Chapter 68, 52 verses
নূন - শপথ কলমের এবং উহারা যাহা লিপিবদ্ধ করে তাহার,
Noon. I swear by the pen and what the angels write,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nun. By the pen and that which they write (therewith),
তোমার প্রতিপালকের অনুগ্রহে তুমি উন্মাদ নও।
By the grace of your Lord you are not mad.
Thou art not, for thy Lord's favour unto thee, a madman.
তোমার জন্য অবশ্যই রহিয়াছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার,
And most surely you shall have a reward never to be cut off.
And lo! thine verily will be a reward unfailing.
তুমি অবশ্যই মহান চরিত্রে অধিষ্ঠিত।
And most surely you conform (yourself) to sublime morality.
And lo! thou art of a tremendous nature.
শীঘ্রই তুমি দেখিবে এবং উহারাও দেখিবে -
So you shall see, and they (too) shall see,
And thou wilt see and they will see
তোমাদের মধ্যে কে বিকারগ্রস্ত।
Which of you is afflicted with madness.
Which of you is the demented.
তোমার প্রতিপালক তো সম্যক অবগত আছেন কে তাঁহার পথ হইতে বিচ্যুত হইয়াছে এবং তিনি সম্যক জানেন তাহাদেরকে, যাহারা সৎপথপ্রাপ্ত।
Surely your Lord best knows him who errs from His way, and He best knows the followers of the right course.
Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth from His way, and He is Best Aware of those who walk aright.
সুতরাং তুমি মিথ্যাচারীদের অনুসরণ করিও না।
So do not yield to the rejecters.
Therefor obey not thou the rejecters
উহারা চায় যে, তুমি নমনীয় হও, তাহা হইলে উহারাও নমনীয় হইবে,
They wish that you should be pliant so they (too) would be pliant.
Who would have had thee compromise, that they may compromise.
এবং অনুসরণ করিও না তাহার - যে কথায় কথায় শপথ করে, যে লাঞ্ছিত,
And yield not to any mean swearer
Neither obey thou each feeble oath - monger,
পশ্চাতে নিন্দাকারী, যে একের কথা অপরের নিকট লাগাইয়া বেড়ায়,
Defamer, going about with slander
Detracter, spreader abroad of slanders,
যে কল্যাণের কার্যে বাধা দান করে, যে সীমালংঘনকারী, পাপিষ্ঠ,
Forbidder of good, outstepping the limits, sinful,
Hinderer of the good, transgressor, malefactor
রূঢ় স্বভাব, তদুপরি কুখ্যাত ;
Ignoble, besides all that, base - born;
Greedy therewithal, intrusive.
এইজন্য যে, সে ধন - সম্পদ ও সন্তান - সন্ততিতে সমৃদ্ধিশালী।
Because he possesses wealth and sons.
It is because he is possessed of wealth and children
উহার নিকট আমার আয়াতসমূহ আবৃত্তি করা হইলে সে বলে, ‘ইহা তো সেকালের উপকথা মাত্র।’
When Our communications are recited to him, he says: Stories of those of yore.
That, when Our revelations are recited unto him, he saith: Mere fables of the men of old.
আমি উহার শুঁড় দাগাইয়া দিব।
We will brand him on the nose.
We shall brand him on the nose.
আমি উহাদেরকে পরীক্ষা করিয়াছি, যেভাবে পরীক্ষা করিয়াছিলাম উদ্যান - অধিপতিগণকে, যখন উহারা শপথ করিয়াছিল যে, উহারা প্রত্যূষে আহরণ করিবে বাগানের ফল,
Surely We will try them as We tried the owners of the garden, when they swore that they would certainly cut off the produce in the morning,
Lo! We have tried them as We tried the owners of the garden when they vowed that they would pluck its fruit next morning,
এবং তাহারা ‘ইন্শাআল্লাহ্’ বলে নাই।
And were not willing to set aside a portion (for the poor).
And made no exception (for the Will of Allah);
অতঃপর তোমার প্রতিপালকের নিকট হইতে এক বিপর্যয় হানা দিল সেই উদ্যানে, যখন উহারা ছিল নিদ্রিত।
Then there encompassed it a visitation from your Lord while they were sleeping.
Then a visitation from thy Lord came upon it while they slept
ফলে উহা দগ্ধ হইয়া কৃষ্ণবর্ণ ধারণ করিল।
So it became as black, barren land.
And in the morning it was as if plucked.
প্রত্যূষে উহারা একে অপরকে ডাকিয়া বলিল,
And they called out to each other in the morning,
And they cried out one unto another in the morning,
‘তোমরা যদি ফল আহরণ করিতে চাও তবে সকাল সকাল বাগানে চল।’
Saying: Go early to your tilth if you would cut (the produce).
