Chapter 90, 20 verses
আমি শপথ করিতেছি এই নগরের
Nein, Ich schwöre bei dieser Ortschaft
আমি শপথ করছি এই (মক্কা) নগরীর।
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ এই নগরের,
আর তুমি এই নগরের অধিবাসী,
-, wo du in dieser Ortschaft deinen Aufenthalt hast,
আর তোমাকে হালাল করে নেয়া হয়েছে এই নগরীতে।
আর তুমি এই নগরের অধিবাসী,
শপথ জন্মদাতার ও যাহা সে জন্ম দিয়াছে।
- und bei einem (jeden) Erzeuger und dem, was er zeugt.
শপথ ওয়ালিদ (জনক) - এর এবং যা সে জন্ম দিয়েছে।
এবং জনক ও যা তিনি জন্ম দিয়েছেন তার,
আমি তো মানুষ সৃষ্টি করিয়াছি কষ্ট - ক্লেশের মধ্যে।
Wir haben den Menschen ja (zu einem Leben) in Mühsal erschaffen.
আমরা সৃষ্টি করেছি ইনসানকে কষ্ট ও শ্রমের মধ্যে।
নিশ্চয়ই আমরা মানুষকে সৃষ্টি করেছি কষ্টের মধ্যে,
সে কি মনে করে যে, কখনও তাহার উপর কেহ ক্ষমতাবান হইবে না?
Meint er etwa, daß überhaupt niemand Macht über ihn hat?
সে কি ধরে নিয়েছে, তার উপর কেউ জয়ী হবেনা?
সে কি মনে করে যে তার ওপর কেউই ক্ষমতাবান নয়?
সে বলে, ‘আমি প্রচুর অর্থ নিঃশেষ করিয়াছি।’
Er sagt: "Ich habe Besitz in Mengen verbraucht."
সে (সদম্ভে) বলে : আমি প্রচুর অর্থ সম্পদ হালাক করেছি (উড়িয়েছি)।
সে বলে, “আমি প্রচুর সম্পদ ব্যয় করেছি,”
সে কি মনে করে যে, তাহাকে কেহ দেখে নাই?
Meint er etwa, daß niemand ihn gesehen hat?
সে কি ধরে নিয়েছে, কেউ তাকে দেখছেনা?
সে কি মনে করে যে তাকে কেউ দেখেনি?
আমি কি তাহার জন্য সৃষ্টি করি নাই দুই চক্ষু?
Haben Wir ihm nicht zwei Augen gemacht,
আমরা কি তার জন্যে সৃষ্টি করিনি একজোড়া চক্ষু?
আমরা কি তাকে দুটো চোখ দেইনি
আর জিহ্বা ও দুই ওষ্ঠ?
eine Zunge und zwei Lippen
একটি জিহবা আর দুটি ঠোঁট?
এবং একটি জিহ্বা ও দুটো ঠোঁট,
আর আমি তাহাকে দুইটি পথ দেখাইয়াছি।
und ihn beide Hochebenen geleitet?
আর তাকে দেখাইনি (ভালো আর মন্দ) দুটি পথ?
এবং আমরা তাকে দুটো পথ দেখিয়েছি
ভালো ও মন্দ দুটি পথ
সে তো বন্ধুর গিরিপথে প্রবেশ করে নাই।
Aber er ist nicht den steilen Paßweg hinaufgestürmt.
কিন্তু সে কষ্টসাধ্য গিরিপথে অগ্রসর হতে উদ্যোগ নেয়নি।
কিন্তু সে কঠিন গিরিপথ অতিক্রম করেনি,
তুমি কী জান - বন্ধুর গিরিপথ কী?
Und was läßt dich wissen, was der steile Paßweg ist?
তুমি কিভাবে জানবে, সেই কষ্টসাধ্য গিরিপথ কী?
আর তুমি কী জানো, সেই কঠিন গিরিপথ কী?
ইহা হইতেছে: দাসমুক্তি।
(Es ist) die Freilassung eines Sklaven10
(তাহলো) গলা (দাস) মুক্ত করা,
একটি দাস মুক্ত করা,
অথবা দুর্ভিক্ষের দিনে আহার্যদান
oder zu speisen am Tag der Hungersnot
কিংবা দুর্ভিক্ষ বা অনাহারের দিনে আহার দান করা
অথবা দুর্ভিক্ষের দিনে খাদ্য দান করা,
ইয়াতীম আত্মীয়কে,
eine Waise, die einem nahe ist,
এতিম আত্মীয়কে,
ইয়াতীম আত্মীয়কে,
অথবা দারিদ্র্য - নিষ্পেষিত নিঃস্বকে,
oder einen Armen, der dem Boden nahe ist.
কিংবা ধুলো মলিন (অভাব পীড়িত) মিসকিনকে,
অথবা এক অভাবগ্রস্তকে, যে মাটিতে লুটিয়ে আছে,
তদুপরি সে অন্তর্ভুক্ত হয় মু’মিনদের এবং তাহাদের, যাহারা পরস্পরকে উপদেশ দেয় ধৈর্য ধারণের ও দয়া - দাক্ষিণ্যের ;
Und daß man hierauf zu denjenigen gehört, die glauben, einander die Standhaftigkeit eindringlich empfehlen und einander die Barmherzigkeit eindringlich empfehlen.
আর সেই সাথে সেইসব লোকদের অন্তরভুক্ত হওয়া, যারা ঈমান আনে এবং পরস্পরকে উপদেশ দেয় সবর করার আর রহমদিল হবার।
অতঃপর সে তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা বিশ্বাস করেছে এবং একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দেয় এবং একে অপরকে দয়ার উপদেশ দেয়,
ইহারাই সৌভাগ্যশালী।
Das sind die Gefährten der rechten Seite.
এরাই ডান পাশের লোক।
তারাই ডান দিকের অধিকারী,
আর যাহারা আমার নিদর্শন প্রত্যাখ্যান করিয়াছে, উহারাই হতভাগ্য।
Diejenigen aber, die Unsere Zeichen verleugnen, sie sind die Gefährten der unglückseligen Seite.
আর যারা কুফুরি করে আমার আয়াতের প্রতি, তারাই বাম হাতের লোক।
আর যারা আমাদের নিদর্শনসমূহ অবিশ্বাস করে, তারা বাম দিকের অধিকারী,
উহারা পরিবেষ্টিত হইবে অবরুদ্ধ অগ্নিতে।
Über ihnen liegt ein (sie) einschließendes Feuer.
তারা থাকবে উপরে ঢাকনা এঁটে দেয়া আগুনের মধ্যে।
তাদের ওপর আগুন ঘিরে থাকবে।