া দেখিয়াছ তোমাদের বীর্যপাত সম্বন্ধে?
Have you considered the seed?
Have ye seen that which ye emit ?
أفرأيتم ما تمنون
উহা কি তোমরা সৃষ্টি কর, না আমি সৃষ্টি করি?
Is it you that create it or are We the creators?
Do ye create it or are We the Creator ?
أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون
আমি তোমাদের মধ্যে মৃত্যু নির্ধারিত করিয়াছি এবং আমি অক্ষম নই -
We have ordained death among you and We are not to be overcome,
We mete out death among you, and We are not to be outrun,
نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين
তোমাদের স্থলে তোমাদের সদৃশ আনয়ন করিতে এবং তোমাদেরকে এমন এক আকৃতিতে সৃষ্টি করিতে যাহা তোমরা জান না।
In order that We may bring in your place the likes of you and make you grow into what you know not.
That We may transfigure you and make you what ye know not.
على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون
তোমরা তো অবগত হইয়াছ প্রথম সৃষ্টি সম্বন্ধে, তবে তোমরা অনুধাবন কর না কেন?
And certainly you know the first growth, why do you not then mind?
And verily ye know the first creation. Why, then, do ye not reflect ?
ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون
তোমরা যে বীজ বপন কর সে সম্পর্কে চিন্তা করিয়াছ কি?
Have you considered what you sow?
Have ye seen that which ye cultivate ?
أفرأيتم ما تحرثون
তোমরা কি উহাকে অঙ্কুরিত কর, না আমি অঙ্কুরিত করি?
Is it you that cause it to grow, or are We the causers of growth?
Is it ye who foster it, or are We the Fosterer ?
أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون
আমি ইচ্ছা করিলে ইহাকে খড় - কুটায় পরিণত করিতে পারি, তখন হতবুদ্ধি হইয়া পড়িবে তোমরা;
If We pleased, We should have certainly made it broken down into pieces, then would you begin to lament:
If We willed, We verily could make it chaff, then would ye cease not to exclaim:
لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون
‘আমরা তো দায়গ্রস্ত হইয়া পড়িয়াছি’,
Surely we are burdened with debt:
Lo! we are laden with debt!
إنا لمغرمون
বরং ‘আমরা হৃতসর্বস্ব হইয়া পড়িয়াছি।’
Nay! we are deprived.
Nay, but we are deprived!
بل نحن محرومون
তোমরা যে পানি পান কর তাহা সম্পর্কে কি তোমরা চিন্তা করিয়াছ?
Have you considered the water which you drink?
Have ye observed the water which ye drink ?
أفرأيتم الماء الذي تشربون
তোমরা কি উহা মেঘ হইতে নামাইয়া আন, না আমি উহা বর্ষণ করি?
Is it you that send it down from the clouds, or are We the senders?
Is it ye who shed it from the raincloud, or are We the Shedder ?
أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون
আমি ইচ্ছা করিলে উহা লবণাক্ত করিয়া দিতে পারি। তবুও কেন তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর না?
If We pleased, We would have made it salty; why do you not then give thanks?
If We willed We verily could make it bitter. Why then, give ye not thanks ?
لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون
তোমরা যে অগ্নি কর তাহা লক্ষ্য করিয়া দেখিয়াছ কি?
Have you considered the fire which you strike?
Have ye observed the fire which ye strike out;
أفرأيتم النار التي تورون
তোমরাই কি উহার বৃক্ষ সৃষ্টি কর, না আমি সৃষ্টি করি?
Is it you that produce the trees for it, or are We the producers?
Was it ye who made the tree thereof to grow, or were We the grower ?
أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون
আমি ইহাকে করিয়াছি নিদর্শন এবং মরুচারীদের প্রয়োজনীয় বস্তু।
We have made it a reminder and an advantage for the wayfarers of the desert.
We, even We, appointed it a memorial and a comfort for the dwellers in the wilderness.
نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين
সুতরাং তুমি তোমার মহান প্রতিপালকের নামের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা কর।
Therefore glorify the name of your Lord, the Great.
Therefor (O Muhammad), praise the name of thy Lord, the Tremendous.
