Chapter 69, 52 verses
সেই অবশ্যম্ভাবী ঘটনা,
Die fällig Werdende,
অবশ্যি ঘটবে সে ঘটনা!
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; অবধারিত ঘটনা।
কী সেই অবশ্যম্ভাবী ঘটনা?
was ist die fällig Werdende?
অবশ্যি ঘটবে কী ঘটনা?
কী সেই অবধারিত ঘটনা?
আর তুমি কি জান সেই অবশ্যম্ভাবী ঘটনা কী?
Und was läßt dich wissen, was die fällig Werdende ist?
তুমি কিভাবে জানবে, অবশ্যি ঘটবে কী ঘটনা?
আর কী তোমাকে জানাবে, কী সেই অবধারিত ঘটনা?
আদ ও সামূদ সম্প্রদায় অস্বীকার করিয়াছিল মহাপ্রলয়।
Die Tamud und die 'Ad erklärten das Verhängnis für Lüge.
আদ ও সামুদ জাতি অস্বীকার করেছিল সেই মহাদুর্ঘটনাকে।
সামূদ ও ‘আদ অবধারিত মহাপ্রলয়কে অস্বীকার করেছিল।
আর সামূদ সম্প্রদায়, উহাদেরকে ধ্বংস করা হইয়াছিল এক প্রলয়ংকর বিপর্যয় দ্বারা।
Was nun die Tamud angeht, so wurden sie durch den übermäßigen (Donnerschlag) vernichtet.
এর মধ্যে রয়েছে সামুদ জাতি, তাদের ধ্বংস করা হয়েছিল এক প্রলয়ংকর বিপর্যয় দিয়ে।
অতঃপর সামূদকে ধ্বংস করা হয়েছিল এক প্রচণ্ড শব্দে।
আর ‘আদ সম্প্রদায়, উহাদেরকে ধ্বংস করা হইয়াছিল এক প্রচণ্ড ঝঞ্ঝাবায়ু দ্বারা,
Was aber die 'Ad angeht, so wurden sie durch einen heftig wehenden eiskalten Wind vernichtet,
এর মধ্যে রয়েছে আদ জাতি, তাদের ধ্বংস করা হয়েছিল প্রচন্ড ঘুর্ণিঝড় দিয়ে।
আর ‘আদকে ধ্বংস করা হয়েছিল এক প্রচণ্ড, হিংস্র ঝড়ো হাওয়ায়,
যাহা তিনি উহাদের উপর প্রবাহিত করিয়াছিলেন সপ্তরাত্রি ও অষ্টদিবস বিরামহীনভাবে; তখন তুমি উক্ত সম্প্রদায়কে দেখিতে - উহারা সেখানে লুটাইয়া পড়িয়া আছে সারশূন্য খর্জুর কাণ্ডের ন্যায়।
den Er entscheidende sieben Nächte und acht Tage fortgesetzt gegen sie einsetzte. Da hättest du in ihnen die Leute (auf dem Boden) niedergestreckt sehen können, als wären sie Stämme hohler Palmen.
সেটি তাদের উপর প্রবাহিত রেখেছিলেন সাত রাত আট দিন অবিরাম। তুমি সেখানে উপস্থিত থাকলে দেখতে, পুরো জাতিটি সেখানে (মরে) লুটিয়ে পড়ে আছে উপড়ে পড়া খেজুর গাছের কান্ডের মতো।
যা তিনি তাদের ওপর অবিরাম প্রবাহিত করেছিলেন সাত রাত ও আট দিন ধরে। তখন তুমি সেই সম্প্রদায়কে সেখানে লুটিয়ে পড়ে থাকতে দেখতে, যেন তারা ফাঁপা খেজুরগাছের কাণ্ড।
অতঃপর উহাদের কাহাকেও তুমি বিদ্যমান দেখিতে পাও কি?
Siehst du denn etwas von ihnen (übrig)geblieben?
