Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
হে বস্ত্রাবৃত!
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম ইয়া য় আইয়ুহাল্ মুদ্দাছ্ছিরু।
উঠ, আর সতর্ক কর,
উঠ, অতঃপর সতর্ক কর।
قم فأنذر
কুম্ ফাআর্ন্যি।
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
আর তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
وربك فكبر
অরব্বাকা ফা কার্ব্বি
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
আর তোমার পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র কর।
وثيابك فطهر
অছিয়া-বাকা ফাত্বোয়ার্হ্হি।
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
আর অপবিত্রতা বর্জন কর।
والرجز فاهجر
র্অরুজযা-ফাহজুর
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
আর অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না।
ولا تمنن تستكثر
অলা- তাম্নুন্ তাস্তাক্ছিরু।
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
আর তোমার রবের জন্যই ধৈর্যধারণ কর।
ولربك فاصبر
অলিরব্বিকা ফার্ছ্বি।
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেয়া হবে,
فإذا نقر في الناقور
ফাইযা-নুক্বির ফিন্না-কুরি।
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
আর সেদিন হবে কঠিন দিন।
فذلك يومئذ يوم عسير
ফাযা-লিকা ইয়াওমায়িযিঁই ইয়াওমুন্ 'আসীরুন্।
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
على الكافرين غير يسير
'আলাল্ কা-ফিরীনা গইরু ইয়ার্সী।
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
আমাকে এবং যাকে আমি সৃষ্টি করেছি তাকে একাকী ছেড়ে দাও।
ذرني ومن خلقت وحيدا
র্যানী অমান্ খলাকতু অহীদাঁও।
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
আর আমি তাকে দিয়েছি অঢেল সম্পদ,
وجعلت له مالا ممدودا
অজ্বা'আল্তু লাহূ মা-লাম্ মাম্দূদাঁও।
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
আর উপস্থিত অনেক পুত্র।
وبنين شهودا
অবানীনা শুহূদাঁও
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
আর তার জন্য (জীবনকে) সুগম স্বাচ্ছন্দ্যময় করেছি।
ومهدت له تمهيدا
অমাহ্হাত্তু লাহূ তাম্হীদান্।
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
এসবের পরেও সে আকাংখা করে যে, আমি আরো বাড়িয়ে দেই।
ثم يطمع أن أزيد
ছুম্মা ইয়াতমা'ঊ আন্ আযীদা
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
কখনো নয়, নিশ্চয় সে ছিল আমার নিদর্শনাবলীর বিরুদ্ধাচারী।
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কাল্লা- ইন্নাহূ কা-না লিআ-ইয়া-তিনা- 'আনীদা-।
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের পিচ্ছিল পাথরে আরোহণ করতে বাধ্য করব।
سأرهقه صعودا
সার্উহিকুহূ ছোয়া'ঊদা-।
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
নিশ্চয় সে চিন্তা ভাবনা করল এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল।
إنه فكر وقدر
ইন্নাহূ ফাক্কার অক্বদ্দার।
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
অতঃপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
فقتل كيف قدر
ফাকুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
তারপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
ثم قتل كيف قدر
ছুম্মা কুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
তারপর সে তাকাল।
ثم نظر
ছুম্মা নাজোর্য়া
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
তারপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করল এবং মুখ বিকৃত করল।
ثم عبس وبسر
ছুম্মা 'আবাসা ওয়াবাসার।
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
তারপর সে পিছনে ফিরল এবং অহংকার করল।
ثم أدبر واستكبر
ছুম্মা আদ্বার ওয়াস্তার্ক্বা।
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
অতঃপর সে বলল, ‘এ তো লোক পরম্পরায়প্রাপ্ত যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’।
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
ফাক্ব-লা ইন্ হা-যা য় ইল্লা-সিহরুঁই ইয়ু”র্ছা।
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
‘এটা তো মানুষের কথামাত্র’।
إن هذا إلا قول البشر
ইন্ হা-যা য় ইল্লা-ক্বওলুল্ বার্শা।
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাব।
سأصليه سقر
সাউছ্লীহি সার্ক্বা।
তুমি কি জান সাকার কী?
কিসে তোমাকে জানাবে জাহান্নামের আগুন কী?
وما أدراك ما سقر
অমা য় আদ্র-কা মা-সার্ক্বা।
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
এটা অবশিষ্টও রাখবে না এবং ছেড়েও দেবে না।
لا تبقي ولا تذر
লা তুব্ক্বী অলা -তার্যা।
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
চামড়াকে দগ্ধ করে কালো করে দেবে।
لواحة للبشر
লাওয়্যা-হাতুল্লিল্বার্শা।
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
তার উপর রয়েছে ঊনিশজন (প্রহরী)।
عليها تسعة عشر
'আলাইহা- তিস্'আতা আ'র্শা
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
আর আমি ফেরেশতাদেরকেই জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক বানিয়েছি। আর কাফিরদের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ আমি তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করেছি। যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে; আর মুমিনদের ঈমান বেড়ে যায় এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ পোষণ না করে। আর যেন যাদের অন্তরে
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
অমা-জ্বা'আল্না য় আছ্হা-বান্না-রি ইল্লা-মালা-য়িকাতাঁও অমা-জ্বা'আল্না-ই'দ্দাতাহুম্ ইল্লা-ফিত্নাতাল্ লিল্লাযীনা কাফারূ লিইয়াস্ তাইক্বিনা ল্লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অইয়ায্দা-দাল্ লাযীনা আ-মানূ য় ঈমা-নাঁও অলা-ইর্য়াতা-বাল্ লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অল্ মু”মিনূনা অলিইয়াকুলাল্ লাযীনা ফী কুলূ বিহিম্ মারদ্বুঁও অল্ কা-ফিরূনা মা-যা য় আরদাল্লা-হু বিহা-যা-মাছালা- কাযা-লিকা ইয়ুদ্বিল্লুল্লা-হু মাইঁ ইয়াশা-য়ু অইয়াহ্দী মাইঁ ইয়াশা-য়্ অমা-ইয়া'লামু জুনূদা রব্বিকা ইল্লা-হূঅ অমা-হিয়া ইল্লা- যিক্রা-লিল্বার্শা।
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
কখনো নয়, চাঁদের কসম!
