Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
O you who are clothed!
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. O you (Muhammad صلى الله عليه وسلم) enveloped in garments!
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
উঠ, আর সতর্ক কর,
Arise and warn,
Arise and warn!
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
And your Lord do magnify,
And magnify your Lord (Allah)!
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
And your garments do purify,
And purify your garments!
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
And uncleanness do shun,
And keep away from Ar-Rujz (the idols)!
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
And bestow not favors that you may receive again with increase,
And give not a thing in order to have more (or consider not your deeds of obedience to Allah as a favour to Him).
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
And for the sake of your Lord, be patient.
And be patient for the sake of your Lord (i.e. perform your duty to Allah)!
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
For when the trumpet is sounded,
Then, when the Trumpet is sounded (i.e. the second blowing of the horn).
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
That, at that time, shall be a difficult day,
Truly, that Day will be a Hard Day -
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
For the unbelievers, anything but easy.
Far from easy for the disbelievers.
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
Leave Me and him whom I created alone,
Leave Me Alone (to deal) with whom I created lonely (without any wealth or children etc, i.e. Al-Walid bin Al-Mughirah Al-Makhzumi)!
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
And give him vast riches,
And then granted him resources in abundance.
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
And sons dwelling in his presence,
And children to be by his side.
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
And I adjusted affairs for him adjustably;
And made life smooth and comfortable for him.
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
And yet he desires that I should add more!
After all that he desires that I should give more;
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
Nay! Verily, he has been opposing Our Ayat (proofs, evidence, verses, lessons, signs, revelations).
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
I will make a distressing punishment overtake him.
I shall oblige him to (climb a slippery mountain in the Hell-fire called As-Sa'ud, or) face a severe torment!
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
Surely he reflected and guessed,
Verily, he thought and plotted.
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
But may he be cursed how he plotted;
So let him be cursed: how he plotted!
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
Again, may he be cursed how he plotted;
And once more let him be cursed: how he plotted!
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
Then he looked,
Then he thought.
সে নজর করে দেখেছে।
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
Then he frowned and scowled,
Then he frowned and he looked in a bad tempered way;
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
Then he turned back and was big with pride,
Then he turned back, and was proud.
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
Then he said: "This is nothing but magic from that of old,
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
This is naught but the word of a mortal.
"This is nothing but the word of a human being!"
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
I will cast him into hell.
I will cast him into Hell-fire.
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
তুমি কি জান সাকার কী?
And what will make you realize what hell is?
And what will make you know (exactly) what Hell-fire is?
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
It leaves naught nor does it spare aught.
It spares not (any sinner), nor does it leave (anything unburnt)!
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
It scorches the mortal.
Burning and blackening the skins!
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
Over it are nineteen.
Over it are nineteen (angels as guardians and keepers of Hell).
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
And We have set none but angels as guardians of the Fire. And We have fixed their number (19) only as a trial for the disbelievers, in order that the people of the Scripture (Jews and Christians) may arrive at a certainty [that this Qur'an is the truth as it agrees with their Books regarding the number (19) which is written in the Taurat (Torah) and the Injeel (Gospel)] and that the believers may increase in Faith (as this Qur'an is the truth), and that no doubt may be left for the people of the Scripture and the believers, and that those in whose hearts is a disease (of hypocrisy) and the disbelievers may say: "What Allah intends by this (curious) example ?" Thus Allah leads astray whom He wills and guides whom He wills. And none can know the hosts of your Lord but He. And this (Hell) is nothing else than a (warning) reminder to mankind.
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
Nay; I swear by the moon,
Nay! And by the moon
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
And the night when it departs,
And by the night when it withdraws.
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
And the daybreak when it shines;
And by the dawn when it brightens.
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
Verily, it (Hell, or their denial of Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم, or the Day of Resurrection) is but one of the greatest (signs).
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
A warning to mortals,
A warning to mankind -
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
To any of you that chooses to go forward (by working righteous deeds), or to remain behind (by committing sins).
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
Every soul is held in pledge for what it earns,
Every person is a pledge for what he has earned,
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
Except the people of the right hand,
Except those on the Right, (i.e. the pious true believers of Islamic Monotheism).
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
In gardens, they shall ask each other
In Gardens (Paradise) they will ask one another,
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
অপরাধীদের সম্পর্কে,
About the guilty:
About Al-Mujrimun (polytheists, criminals, disbelievers), (And they will say to them):
অপরাধীদের বিষয়ে:
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
What has brought you into hell?
"What has caused you to enter Hell?"
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They shall say: We were not of those who prayed;
They will say: "We were not of those who used to offer the Salat (prayers),
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
And we used not to feed the poor;
"Nor we used to feed Al-Miskin (the poor);
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
"And we used to talk falsehood (all that which Allah hated) with vain talkers.
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
And we used to call the day of judgment a lie;
And we used to belie the Day of Recompense,
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
Till death overtook us.
"Until there came to us (the death) that is certain."
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
So the intercession of intercessors shall not avail them.
So no intercession of intercessors will be of any use to them.
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
Then what is wrong with them (i.e. the polytheists, the disbelievers) that they turn away from (receiving) admonition?
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
As if they were asses taking fright
As if they were (frightened) wild donkeys.
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
That had fled from a lion?
Fleeing from a hunter, or a lion, or a beast of prey.
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
Nay, everyone of them desires that he should be given pages spread out (coming from Allah with a writing that Islam is the right religion, and Muhammad صلى الله عليه وسلم has come with the truth from Allah, the Lord of the heavens and earth).
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
Nay! but they do not fear the hereafter.
Nay! But they fear not the Hereafter (from Allah's punishment).
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
Nay! it is surely an admonition.
Nay, verily, this (Qur'an) is an admonition,
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
So whoever pleases may mind it.
So whosoever will (let him read it), and receive admonition (from it)!
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.
And they will not receive admonition unless Allah wills; He (Allah) is the One, deserving that mankind should be afraid of, and should be dutiful to Him, and should not take any Ilah (god) along with Him, and He is the One Who forgives (sins).
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।