Chapter 53, 62 verses
শপথ নক্ষত্রের, যখন উহা হয় অস্তমিত,
নক্ষত্রের কসম, যখন অস্তমিত হয়।
Bei dem Stern, wenn er sinkt!
তোমাদের সঙ্গী বিভ্রান্ত নয়, বিপথগামীও নয়,
তোমাদের সংগী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি।
Nicht in die Irre geht euer Gefährte, und auch nicht einem Irrtum ist er erlegen,
এবং সে মনগড়া কথাও বলে না।
এবং প্রবৃত্তির তাড়নায় কথা বলেন না।
und er redet nicht aus (eigener) Neigung.
ইহা তো ওহী, যাহা তাহার প্রতি প্রত্যাদেশ হয়,
কোরআন ওহী, যা প্রত্যাদেশ হয়।
Es ist nur eine Offenbarung, die eingegeben wird.
তাহাকে শিক্ষা দান করে শক্তিশালী,
তাঁকে শিক্ষা দান করে এক শক্তিশালী ফেরেশতা,
Belehrt hat ihn der Besitzer starker Kräfte,
প্রজ্ঞাসম্পন্ন, সে নিজ আকৃতিতে স্থির হইয়াছিল,
সহজাত শক্তিসম্পন্ন, সে নিজ আকৃতিতে প্রকাশ পেল।
der (geistige) Macht besitzt. So stand Er da
তখন সে ঊর্ধ্বদিগন্তে,
উর্ধ্ব দিগন্তে,
und war am obersten Gesichtskreis.
অতঃপর সে তাহার নিকটবর্তী হইল, অতি নিকটবর্তী,
অতঃপর নিকটবর্তী হল ও ঝুলে গেল।
Hierauf kam er näher und stieg herunter,
ফলে তাহাদের মধ্যে দুই ধনুকের ব্যবধান রহিল অথবা উহারও কম।
তখন দুই ধনুকের ব্যবধান ছিল অথবা আরও কম।
so daß er (nur) zwei Bogenlängen entfernt war oder noch näher.
তখন তাঁহার বান্দার প্রতি যাহা ওহী করিবার তাহা ওহী করিলেন।
তখন তাঁর দাসের প্রতি যা প্রত্যাদেশ করবার, তা প্রত্যাদেশ করলেন।
Da gab Er Seinem Diener (als Offenbarung) ein, was Er eingab.
যাহা সে দেখিয়াছে, তাহার অন্তঃকরণ তাহা অস্বীকার করে নাই;
রসূলের অন্তর মিথ্যা বলেনি যা সে দেখেছে।
Nicht hat sein Herz erlogen, was es sah.
সে যাহা দেখিয়াছে তোমরা কি সে বিষয়ে তাহার সঙ্গে বিতর্ক করিবে?
তোমরা কি বিষয়ে বিতর্ক করবে যা সে দেখেছে?
Wollt ihr denn mit ihm streiten über das, was er sieht?
নিশ্চয়ই সে তাহাকে আরেকবার দেখিয়াছিল
নিশ্চয় সে তাকে আরেকবার দেখেছিল,
Und er sah ihn ja ein anderes Mal herabkommen,
প্রান্তবর্তী বদরী বৃক্ষের নিকট,
সিদরাতুলমুন্তাহার নিকটে,
beim Sidr-Baum des Endziels,
যাহার নিকট অবস্থিত বাসোদ্যান।
যার কাছে অবস্থিত বসবাসের জান্নাত।
bei dem der Garten der Zuflucht ist.
যখন বৃক্ষটি, যদ্দ্বারা আচ্ছাদিত হইবার তদ্দ্বারা ছিল আচ্ছাদিত,
যখন বৃক্ষটি দ্বারা আচ্ছন্ন হওয়ার, তদ্দ্বারা আচ্ছন্ন ছিল।
Als den Sidr-Baum überdeckte, was (ihn) überdeckte,
তাহার দৃষ্টিবিভ্রম হয় নাই, দৃষ্টি লক্ষ্যচ্যুতও হয় নাই।
তাঁর দৃষ্টিবিভ্রম হয় নি এবং সীমালংঘনও করেনি।
da wich der Blick nicht ab, noch überschritt er das Maß.
সে তো তাহার প্রতিপালকের মহান নিদর্শনাবলী দেখিয়াছিল;
নিশ্চয় সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনাবলী অবলোকন করেছে।
Wahrlich, er sah von den Zeichen seines Herrn die größten.
তোমরা কি ভাবিয়া দেখিয়াছ ‘লাত’ ও ‘উয্যা’ সম্বন্ধে
তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত ও ওযযা সম্পর্কে।
Was meint ihr wohl zu al-Lat und al-'Uzza
এবং তৃতীয় আরেকটি ‘মানাত’ সম্বন্ধে?
এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে?
und auch zu Manat, dieser anderen, der dritten?
তবে কি তোমাদের জন্য পুত্র সন্তান এবং র জন্য কন্যা সন্তান ?
পুত্র - সন্তান কি তোমাদের জন্যে এবং কন্যা - সন্তান আল্লাহর জন্য?
Ist denn für euch das, was männlich ist, und für Ihn das, was weiblich ist (bestimmt)?
এই প্রকার বণ্টন তো অসংগত।
এমতাবস্থায় এটা তো হবে খুবই অসংগত বন্টন।
Das wäre dann eine ungerechte Verteilung.
এইগুলি কতক নামমাত্র যাহা তোমাদের পূর্বপুরুষগণ ও তোমরা রাখিয়াছ, যাহার সমর্থনে কোন দলীল প্রেরণ করেন নাই। তাহারা তো অনুমান এবং নিজেদের প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করে, অথচ তাহাদের নিকট তাহাদের প্রতিপালকের পথনির্দেশ আসিয়াছে।
এগুলো কতগুলো নাম বৈ নয়, যা তোমরা এবং তোমাদের পূর্ব - পুরুষদের রেখেছ। এর সমর্থনে কোন দলীল নাযিল করেননি। তারা অনুমান এবং প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে পথ নির্দেশ এসেছে।
Das sind nur Namen, die ihr genannt habt, ihr und eure Väter, für die Allah (aber) keine Ermächtigung herabgesandt hat. Sie folgen nur Vermutungen und dem, wozu sie selbst neigen, wo doch bereits von ihrem Herrn die Rechtleitung zu ihnen gekommen ist.
মানুষ যাহা চায় তাহাই কি সে পায়?
মানুষ যা চায়, তাই কি পায়?
Oder soll (etwa) der Mensch haben, was (immer) er (sich) wünscht?
বস্তুত ইহকাল ও পরকাল রই।
অতএব, পরবর্তী ও পূর্ববর্তী সব মঙ্গলই আল্লাহর হাতে।
So gehört Allah das Jenseits und das Diesseits.
আকাশে কত ফিরিশ্তা রহিয়াছে ; উহাদের সুপারিশ কিছুমাত্র ফলপ্রসূ হইবে না, তবে র অনুমতির পর ; যাহার জন্য তিনি ইচ্ছা করেন ও যাহার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট।
আকাশে অনেক ফেরেশতা রয়েছে। তাদের কোন সুপারিশ ফলপ্রসূ হয় না যতক্ষণ যার জন্যে ইচ্ছা ও যাকে পছন্দ করেন, অনুমতি না দেন।
Und wie viele Engel gibt es in den Himmeln, deren Fürsprache nichts nützt, außer nachdem Allah es erlaubt hat, wem Er will und wer Sein Wohlgefallen findet.
যাহারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না তাহারাই নারীবাচক নাম দিয়া থাকে ফিরিশ্তাদেরকে;
যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, তারাই ফেরেশতাকে নারীবাচক নাম দিয়ে থাকে।
Diejenigen, die an das Jenseits nicht glauben, benennen die Engel fürwahr mit Namen, wie weibliche Wesen benannt werden.
অথচ এই বিষয়ে উহাদের কোন জ্ঞান নাই, উহারা তো কেবল অনুমানেরই অনুসরণ করে; কিন্তু সত্যের মুকাবিলায় অনুমানের কোনই মূল্য নাই।
অথচ এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞান নেই। তারা কেবল অনুমানের উপর চলে। অথচ সত্যের ব্যাপারে অনুমান মোটেই ফলপ্রসূ নয়।
Sie haben jedoch kein Wissen hierüber. Sie folgen nur Vermutungen; die Vermutungen nützen aber nichts gegenüber der Wahrheit.
অতএব যে আমার স্মরণে বিমুখ তুমি তাহাকে উপেক্ষা করিয়া চল; সে তো কেবল পার্থিব জীবনই কামনা করে।
অতএব যে আমার স্মরণে বিমুখ এবং কেবল পার্থিব জীবনই কামনা করে তার তরফ থেকে আপনি মুখ ফিরিয়ে নিন।
Laß nun ab von jemandem, der sich von Unserer Ermahnung abkehrt und nur das diesseitige Leben will.
উহাদের জ্ঞানের দৌড় এই পর্যন্ত। তোমার প্রতিপালকই ভাল জানেন কে তাঁহার পথ হইতে বিচ্যুত, তিনিই ভাল জানেন কে সৎপথপ্রাপ্ত।
তাদের জ্ঞানের পরিধি এ পর্যন্তই। নিশ্চয় আপনার পালনকর্তা ভাল জানেন, কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনিই ভাল জানেন কে সুপথপ্রাপ্ত হয়েছে।
Das ist ihr erreichter Wissensstand. Gewiß, dein Herr kennt sehr wohl wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.
