Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
Ya ayyuha almuddaththiru
হে বস্ত্রাবৃত!
O you who are clothed!
উঠ, আর সতর্ক কর,
Qum faanthir
উঠ, অতঃপর সতর্ক কর।
Arise and warn,
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
Warabbaka fakabbir
আর তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
And your Lord do magnify,
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
Wathiyabaka fatahhir
আর তোমার পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র কর।
And your garments do purify,
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
Waalrrujza faohjur
আর অপবিত্রতা বর্জন কর।
And uncleanness do shun,
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
Wala tamnun tastakthiru
আর অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না।
And bestow not favors that you may receive again with increase,
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
Walirabbika faisbir
আর তোমার রবের জন্যই ধৈর্যধারণ কর।
And for the sake of your Lord, be patient.
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
Faitha nuqira fee alnnaqoori
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেয়া হবে,
For when the trumpet is sounded,
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
Fathalika yawmaithin yawmun AAaseerun
আর সেদিন হবে কঠিন দিন।
That, at that time, shall be a difficult day,
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
AAala alkafireena ghayru yaseerin
কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
For the unbelievers, anything but easy.
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
Tharnee waman khalaqtu waheedan
আমাকে এবং যাকে আমি সৃষ্টি করেছি তাকে একাকী ছেড়ে দাও।
Leave Me and him whom I created alone,
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
WajaAAaltu lahu malan mamdoodan
আর আমি তাকে দিয়েছি অঢেল সম্পদ,
And give him vast riches,
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
Wabaneena shuhoodan
আর উপস্থিত অনেক পুত্র।
And sons dwelling in his presence,
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
Wamahhadtu lahu tamheedan
আর তার জন্য (জীবনকে) সুগম স্বাচ্ছন্দ্যময় করেছি।
And I adjusted affairs for him adjustably;
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
Thumma yatmaAAu an azeeda
এসবের পরেও সে আকাংখা করে যে, আমি আরো বাড়িয়ে দেই।
And yet he desires that I should add more!
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
Kalla innahu kana liayatina AAaneedan
কখনো নয়, নিশ্চয় সে ছিল আমার নিদর্শনাবলীর বিরুদ্ধাচারী।
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
Saorhiquhu saAAoodan
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের পিচ্ছিল পাথরে আরোহণ করতে বাধ্য করব।
I will make a distressing punishment overtake him.
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
Innahu fakkara waqaddara
নিশ্চয় সে চিন্তা ভাবনা করল এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল।
Surely he reflected and guessed,
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
Faqutila kayfa qaddara
অতঃপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
But may he be cursed how he plotted;
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
Thumma qutila kayfa qaddara
তারপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
Again, may he be cursed how he plotted;
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
Thumma nathara
তারপর সে তাকাল।
Then he looked,
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
Thumma AAabasa wabasara
তারপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করল এবং মুখ বিকৃত করল।
Then he frowned and scowled,
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
Thumma adbara waistakbara
তারপর সে পিছনে ফিরল এবং অহংকার করল।
Then he turned back and was big with pride,
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
Faqala in hatha illa sihrun yutharu
অতঃপর সে বলল, ‘এ তো লোক পরম্পরায়প্রাপ্ত যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’।
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
In hatha illa qawlu albashari
‘এটা তো মানুষের কথামাত্র’।
This is naught but the word of a mortal.
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
Saosleehi saqara
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাব।
I will cast him into hell.
তুমি কি জান সাকার কী?
Wama adraka ma saqaru
কিসে তোমাকে জানাবে জাহান্নামের আগুন কী?
And what will make you realize what hell is?
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
La tubqee wala tatharu
এটা অবশিষ্টও রাখবে না এবং ছেড়েও দেবে না।
It leaves naught nor does it spare aught.
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
Lawwahatun lilbashari
চামড়াকে দগ্ধ করে কালো করে দেবে।
It scorches the mortal.
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
AAalayha tisAAata AAashara
তার উপর রয়েছে ঊনিশজন (প্রহরী)।
Over it are nineteen.