তুমি তাদের কাউকেও অবশিষ্ট দেখতে পাচ্ছো কি?
অতঃপর তুমি কি তাদের কোনো অবশিষ্ট দেখতে পাও?
ফির‘আওন, তাহার পূর্ববর্তীরা এবং উল্টাইয়া দেওয়া জনপদ পাপাচারে লিপ্ত ছিল।
Und es begingen Fir'aun und wer vor ihm war und die umgestürzten Städte Vergehen.
তারপর এসেছিল ফেরাউন, তার পূর্ববর্তীরা আর পাপাচারে লিপ্ত থাকা উল্টে দেয়া জনপদ (অর্থাৎ কওমে লুত)।
আর ফিরআউন, তার পূর্ববর্তীরা এবং উল্টে দেওয়া জনপদসমূহ পাপ নিয়ে এসেছিল।
উহারা উহাদের প্রতিপালকের রাসূলকে অমান্য করিয়াছিল, ফলে তিনি উহাদেরকে শাস্তি দিলেন - কঠোর শাস্তি।
So widersetzten sie sich den Gesandten ihres Herrn. Da ergriff Er sie mit stärker werdendem Griff.
তারা তাদের প্রভুর রসূলকে অমান্য করেছিল। এর ফলে তিনি তাদের পাকড়াও করেন কঠোর পাকড়াও।
অতঃপর তারা তাদের প্রতিপালকের রসূলকে অমান্য করেছিল; ফলে তিনি তাদেরকে কঠোরভাবে পাকড়াও করেছিলেন।
যখন জলোচ্ছ্বাস হইয়াছিল তখন আমি তোমাদের - কে আরোহণ করাইয়াছিলাম নৌযানে,
Gewiß, als das Wasser das Maß überschritt, trugen ja Wir euch auf dem fahrenden (Schiff),
(এর আগে নূহের সময়) পানি যখন উথলে উঠেছিল আমরা তোমাদের তুলে নিয়েছিলাম নৌযানে,
নিশ্চয়ই যখন পানি সীমা অতিক্রম করেছিল, তখন আমরা তোমাদেরকে বহন করেছিলাম ভাসমান নৌযানে,
আমি ইহা করিয়াছিলাম তোমাদের শিক্ষার জন্য এবং এইজন্য যে, শ্রুতিধর কর্ণ ইহা সংরক্ষণ করে।
um es für euch zu einer Erinnerung zu machen, und damit es von einem jeden aufnahmefähigen Ohr aufgenommen wird.
এসব ঘটনাকে আমরা তোমাদের জন্যে বানিয়েছি শিক্ষার বিষয়। আর যেসব কান এগুলো শুনে তারা যেনো এগুলো সংরক্ষণ করে।
যাতে আমরা এটিকে তোমাদের জন্য একটি স্মারক করি, এবং মনোযোগী কান তা ধারণ করে।
যখন শিঙ্গায় ফুৎকার দেওয়া হইবে - একটি মাত্র ফুৎকার,
Wenn ins Horn ein (einziges) Mal geblasen wird
তারপর যখন শিঙায় ফুৎকার দেয়া হবে, একটি (প্রথম) ফুৎকার,
অতঃপর যখন শিঙ্গায় একবার ফুঁ দেওয়া হবে,
পর্বতমালাসমেত পৃথিবী উৎক্ষিপ্ত হইবে এবং মাত্র এক ধাক্কায় উহারা চূর্ণ - বিচূর্ণ হইয়া যাইবে।
und Erde und Berge gehoben und dann mit einem einzigen Schlag zu Staub eingeebnet werden,
এবং পৃথিবী ও পর্বতমালাকে উঠিয়ে নিক্ষেপ করা হবে, তখন এক ধাক্কায়ই সেগুলো হয়ে যাবে চুর্ণবিচুর্ণ।
এবং পৃথিবী ও পর্বতমালা উত্তোলিত হবে, তারপর এক আঘাতে চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে যাবে,
সেদিন সংঘটিত হইবে মহাপ্রলয়,