Saying: Run unto your field if ye would pluck (the fruit).
অতঃপর উহারা চলিল নিম্নস্বরে কথা বলিতে বলিতে,
So they went, while they consulted together secretly,
So they went off, saying one unto another in low tones:
‘অদ্য যেন তোমাদের নিকটে কোন অভাবগ্রস্ত ব্যক্তি উহাতে প্রবেশ করিতে না পারে।’
Saying: No poor man shall enter it today upon you.
No needy man shall enter it to - day against you.
অতঃপর উহারা নিবৃত্ত করিতে সক্ষম - এই বিশ্বাস লইয়া প্রভাতকালে বাগানে যাত্রা করিল।
And in the morning they went, having the power to prevent.
They went betimes, strong in (this) purpose.
অতঃপর উহারা যখন বাগানের অবস্থা প্রত্যক্ষ করিল, তখন বলিল, ‘আমরা তো দিশা হারাইয়া ফেলিয়াছি।
But when they saw it, they said: Most surely we have gone astray
But when they saw it, they said: Lo! we are in error!
‘বরং আমরা তো বঞ্চিত।’
Nay! we are made to suffer privation.
Nay, but we are desolate!
উহাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি বলিল, ‘আমি কি তোমাদেরকে বলি নাই ? এখনও তোমরা র পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করিতেছ না কেন ?’
The best of them said: Did I not say to you, Why do you not glorify (Allah)?
The best among them said: Said I not unto you: Why glorify ye not (Allah) ?
তখন উহারা বলিল, ‘আমরা আমাদের প্রতিপালকের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করিতেছি, আমরা তো সীমালংঘনকারী ছিলাম।’
They said: Glory be to our Lord, surely we were unjust.
They said: Glorified be our Lord! Lo! we have been wrong - doers.
অতঃপর উহারা একে অপরের প্রতি দোষারোপ করিতে লাগিল।
Then some of them advanced against others, blaming each other.
Then some of them drew near unto others, self - reproaching.
উহারা বলিল, ‘হায়, দুর্ভোগ আমাদের ! আমরা তো ছিলাম সীমালংঘনকারী।
Said they: O woe to us! surely we were inordinate:
They said: Alas for us! In truth we were outrageous.
সম্ভবত আমাদের প্রতিপালক ইহা হইতে আমাদেরকে উৎকৃষ্টতর বিনিময় দিবেন, আমরা আমাদের প্রতিপালকের অভিমুখী হইলাম।’
Maybe, our Lord will give us instead one better than it; surely to our Lord do we make our humble petition.
It may be that our Lord will give us better than this in place thereof. Lo! we beseech our Lord.
শাস্তি এইরূপই হইয়া থাকে এবং আখিরাতের শাস্তি কঠিনতর। যদি উহারা জানিত।
Such is the chastisement, and certainly the chastisement of the hereafter is greater, did they but know!
Such was the punishment. And verily the punishment of the Hereafter is greater if they did but know.
মুত্তাকীদের জন্য অবশ্যই রহিয়াছে ভোগ - বিলাসপূর্ণ জান্নাত তাহাদের প্রতিপালকের নিকট।
Surely those who guard (against evil) shall have with their Lord gardens of bliss.
Lo! for those who keep from evil are gardens of bliss with their Lord.
আমি কি আত্মসমর্পণ - কারীদেরকে অপরাধীদের সমতুল্য গণ্য করিব?
What! shall We then make (that is, treat) those who submit as the guilty?
Shall We then treat those who have surrendered as We treat the guilty ?
তোমাদের কী হইয়াছে, তোমরা এ কেমন সিদ্ধান্ত দিতেছ?
What has happened to you? How do you judge?
What aileth you ? How foolishly ye judge!
তোমাদের নিকট কী কোন কিতাব আছে যাহাতে তোমরা অধ্যয়ন কর -
Or have you a book wherein you read,
Or have ye a scripture wherein ye learn
যে, তোমাদের জন্য উহাতে রহিয়াছে যাহা তোমরা পসন্দ কর?
That you have surely therein what you choose?
That ye shall indeed have all that ye choose ?
তোমাদের কি আমার সঙ্গে কিয়ামত পর্যন্ত বলবৎ এমন কোন অঙ্গীকার রহিয়াছে যে, তোমরা নিজেদের জন্য যাহা স্থির করিবে তাহাই পাইবে?
Or have you received from Us an agreement confirmed by an oath extending to the day of resurrection that you shall surely have what you demand?
