শপথ ‘তীন’ ও ‘যায়তূন’ - এর,
শপথ আঞ্জীর (ডুমুর) ও যয়তুনের,
I swear by the fig and the olive,
وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ
Chapter 95, 8 verses
শপথ ‘তীন’ ও ‘যায়তূন’ - এর,
শপথ আঞ্জীর (ডুমুর) ও যয়তুনের,
I swear by the fig and the olive,
وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ
শপথ ‘সিনাই’ পর্বতের
এবং সিনাই প্রান্তরস্থ তূর পর্বতের,
And mount Sinai,
وَطُورِ سِينِينَ
এবং শপথ এই নিরাপদ নগরীর,
এবং এই নিরাপদ নগরীর।
And this city made secure,
وَهَٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلْأَمِينِ
আমি তো সৃষ্টি করিয়াছি মানুষকে সুন্দরতম গঠনে,
আমি সৃষ্টি করেছি মানুষকে সুন্দরতর অবয়বে।
Certainly We created man in the best make.
لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
অতঃপর আমি উহাকে হীনতাগ্রস্তদের হীনতমে পরিণত করি -
অতঃপর তাকে ফিরিয়ে দিয়েছি নীচ থেকে নীচে।
Then We render him the lowest of the low.
ثُمَّ رَدَدْنَٰهُ أَسْفَلَ سَٰفِلِينَ
কিন্তু তাহাদেরকে নয় যাহারা ও সৎর্কমপরায়ণ; ইহাদের জন্য তো আছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার।
কিন্তু যারা বিশ্বাস স্থাপন করেছে ও সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্যে রয়েছে অশেষ পুরস্কার।
Except those who believe and do good, so they shall have a reward never to be cut off.
إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
সুতরাং ইহার পর কিসে তোমাকে কর্মফল সম্বন্ধে অবিশ্বাসী করে?
অতঃপর কেন তুমি অবিশ্বাস করছ কেয়ামতকে?
Then who can give you the lie after (this) about the judgment?
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِٱلدِّينِ
বিচারকদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ বিচারক নন?
কি বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্টতম বিচারক নন?
Is not Allah the best of the Judges?
أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَحْكَمِ ٱلْحَٰكِمِينَ