an jenem Tag dann trifft (die Stunde) ein, die eintreffen wird,
সেদিনই সংঘটিত হবে ওয়াকিয়া (মহাদুর্ঘটনা)।
সেদিন সেই অবধারিত মহাপ্রলয় সংঘটিত হবে
এবং আকাশ বিদীর্ণ হইয়া যাইবে আর সেই দিন উহা বিক্ষিপ্ত হইয়া পড়িবে।
und der Himmel spaltet sich, so daß er an jenem Tag brüchig wird,
তখন ফেটে চৌচির হয়ে যাবে আকাশ এবং তা পড়তে থাকবে ছিন্ন বিচ্ছিন্ন হয়ে।
এবং আকাশ বিদীর্ণ হবে; সেদিন তা হবে দুর্বল।
ফিরিশ্তাগণ আকাশের প্রান্তদেশে থাকিবে এবং সেই দিন আটজন ফিরিশ্তা তোমার প্রতিপালকের আরশকে ধারণ করিবে তাহাদের ঊর্ধ্বে।
und die Engel (befinden sich) an seinen Seiten. Und den Thron deines Herrn werden über ihnen an jenem Tag acht tragen.
ফেরেশতারা অবস্থান করবে তার (আকাশের) প্রান্তে। সেদিন তাদের উপর আটজন (ফেরেশতা) ধারণ করবে তোমার প্রভুর আরশ।
আর ফেরেশতারা তার প্রান্তসমূহে থাকবে, এবং সেদিন তোমার প্রতিপালকের আরশ তাদের ঊর্ধ্বে আটজন বহন করবে।
সেই দিন উপস্থিত করা হইবে তোমাদেরকে এবং তোমাদের কিছুই গোপন থাকিবে না।
An jenem Tag werdet ihr vorgeführt; nichts von euch wird verborgen bleiben.
সেদিন তোমাদের উপস্থিত করা হবে এবং তোমাদের কোনো কিছুই থাকবেনা গোপন।
সেদিন তোমাদেরকে উপস্থিত করা হবে; তোমাদের কোনো গোপন বিষয়ই গোপন থাকবে না।
তখন যাহাকে তাহার ‘আমলনামা তাহার দক্ষিণ হস্তে দেওয়া হইবে, সে বলিবে, ‘লও, আমার ‘আমলনামা, পড়িয়া দেখ ;
Was nun jemanden angeht, dem dann sein Buch in seine Rechte gegeben wird, der wird sagen: "Ihr da, lest mein Buch.
তখন যার কিতাব (কৃতকর্মের রেকর্ড) দেয়া হবে তার ডান হাতে, সে বলবে: ‘‘নাও পড়ে দেখো আমার কিতাব (রেকর্ড),
অতঃপর যার আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে, সে বলবে, “এই নিন! আমার আমলনামা পড়ুন।
‘নিশ্চয়ই আমি জানিতাম যে, আমাকে আমার হিসাবের সম্মুখীন হইতে হইবে।’
Ich glaubte ja, daß ich meiner Abrechnung begegnen werde."
আমি বিশ্বাস করতাম, আমাকে অবশ্যি হিসাবের সম্মুখীন হতে হবে।’’
নিশ্চয়ই আমি বিশ্বাস করেছিলাম যে আমি আমার হিসাবের সম্মুখীন হবো।”
সুতরাং সে যাপন করিবে সন্তোষজনক জীবন;
So wird er in einem zufriedenen Leben sein,
ফলে সে এমন জীবন যাপন করবে, যাতে সে রাজি খুশি ও সন্তুষ্ট থাকবে।
অতঃপর সে থাকবে এক সন্তোষজনক জীবনে,
সুউচ্চ জান্নাতে
in einem hohen Garten,
সে থাকবে মর্যাদাপূর্ণ জান্নাতে (বাগ বাগিচায়),
উঁচু বেহেশতে,
যাহার ফলরাশি অবনমিত থাকিবে নাগালের মধ্যে।
dessen Pflückobst herabhängt.
