শপথ ‘তীন’ ও ‘যায়তূন’ - এর,
Bei der Feige und der Olive
By the fig and the olive
শপথ তীন এবং যয়তুনের।
Chapter 95, 8 verses
শপথ ‘তীন’ ও ‘যায়তূন’ - এর,
Bei der Feige und der Olive
By the fig and the olive
শপথ তীন এবং যয়তুনের।
শপথ ‘সিনাই’ পর্বতের
und dem Berg Sinin
And [by] Mount Sinai
শপথ সিনাই পর্বতের।
এবং শপথ এই নিরাপদ নগরীর,
und dieser sicheren Ortschaft!
And [by] this secure city [Makkah],
এবং শপথ এই নিরাপদ (মক্কা) নগরীর।
আমি তো সৃষ্টি করিয়াছি মানুষকে সুন্দরতম গঠনে,
Wir haben den Menschen ja in schönster Gestaltung erschaffen,
We have certainly created man in the best of stature;
নিশ্চয়ই আমরা সৃষ্টি করেছি মানুষকে সুন্দরতম গঠন - প্রকৃতিতে।
অতঃপর আমি উহাকে হীনতাগ্রস্তদের হীনতমে পরিণত করি -
hierauf haben Wir ihn zu den Niedrigsten der Niedrigen werden lassen,
Then We return him to the lowest of the low,
তারপর তাকে আমরা পৌঁছে দিই নিচুদের চাইতেও নিচুতে।
কিন্তু তাহাদেরকে নয় যাহারা ও সৎর্কমপরায়ণ; ইহাদের জন্য তো আছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার।
außer denjenigen, die glauben und rechtschaffene Werke tun; für sie wird es einen Lohn geben, der nicht aufhört.
Except for those who believe and do righteous deeds, for they will have a reward uninterrupted.
তবে তাদের নয়, যারা ঈমান আনে এবং আমলে সালেহ্ করে। তাদের জন্যে তো রয়েছে এমন পুরস্কার, যা শেষ হবেনা কখনো।
সুতরাং ইহার পর কিসে তোমাকে কর্মফল সম্বন্ধে অবিশ্বাসী করে?
Was läßt dich da weiterhin das Gericht für Lüge erklären?
So what yet causes you to deny the Recompense?
এর পরেও (হে অবিশ্বাসী!) কোন্ জিনিস তোমাকে অবিশ্বাসী বানায় (আখিরাতের) প্রতিদান সম্পর্কে?
বিচারকদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ বিচারক নন?
Ist nicht Allah der Weiseste derjenigen, die richten?
Is not Allah the most just of judges?
কি সব বিচারকের বড় বিচারক নন?