আকাশমণ্ডলীতে যাহা কিছু আছে ও পৃথিবীতে যাহা কিছু আছে তাহা রই। যাহারা মন্দ কর্ম করে তাহাদেরকে তিনি দেন মন্দ ফল এবং যাহারা সৎকর্ম করে তাহাদেরকে দেন উত্তম পুরস্কার।
নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহর, যাতে তিনি মন্দকর্মীদেরকে তাদের কর্মের প্রতিফল দেন এবং সৎকর্মীদেরকে দেন ভাল ফল।
Allah gehört (alles), was in den Himmeln und was auf der Erde ist, auf daß Er denjenigen, die Böses tun, das vergelte, was sie tun, und daß Er denjenigen, die Gutes tun, mit dem (Allerbesten vergelte.
উহারাই বিরত থাকে গুরুতর পাপ ও অশ্লীল কার্য হইতে, ছোটখাট অপরাধ করিলেও। তোমার প্রতিপালকের ক্ষমা অপরিসীম ; তোমাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত - যখন তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করিয়াছিলেন মৃত্তিকা হইতে এবং যখন তোমরা মাতৃগর্ভে ভ্রণরূপে ছিলে। অতএব তোমরা আত্মপ্রশংসা করিও না, তিনিই সম্যক জানেন কে।
যারা বড় বড় গোনাহ ও অশ্লীলকার্য থেকে বেঁচে থাকে ছোটখাট অপরাধ করলেও নিশ্চয় আপনার পালনকর্তার ক্ষমা সুদূর বিস্তৃত। তিনি তোমাদের সম্পর্কে ভাল জানেন, যখন তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন মৃত্তিকা থেকে এবং যখন তোমরা মাতৃগর্ভে কচি শিশু ছিলে। অতএব তোমরা আত্নপ্রশংসা করো না। তিনি ভাল জানেন কে সংযমী।
Diejenigen, die schwerwiegende Sünden und Abscheulichkeiten meiden, außer leichten Verfehlungen... Gewiß, dein Herr ist Allumfassend in (Seiner) Vergebung. Er weiß sehr wohl über euch Bescheid, als Er euch aus der Erde hervorgebracht hat und als ihr Keimlinge in den Leibern eurer Mütter gewesen seid. So erklärt nicht euch selbst für lauter. Er weiß sehr wohl, wer gottesfürchtig ist.
তুমি কি দেখিয়াছ সেই ব্যক্তিকে যে মুখ ফিরাইয়া নেয়;
আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে মুখ ফিরিয়ে নেয়।
Was meinst du wohl zu demjenigen, der sich abkehrt
এবং দান করে সামান্যই, পরে বন্ধ করিয়া দেয়?
এবং দেয় সামান্যই ও পাষাণ হয়ে যায়।
und (nur) wenig gibt und dann (ganz) aussetzt?
তাহার কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে, সে প্রত্যক্ষ করে?
তার কাছে কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে, সে দেখে?
Besitzt er (etwa) Wissen über das Verborgene, daß er sehen könnte?
তাহাকে কি অবগত করা হয় নাই যাহা আছে মূসার কিতাবে,
তাকে কি জানানো হয়নি যা আছে মূসার কিতাবে,
Oder wurde ihm nicht kundgetan, was auf den Blättern Musas steht
এবং ইব্রাহীমের কিতাবে, যে পালন করিয়াছিল তাহার দায়িত্ব?
এবং ইব্রাহীমের কিতাবে, যে তার দায়িত্ব পালন করেছিল?
und Ibrahims, der (seine Pflichten) erfüllte?