তার ফলরাশি নুয়ে থাকবে নাগালের মধ্যেই।
যার ফলগুলো কাছে ঝুলে থাকবে।
তাহাদেরকে বলা হইবে, ‘পানাহার কর তৃপ্তির সঙ্গে, তোমরা অতীত দিনে যাহা করিয়াছিলে তাহার বিনিময়ে।’
Eßt und trinkt als wohlbekömmlich für das, was ihr früher in den vergangenen Tagen getan habt.
(তাদের বলা হবে:) খাও, পান করো পরিতুষ্টির সাথে, সেই কাজের বিনিময়ে যা তোমরা করেছিলে অতীত দিনে (পৃথিবীর জীবনে)।
“তোমরা খাও এবং পান করো তৃপ্তিসহকারে, অতীত দিনগুলোতে যা তোমরা আগে পাঠিয়েছ তার কারণে।”
কিন্তু যাহার ‘আমলনামা তাহার বাম হস্তে দেওয়া হইবে, সে বলিবে, ‘হায়! আমাকে যদি দেওয়াই না হইত আমার ‘আমলনামা,
Was aber jemanden angeht, dem sein Buch in seine Linke gegeben wird, der wird sagen: "O wäre mir doch mein Buch nicht gegeben worden!
কিন্তু যাকে তার কিতাব (রেকর্ড) দেয়া হবে তার বাম হাতে, সে বলবে: ‘‘হায়, আমার ধ্বংস, (কতো ভালো হতো) আমাকে যদি দেয়া না হতো আমার কিতাব!
আর যার আমলনামা তার বাম হাতে দেওয়া হবে, সে বলবে, “হায়! যদি আমাকে আমার আমলনামা দেওয়া না হতো,
‘এবং আমি যদি না জানিতাম আমার হিসাব !
Und wüßte ich nicht, was meine Abrechnung ist!
(হায়,) আমি যদি না জানতাম আমার হিসাব।
এবং আমি যদি না জানতাম আমার হিসাব!,
‘হায়! আমার মৃত্যুই যদি আমার শেষ হইত।
O wäre dies doch nur das Ende (meines Lebens)!
(হায়,) আমার মৃত্যুই যদি হতো আমার শেষ ফায়সালা।
হায়! যদি সেটাই চূড়ান্ত সমাপ্তি হতো!
এখানে "চূড়ান্ত সমাপ্তি" বলতে সম্ভবত মৃত্যুকে বুঝানো হয়েছে
‘আমার ধন - সম্পদ আমার কোন কাজেই আসিল না।
Nicht nützt mir mein Besitz.
আমার মাল - সম্পদ তো আমার কোনো কাজেই এলোনা।
আমার সম্পদ আমার কোনো উপকারে আসেনি।
‘আমার ক্ষমতাও বিনষ্ট হইয়াছে।’
Vernichtet ist meine Macht(fülle)."
আমার সমস্ত ক্ষমতা - দাপটই তো আমার থেকে হয়ে গেছে হালাক।’’
আমার কর্তৃত্ব বিলুপ্ত হয়েছে।”
ফিরিশ্তাদেরকে বলা হইবে, ‘ধর উহাকে, উহার গলদেশে বেড়ি পরাইয়া দাও।
- "Nehmt ihn und fesselt ihn dann.
(ফেরেশতাদের বলা হবে:) ‘‘একে পাকড়াও করো এবং বেড়ি লাগাও তার গলায়।
“তাকে ধরো, অতঃপর তার গলায় শৃঙ্খল পরিয়ে দাও।”
‘অতঃপর উহাকে নিক্ষেপ কর জাহান্নামে।
Hierauf setzt ihn dem Höllenbrand aus.