Or have ye a covenant on oath from Us that reacheth to the Day of Judgment, that yours shall be all that ye ordain ?
তুমি উহাদেরকে জিজ্ঞাসা কর উহাদের মধ্যে এই দাবির যিম্মাদার কে?
Ask them which of them will vouch for that,
Ask them (O Muhammad) which of them will vouch for that!
উহাদের কি কোন দেব - দেবী আছে? থাকিলে উহারা উহাদের দেব - দেবীগুলিকে উপস্থিত করুক - যদি উহারা সত্যবাদী হয়।
Or have they associates if they are truthful.
Or have they other gods ? Then let them bring their other gods if they are truthful
স্মরণ কর সেই দিনের কথা, যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত করা হইবে, সেই দিন উহাদেরকে আহ্বান করা হইবে সিজ্দা করিবার জন্য কিন্তু উহারা সক্ষম হইবে না;
On the day when there shall be a severe affliction, and they shall be called upon to make obeisance, but they shall not be able,
On the day when it befalleth in earnest, and they are ordered to prostrate themselves but are not able,
উহাদের দৃষ্টি অবনত, হীনতা উহাদেরকে আচ্ছন্ন করিবে অথচ যখন উহারা নিরাপদ ছিল তখন তো উহাদেরকে আহ্বান করা হইয়াছিল সিজ্দা করিতে।
Their looks cast down, abasement shall overtake them; and they were called upon to make obeisance indeed while yet they were safe.
With eyes downcast, abasement stupefying them. And they had been summoned to prostrate themselves while they were yet unhurt.
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহারা এই বাণীকে প্রত্যাখ্যান করে তাহাদেরকে, আমি উহাদেরকে ক্রমে ক্রমে ধরিব এমনভাবে যে, উহারা জানিতে পারিবে না।
So leave Me and him who rejects this announcement; We will overtake them by degrees, from whence they perceive not:
Leave Me (to deal) with those who give the lie to this pronouncement. We shall lead them on by steps from whence they know not.
আর আমি উহাদেরকে সময় দিয়া থাকি, নিশ্চয়ই আমার কৌশল অত্যন্ত বলিষ্ঠ।
And I do bear with them, surely My plan is firm.
Yet I bear with them, for lo! My scheme is firm.
তুমি কি উহাদের নিকট পারিশ্রমিক চাহিতেছ যে, তাহা উহাদের কাছে দুর্বহ দণ্ড মনে হয়?
Or do you ask from them a reward, so that they are burdened with debt?
Or dost thou (Muhammad) ask a fee from them so that they are heavily taxed ?
উহাদের কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে, উহারা তাহা লিখিয়া রাখে।
Or have they (the knowledge of) the unseen, so that they write (it) down?
Or is the Unseen theirs that they can write (thereof) ?
অতএব তুমি ধৈর্য ধারণ কর তোমার প্রতিপালকের নির্দেশের অপেক্ষায়, তুমি মৎস্য - সহচরের ন্যায় অধৈর্য হইও না, সে বিষাদ - আচ্ছন্ন অবস্থায় কাতর প্রার্থনা করিয়াছিল।
So wait patiently for the judgment of your Lord, and be not like the companion of the fish, when he cried while he was in distress.
But wait thou for thy Lord's decree, and be not like him of the fish, who cried out in despair.
তাহার প্রতিপালকের অনুগ্রহ তাহার নিকট না পৌঁছিলে সে লাঞ্ছিত হইয়া নিক্ষিপ্ত হইত উন্মুক্ত প্রান্তরে।
Were it not that favor from his Lord had overtaken him, he would certainly have been cast down upon the naked Found while he was blamed.
Had it not been that favour from his Lord had reached him he surely had been cast into the wilderness while he was reprobate.
পুনরায় তাহার প্রতিপালক তাহাকে মনোনীত করিলেন এবং তাহাকে সৎকর্মপরায়ণদের অন্তর্ভুক্ত করিলেন।
Then his Lord chose him, and He made him of the good.
But his Lord chose him and placed him among the righteous.
কাফিররা যখন কুরআন শ্রবণ করে তখন উহারা যেন উহাদের তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দ্বারা তোমাকে আছড়াইয়া ফেলিবে এবং বলে, ‘এ তো এক পাগল!’
And those who disbelieve would almost smite you with their eyes when they hear the reminder, and they say: Most surely he is mad.
And lo! those who disbelieve would fain disconcert thee with their eyes when they hear the Reminder, and they say: Lo! he is indeed mad;
কুরআন তো বিশ্বজগতের জন্য উপদেশ।
And it is naught but a reminder to the nations.
When it is naught else than a Reminder to creation.