فسبح باسم ربك العظيم
আমি শপথ করিতেছি নক্ষত্ররাজির অস্তাচলের,
But nay! I swear by the falling of stars;
Nay, I swear by the places of the stars -
۞ فلا أقسم بمواقع النجوم
অবশ্যই ইহা এক মহাশপথ, যদি তোমরা জানিতে -
And most surely it is a very great oath if you only knew;
And lo! that verily is a tremendous oath, if ye but knew -
وإنه لقسم لو تعلمون عظيم
নিশ্চয়ই ইহা সম্মানিত কুরআন,
Most surely it is an honored Quran,
That (this) is indeed a noble Qur'an
إنه لقرآن كريم
যাহা আছে সুরক্ষিত কিতাবে।
In a book that is protected
In a Book kept hidden
في كتاب مكنون
যাহারা পূত - পবিত্র তাহারা ব্যতীত অন্য কেহ তাহা স্পর্শ করে না।
None shall touch it save the purified ones.
Which none toucheth save the purified,
لا يمسه إلا المطهرون
ইহা জগতসমূহের প্রতিপালকের নিকট হইতে অবতীর্ণ।
A revelation by the Lord of the worlds.
A revelation from the Lord of the Worlds.
تنزيل من رب العالمين
তবুও কি তোমরা এই বাণীকে তুচ্ছ গণ্য করিবে?
Do you then hold this announcement in contempt?
Is it this Statement that ye scorn,
أفبهذا الحديث أنتم مدهنون
এবং তোমরা মিথ্যারোপকেই তোমাদের উপজীব্য করিয়া লইয়াছ !
And to give (it) the lie you make your means of subsistence.
And make denial thereof your livelihood ?
وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون
পরন্তু কেন নয় - প্রাণ যখন কণ্ঠাগত হয়
Why is it not then that when it (soul) comes up to the throat,
Why, then, when (the soul) cometh up to the throat (of the dying)
فلولا إذا بلغت الحلقوم
এবং তখন তোমরা তাকাইয়া থাক,
And you at that time look on - -
And ye are at that moment looking
وأنتم حينئذ تنظرون
আর আমি তোমাদের অপেক্ষা তাহার নিকটতর, কিন্তু তোমরা দেখিতে পাও না।
And We are nearer to it than you, but you do not see - -
- And We are nearer unto him than ye are, but ye see not -
ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون
তোমরা যদি কর্তৃত্বাধীন না হও!
Then why is it not - - if you are not held under authority - -
Why then, if ye are not in bondage (unto Us),
فلولا إن كنتم غير مدينين
তবে তোমরা উহা ফিরাও না কেন? যদি তোমরা সত্যবাদী হও।
That you send it (not) back - - if you are truthful?
Do ye not force it back, if ye are truthful ?
ترجعونها إن كنتم صادقين
যদি সে নৈকট্যপ্রাপ্তদের একজন হয়,
Then if he is one of those drawn nigh (to Allah),
Thus if he is of those brought nigh,
فأما إن كان من المقربين
তবে তাহার জন্য রহিয়াছে আরাম, উত্তম জীবনোপকরণ ও সুখদ উদ্যান;
Then happiness and bounty and a garden of bliss.
Then breath of life, and plenty, and a Garden of delight.
فروح وريحان وجنت نعيم
আর যদি সে ডানদিকের একজন হয়,
And if he is one of those on the right hand,
And if he is of those on the right hand,
وأما إن كان من أصحاب اليمين
তবে তাহাকে বলা হইবে, ‘হে দক্ষিণ পার্শ্ববর্তী! তোমার প্রতি শান্তি।’
Then peace to you from those on the right hand.
Then (the greeting) "Peace be unto thee" from those on the right hand.
فسلام لك من أصحاب اليمين
কিন্তু সে যদি সত্য অস্বীকারকারী ও বিভ্রান্তদের অন্যতম হয়,
And if he is one of the rejecters, the erring ones,
But if he is of the rejecters, the erring,
وأما إن كان من المكذبين الضالين
তবে রহিয়াছে আপ্যায়ন অত্যুষ্ণ পানির দ্বারা,
He shall have an entertainment of boiling water,
Then the welcome will be boiling water
فنزل من حميم
এবং দহন জাহান্নামের;
And burning in hell.
And roasting at hell - fire.
وتصلية جحيم
ইহা তো ধ্রুব সত্য।
Most surely this is a certain truth.
Lo! this is certain truth.
إن هذا لهو حق اليقين
অতএব তুমি তোমার মহান প্রতিপালকের নামের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা কর।
Therefore glorify the name of your Lord, the Great.
Therefor (O Muhammad) praise the name of thy Lord, the Tremendous.
فسبح باسم ربك العظيم