كلا والقمر
কাল্লা-অল্ক্বার্মা।
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
রাতের কসম, যখন তা সরে চলে যায়,
والليل إذ أدبر
অল্লাইলি ইয্ আর্দ্বা।
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
প্রভাতের কসম, যখন তা উদ্ভাসিত হয়।
والصبح إذا أسفر
অছ্ছুব্হি ইযা য় আর্স্ফা।
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
নিশ্চয় জাহান্নাম মহাবিপদসমূহের অন্যতম।
إنها لإحدى الكبر
ইন্নাহা- লাইহ্দাল্ কুর্বা।
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
মানুষের জন্য সতর্ককারীস্বরূপ।
نذيرا للبشر
নাযীরল্লিল্বার্শা ।
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
তোমাদের মধ্যে যে চায় অগ্রসর হতে অথবা পিছিয়ে থাকতে, তার জন্য।
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
লিমান্ শা-য়া মিন্কুম্ আইঁ ইয়াতাক্বাদ্দামা আওইয়াতায়াখ্র্ ।
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
প্রতিটি প্রাণ নিজ অর্জনের কারণে দায়বদ্ধ।
كل نفس بما كسبت رهينة
কুল্লু নাফ্সিম বিমা- কাসাবাত্ রহীনাহ্।
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
কিন্তু ডান দিকের লোকেরা নয়,
إلا أصحاب اليمين
ইল্লা য় আছ্হাবাল্ ইয়ামীন্।
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
বাগ-বাগিচার মধ্যে তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে,
في جنات يتساءلون
ফী জ্বান্না-ত্ ইয়াতাসা-য়ালূন্।
অপরাধীদের সম্পর্কে,
অপরাধীদের সম্পর্কে,
عن المجرمين
'আনিল্ মুজ্ব্রিমীনা।
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
কিসে তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাল?
ما سلككم في سقر
মা-সালাকাকুম্ ফী সার্ক্ব।
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
তারা বলবে, ‘আমরা আদায়কারীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’।
قالوا لم نك من المصلين
ক্ব-লূ লাম্ নাকু মিনাল্ মুছোয়াল্লীন্।
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
‘আর আমরা অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দান করতাম না’।
ولم نك نطعم المسكين
অলাম্ নাকু নুত'ইমুল্ মিসকীন্।
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
‘আর আমরা অনর্থক আলাপকারীদের সাথে (বেহুদা আলাপে) মগ্ন থাকতাম’।
وكنا نخوض مع الخائضين
অকুন্না-নাখূদু মা'আল্ খ-য়িদ্বীন্।
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
‘আর আমরা প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম’।
وكنا نكذب بيوم الدين
অকুন্না নুকায্যিবু বিইয়াওমিদ্দীন্।
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
অবশেষে আমাদের কাছে মৃত্যু আগমন করে'।
حتى أتانا اليقين
হাত্তা য় আতা-নাল্ ইয়াক্বীন্।
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
অতএব সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকার করবে না।
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
ফামা-তান্ ফা'ঊহুম্ শাফা-'আতুশ্ শা-ফি'ঈন্।
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
আর তাদের কী হয়েছে যে, তারা উপদেশ বাণী হতে বিমুখ?
فما لهم عن التذكرة معرضين
ফামা- লাহুম্ 'আনিত্তায্কিরতি মু'রিদ্বীন্।
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
তারা যেন ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পলায়নরত বন্য গাধা।
كأنهم حمر مستنفرة
কায়ান্নাহুম্ হুমুরুম্ মুস্তান্ফিরাহ্।
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
যারা সিংহের ভয়ে পলায়ন করেছে।
فرت من قسورة
র্ফারাত্ মিন্ ক্বাস্ ওয়ারাহ্।
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
বরং তাদের মধ্যকার প্রত্যেক ব্যক্তিই কামনা করে যে তাকে উন্মুক্ত গ্রন্থ প্রদান করা হোক।
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বাল্ ইয়ুরীদু কুল্লুম্ রিয়িম্ মিন্হুম্ আইঁ ইয়ু”তা-ছুহুফাম্ মুনাশ্শারহ্।
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
কখনও নয়! বরং তারা আখিরাতকে ভয় করে না।
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কাল্লা- বাল্ লা-ইয়াখ-ফূনাল্ আ-খিরাহ্।
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
কখনও নয়! এটিতো উপদেশ মাত্র।
كلا إنه تذكرة
কাল্লা য় ইন্নাহূ তায্কিরাহ্।
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
অতএব যার ইচ্ছা সে তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
فمن شاء ذكره
ফামান্ শা-য়া যাকারহ্।
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করতে পারে না। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
অমা-ইয়ায্কুরূনা ইল্লা য় আইঁ ইয়াশা-য়াল্লা-হ্ হুওয়া আহ্লুত্ তাক্ব্ওয়া অআহ্লুল্ মাগ্ফিরহ্।