উহা এই যে, কোন বহনকারী অপরের বোঝা বহন করিবে না,
কিতাবে এই আছে যে, কোন ব্যক্তি কারও গোনাহ নিজে বহন করবে না।
(Nämlich,) daß keine lasttragende (Seele) die Last einer anderen auf sich nehmen wird
আর এই যে, মানুষ তাহাই পায় যাহা সে করে,
এবং মানুষ তাই পায়, যা সে করে,
und daß es für den Menschen nichts anderes geben wird als das, worum er sich (selbst) bemüht,
আর এই যে, তাহার কর্ম অচিরেই দেখান হইবে -
তার কর্ম শীঘ্রই দেখা হবে।
daß sein Bemühen gesehen werden wird,
অতঃপর তাহাকে দেওয়া হইবে পূর্ণ প্রতিদান,
অতঃপর তাকে পূর্ণ প্রতিদান দেয়া হবে।
daß ihm hierauf nach vollem Maß vergolten wird
আর এই যে, সমস্ত কিছুর সমাপ্তি তো তোমার প্রতিপালকের নিকট,
তোমার পালনকর্তার কাছে সবকিছুর সমাপ্তি,
und daß zu deinem Herrn das Endziel sein wird
আর এই যে, তিনিই হাসান, তিনিই কাঁদান,
এবং তিনিই হাসান ও কাঁদান
und daß Er es ist, Der lachen und weinen läßt,
আর এই যে, তিনিই মারেন, তিনিই বাঁচান,
এবং তিনিই মারেন ও বাঁচান,
und daß Er es ist, Der sterben läßt und wieder lebendig macht,
আর এই যে, তিনিই সৃষ্টি করেন যুগল - পুরুষ ও নারী
এবং তিনিই সৃষ্টি করেন যুগল - পুরুষ ও নারী।
daß Er beide Teile des Paares, das Männliche und das Weibliche, erschafft
শুক্রবিন্দু হইতে, যখন উহা স্খলিত হয়,
একবিন্দু বীর্য থেকে যখন স্খলিত করা হয়।
aus einem Samentropfen, wenn er ausgespritzt wird,
আর এই যে, পুনরুত্থান ঘটাইবার দায়িত্ব তাঁহারই,
পুনরুত্থানের দায়িত্ব তাঁরই,
und daß Ihm die letzte Schöpfung obliegt
আর এই যে, তিনিই অভাবমুক্ত করেন ও সম্পদ দান করেন,
এবং তিনিই ধনবান করেন ও সম্পদ দান করেন।
und daß Er es ist, Der reich macht und Der genügsam macht,
আর এই যে, তিনি শি‘রা নক্ষত্রের মালিক।
তিনি শিরা নক্ষত্রের মালিক।
und daß Er es ist, Der der Herr des Hundssterns ist,
আর এই যে, তিনিই প্রাচীন ‘আদ সম্প্রদায়কে ধ্বংস করিয়াছিলেন
তিনিই প্রথম আদ সম্প্রদায়কে ধ্বংস করেছেন,
daß Er die früheren 'Ad vernichtete
এবং সামূদ সম্প্রদায়কেও; কাহাকেও তিনি বাকি রাখেন নাই
এবং সামুদকেও; অতঃপর কাউকে অব্যহতি দেননি।
und (auch) die Tamud; so ließ Er nichts übrig;
আর ইহাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কেও, উহারা ছিল অতিশয় ও অবাধ্য।
এবং তাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কে, তারা ছিল আরও জালেম ও অবাধ্য।
und zuvor das Volk Nuhs - gewiß, sie waren ja noch ungerechter und übermäßiger (in ihrem Frevel).
উল্টানো আবাসভূমিকে নিক্ষেপ করিয়াছিলেন,
তিনিই জনপদকে শুন্যে উত্তোলন করে নিক্ষেপ করেছেন।
Und die umgestürzte Stadt ließ Er stürzen.
উহাকে আচ্ছন্ন করিল কী সর্বগ্রাসী শাস্তি!
অতঃপর তাকে আচ্ছন্ন করে নেয় যা আচ্ছন্ন করার।
Und so überdeckte sie, was (sie dann) überdeckte.
তবে তুমি তোমার প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করিবে?
অতঃপর তুমি তোমার পালনকর্তার কোন অনুগ্রহকে মিথ্যা বলবে?
Welche der Wohltaten deines Herrn willst du nun bestreiten?
অতীতের সতর্ককারীদের ন্যায় এই নবীও এক সতর্ককারী।
অতীতের সতর্ককারীদের মধ্যে সে - ও একজন সতর্ককারী।
Das ist ein Warner wie die früheren Warner.
কিয়ামত আসন্ন,
কেয়ামত নিকটে এসে গেছে।
Es steht bevor die immer näher kommende (Stunde des Gerichts);
ব্যতীত কেহই ইহা ব্যক্ত করিতে সক্ষম নয়।
ব্যতীত কেউ একে প্রকাশ করতে সক্ষম নয়।
niemand außer Allah kann sie beheben.
তোমরা কি এই কথায় বিস্ময় বোধ করিতেছ!
তোমরা কি এই বিষয়ে আশ্চর্যবোধ করছ?
Wundert ihr euch denn über diese Aussage
এবং হাসিঠাট্টা করিতেছ! ক্রন্দন করিতেছ না?
এবং হাসছ - ক্রন্দন করছ না?
und lacht ihr, und weint ihr nicht,
তোমরা তো উদাসীন,
তোমরা ক্রীড়া - কৌতুক করছ,
und seid ihr noch belustigt?
অতএব কে সিজ্দা কর এবং তাঁহারই ‘ইবাদত কর।
অতএব আল্লাহকে সেজদা কর এবং তাঁর এবাদত কর।
Werft euch doch vor Allah nieder und dient (Ihm).