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
Wama jaAAalna ashaba alnnari illa malaikatan wama jaAAalna AAiddatahum illa fitnatan lillatheena kafaroo liyastayqina allatheena ootoo alkitaba wayazdada allatheena amanoo eemanan wala yartaba allatheena ootoo alkitaba waalmuminoona waliyaqoola allatheena fee quloobihim maradun waalkafiroona matha arada Allahu bihatha mathalan kathalika yudillu Allahu man yashao wayahdee man yashao wama yaAAlamu junooda rabbika illa huwa wama hiya illa thikra lilbashari
আর আমি ফেরেশতাদেরকেই জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক বানিয়েছি। আর কাফিরদের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ আমি তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করেছি। যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে; আর মুমিনদের ঈমান বেড়ে যায় এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ পোষণ না করে। আর যেন যাদের অন্তরে
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
Kalla waalqamari
কখনো নয়, চাঁদের কসম!
Nay; I swear by the moon,
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
Waallayli ith adbara
রাতের কসম, যখন তা সরে চলে যায়,
And the night when it departs,
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
Waalssubhi itha asfara
প্রভাতের কসম, যখন তা উদ্ভাসিত হয়।
And the daybreak when it shines;
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
Innaha laihda alkubari
নিশ্চয় জাহান্নাম মহাবিপদসমূহের অন্যতম।
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
Natheeran lilbashari
মানুষের জন্য সতর্ককারীস্বরূপ।
A warning to mortals,
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
Liman shaa minkum an yataqaddama aw yataakhkhara
তোমাদের মধ্যে যে চায় অগ্রসর হতে অথবা পিছিয়ে থাকতে, তার জন্য।
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
Kullu nafsin bima kasabat raheenatun
প্রতিটি প্রাণ নিজ অর্জনের কারণে দায়বদ্ধ।
Every soul is held in pledge for what it earns,
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
Illa ashaba alyameeni
কিন্তু ডান দিকের লোকেরা নয়,
Except the people of the right hand,
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
Fee jannatin yatasaaloona
বাগ-বাগিচার মধ্যে তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে,
In gardens, they shall ask each other
অপরাধীদের সম্পর্কে,
AAani almujrimeena
অপরাধীদের সম্পর্কে,
About the guilty:
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
Ma salakakum fee saqara
কিসে তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাল?
What has brought you into hell?
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
Qaloo lam naku mina almusalleena
তারা বলবে, ‘আমরা আদায়কারীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’।
They shall say: We were not of those who prayed;
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
Walam naku nutAAimu almiskeena
‘আর আমরা অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দান করতাম না’।
And we used not to feed the poor;
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
Wakunna nakhoodu maAAa alkhaideena
‘আর আমরা অনর্থক আলাপকারীদের সাথে (বেহুদা আলাপে) মগ্ন থাকতাম’।
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
Wakunna nukaththibu biyawmi alddeeni
‘আর আমরা প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম’।
And we used to call the day of judgment a lie;
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
Hatta atana alyaqeenu
অবশেষে আমাদের কাছে মৃত্যু আগমন করে'।
Till death overtook us.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
Fama tanfaAAuhum shafaAAatu alshshafiAAeena
অতএব সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকার করবে না।
So the intercession of intercessors shall not avail them.
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
Fama lahum AAani alttathkirati muAArideena
আর তাদের কী হয়েছে যে, তারা উপদেশ বাণী হতে বিমুখ?
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
Kaannahum humurun mustanfiratun
তারা যেন ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পলায়নরত বন্য গাধা।
As if they were asses taking fright
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
Farrat min qaswaratin
যারা সিংহের ভয়ে পলায়ন করেছে।
That had fled from a lion?
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
Bal yureedu kullu imriin minhum an yuta suhufan munashsharatan
বরং তাদের মধ্যকার প্রত্যেক ব্যক্তিই কামনা করে যে তাকে উন্মুক্ত গ্রন্থ প্রদান করা হোক।
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
Kalla bal la yakhafoona alakhirata
কখনও নয়! বরং তারা আখিরাতকে ভয় করে না।
Nay! but they do not fear the hereafter.
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
Kalla innahu tathkiratun
কখনও নয়! এটিতো উপদেশ মাত্র।
Nay! it is surely an admonition.
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
Faman shaa thakarahu
অতএব যার ইচ্ছা সে তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
So whoever pleases may mind it.
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
Wama yathkuroona illa an yashaa Allahu huwa ahlu alttaqwa waahlu almaghfirati
আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করতে পারে না। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.