তারপর নিক্ষেপ করো জাহিমে।
তারপর তাকে জাহিমে পোড়াও।
জাহিম: কুরআনে ব্যবহৃত জাহান্নামের একটি নাম, যা বিশেষভাবে প্রজ্বলিত ও তীব্র জ্বলন্ত আগুনের ধারণা প্রকাশ করে। কুরআনে জাহান্নামের জন্য বিভিন্ন নাম ও বর্ণনা ব্যবহার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
‘পুনরায় তাহাকে শৃঙ্খলিত কর সত্তর হস্ত দীর্ঘ এক শৃঙ্খলে’,
Hierauf steckt ihn in eine Kette, deren Länge siebzig Ellen ist.
অতপর তাকে বাঁধো সত্তর হাত লম্বা শিকল দিয়ে।’’
তারপর তাকে সত্তর হাত দীর্ঘ এক শৃঙ্খলে আবদ্ধ করো
সে তো মহান র প্রতি ছিল না।
Er pflegte nämlich nicht an Allah, den Allgewaltigen zu glauben
সে ঈমান আনেনি মহান আল্লাহর প্রতি,
নিশ্চয়ই সে মহান আল্লাহর প্রতি ছিল না।
এবং অভাবগ্রস্তকে অন্নদানে উৎসাহিত করিত না,
und nicht zur Speisung des Armen anzuhalten.
(মানুষকে) উৎসাহ দেয়নি মিসকিনদের আহার করাতে।
এবং দরিদ্রকে আহার করাতে উৎসাহ দিত না।
অতএব এই দিন সেখানে তাহার কোন সুহৃদ থাকিবে না,
So hat er hier heute keinen warmherzigen Freund
তাই তার জন্যে আজ এখানে নেই কোনো সহমর্মী,
অতএব আজ এখানে তার কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু নেই,
এবং কোন খাদ্য থাকিবে না ক্ষতনিঃসৃত পুঁজ ব্যতীত,
und auch keine Speise außer Jauche,
(তার জন্যে) নেই কোনো খাবার ক্ষতের পূঁজ ছাড়া,
এবং পুঁজ ছাড়া তার কোনো খাদ্য নেই,
যাহা অপরাধী ব্যতীত কেহ খাইবে না।
die nur diejenigen essen, die Verfehlungen begangen haben."
যা আর কেউই খাবেনা অপরাধীরা ছাড়া।
যা পাপাচারীরা ছাড়া আর কেউ খাবে না।
আমি কসম করিতেছি উহার, যাহা তোমরা দেখিতে পাও,
Nein! Ich schwöre bei dem, was ihr seht,
আমি কসম করছি সেসবের, যা তোমরা দেখতে পাও,
অতএব আমি শপথ করছি যা তোমরা দেখো,
এবং যাহা তোমরা দেখিতে পাও না ;
und dem, was ihr nicht seht.
আর সেসবের যা তোমরা দেখতে পাওনা:
এবং যা তোমরা দেখো না,
নিশ্চয়ই এই কুরআন এক সম্মানিত রাসূলের বহনকৃত বার্তা।
Das sind wahrlich die Worte eines edlen Gesandten,
নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত রসূলের কথা।
নিশ্চয়ই এটি সম্মানিত রাসূলের কথা।
ইহা কোন কবির রচনা নয়; তোমরা অল্পই বিশ্বাস কর,
das sind nicht die Worte eines Dichters. Wie wenig ihr glaubt!
এটি কোনো কবি রচিত কথা নয়; তবে খুব কমই তোমরা বিশ্বাস করো।
এবং এটি কোনো কবির কথা নয়; তোমরা খুব কমই বিশ্বাস কর।
ইহা কোন গণকের কথাও নয়, তোমরা অল্পই অনুধাবন কর।
Und es sind auch nicht die Worte eines Wahrsagers. Wie wenig ihr bedenkt!
এটি কোনো গণকের কথাও নয়, তবে খুব কমই তোমরা উপলব্ধি করো।
এবং এটি কোনো গণকের কথা নয়; তোমরা খুব কমই উপদেশ গ্রহণ কর।
ইহা জগতসমূহের প্রতিপালকের নিকট হইতে অবতীর্ণ।
(Es ist) eine Offenbarung vom Herrn der Weltenbewohner.
এটি হলো রাববুল আলামিনের নাযিল করা (কিতাব)।
এটি বিশ্বজগতের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।
সে যদি আমার নামে কোন কথা রচনা করিয়া চালাইতে চেষ্টা করিত,
Und wenn er sich gegen Uns einige Aussprüche selbst ausgedacht hätte,
সে (মুহাম্মদ) যদি আমাদের নামে কোনো কথা বানিয়ে নিয়ে চালাবার চেষ্টা করতো,
আর যদি সে আমাদের নামে কোনো কথা রচনা করে আমাদের প্রতি আরোপ করত,
আমি অবশ্যই তাহার দক্ষিণ হস্ত ধরিয়া ফেলিতাম,
hätten Wir ihn sicherlich an der Rechten gefaßt
আমরা অবশ্যি ধরে ফেলতাম তার ডান হাত,
তবে অবশ্যই আমরা তার ডান হাত ধরে ফেলতাম,
এবং কাটিয়া দিতাম তাহার জীবন - ধমনী,
und ihm hierauf sicherlich die Herzader durchschnitten,
তারপর কেটে ফেলতাম তার জীবন - ধমনী।
তারপর অবশ্যই তার মহাধমনী কেটে দিতাম।
অতঃপর তোমাদের মধ্যে এমন কেহই নাই, যে তাহাকে রক্ষা করিতে পারে।
und niemand von euch hätte (Uns) dann von ihm abhalten können.
তোমাদের মধ্যে এমন কেউই থাকতো না, যে রক্ষা করতে পারতো তাকে।
অতঃপর তোমাদের মধ্যে কেউই তাকে রক্ষা করতে পারত না।
এই কুরআন মুত্তাকীদের জন্য অবশ্যই এক উপদেশ।
Er ist wahrlich eine Erinnerung für die Gottesfürchtigen.
নিশ্চয়ই এ (কুরআন) এক উপদেশ (সতর্ক) লোকদের জন্যে।
আর নিশ্চয়ই এটি মুত্তাকীদের জন্য এক উপদেশ।
আমি অবশ্যই জানি যে, তোমাদের মধ্যে মিথ্যা আরোপকারী রহিয়াছে।
Und Wir wissen wahrlich, daß es unter euch Leugner gibt.
অবশ্যি আমরা জানি, তোমাদের মধ্যে রয়েছে মিথ্যাবাদীরা।
আর নিশ্চয়ই আমরা জানি যে তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ অস্বীকারকারী।
এবং এই কুরআন নিশ্চয়ই কাফিরদের অনুশোচনার কারণ হইবে,
Und er ist wahrlich (ein Grund zum) Gram für die Ungläubigen.
অবশ্যি এ (কুরআন) কাফিরদের জন্যে এক অনুতাপের কারণ।
আর নিশ্চয়ই এটি অস্বীকারকারীদের জন্য অনুশোচনা।
অবশ্যই ইহা নিশ্চিত সত্য।
Und er ist wahrlich die reine Gewißheit.
নিশ্চয়ই এ (কুরআন) এক বাস্তব সত্য।
আর নিশ্চয়ই এটি নিশ্চিত সত্য।
অতএব তুমি মহান প্রতিপালকের নামের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা কর।
Darum preise den Namen deines Allgewaltigen Herrn.
সুতরাং তুমি তসবিহ করতে থাকো তোমার মহান প্রভুর নাম নিয়ে।
অতএব তুমি তোমার মহান প্রতিপালকের নামে পবিত্রতা ঘোষণা করো।