Chapter 75, 40 verses
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
I swear by the Day of Resurrection
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
I do call to witness the Resurrection Day;
আরও শপথ করিতেছি তিরস্কারকারী আত্মার।
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
ولا أقسم بالنفس اللوامة
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তাহার অস্থিসমূহ একত্র করিতে পারিব না?
Does man think that We will not assemble his bones?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Does man think that We cannot assemble his bones?
বস্তুত আমি উহার অঙ্গুলীর অগ্রভাগ পর্যন্ত পুনবিন্যস্ত করিতে সক্ষম।
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
তবুও মানুষ তাহার ভবিষ্যতেও পাপাচার করিতে চায়।
But man desires to continue in sin.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
সে প্রশ্ন করে, ‘কখন কিয়ামত দিবস আসিবে?’
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
يسأل أيان يوم القيامة
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
যখন চক্ষু স্থির হইয়া যাইবে,
So when vision is dazzled
فإذا برق البصر
At length, when the sight is dazed,
এবং চন্দ্র হইয়া পড়িবে জ্যোতিহীন,
And the moon darkens
وخسف القمر
And the moon is buried in darkness.
যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হইবে -
And the sun and the moon are joined,
وجمع الشمس والقمر
And the sun and moon are joined together, -
সেদিন - মানুষ বলিবে, ‘আজ পালাইবার স্থান কোথায়?’
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
না, কোন আশ্রয়স্থল নাই।
No! There is no refuge.
كلا لا وزر
By no means! No place of safety!
সেদিন ঠাঁই হইবে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট।
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
إلى ربك يومئذ المستقر
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হইবে সে কী অগ্রে পাঠাইয়াছে ও কী পশ্চাতে রাখিয়া গিয়াছে।
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
বস্তুত মানুষ নিজের সম্বন্ধে সম্যক অবগত,
Rather, man, against himself, will be a witness,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Nay, man will be evidence against himself,
যদিও সে নানা অজুহাতের অবতারণা করে।
Even if he presents his excuses.
ولو ألقى معاذيره
Even though he were to put up his excuses.
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
إن علينا جمعه وقرآنه
It is for Us to collect it and to promulgate it:
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
Then upon Us is its clarification [to you].
ثم إن علينا بيانه
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
না, তোমরা প্রকৃতপক্ষে পার্থিব জীবনকে ভালবাস;
No! But you love the immediate
كلا بل تحبون العاجلة
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
এবং আখিরাতকে উপেক্ষা কর।
And leave the Hereafter.
وتذرون الآخرة
And leave alone the Hereafter.
সেদিন কোন কোন মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হইবে,
[Some] faces, that Day, will be radiant,
وجوه يومئذ ناضرة
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
তাহারা তাহাদের প্রতিপালকের দিকে তাকাইয়া থাকিবে।
Looking at their Lord.
إلى ربها ناظرة
Looking towards their Lord;
কোন কোন মুখমণ্ডল হইয়া পড়িবে বিবর্ণ,
And [some] faces, that Day, will be contorted,
ووجوه يومئذ باسرة
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
আশংকা করিবে যে, এক ধ্বংসকারী বিপর্যয় তাহাদের উপর আপতিত হইবে।
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
تظن أن يفعل بها فاقرة
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
কখনো নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হইবে,
No! When the soul has reached the collar bones
كلا إذا بلغت التراقي
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
এবং বলা হইবে, ‘কে তাহাকে রক্ষা করিবে?’
And it is said, "Who will cure [him]?"
وقيل من ۜ راق
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
তখন তাহার প্রত্যয় হইবে যে, ইহা বিদায়ক্ষণ।
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
وظن أنه الفراق
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়াইয়া যাইবে।
And the leg is wound about the leg,
والتفت الساق بالساق
And one leg will be joined with another:
সেই দিন তোমার প্রভুর নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হইবে।
To your Lord, that Day, will be the procession.
إلى ربك يومئذ المساق
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
সে বিশ্বাস করে নাই এবং আদায় করে নাই।
And the had not believed, nor had he prayed.
فلا صدق ولا صلى
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
But [instead], he denied and turned away.
ولكن كذب وتولى
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
অতঃপর সে তাহার পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া গিয়াছিল দম্ভভরে,
And then he went to his people, swaggering [in pride].
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then did he stalk to his family in full conceit!
দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Woe to you, and woe!
أولى لك فأولى
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
আবার দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Then woe to you, and woe!
ثم أولى لك فأولى
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
মানুষ কি মনে করে যে, তাহাকে নিরর্থক ছাড়িয়া দেওয়া হইবে?
Does man think that he will be left neglected?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
সে কি স্খলিত শুক্রবিন্দু ছিল না?
Had he not been a sperm from semen emitted?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাহাকে আকৃতি দান করেন ও সুঠাম করেন।
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
অতঃপর তিনি তাহা হইতে সৃষ্টি করেন যুগল - নর ও নারী।
And made of him two mates, the male and the female.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And of him He made two sexes, male and female.
তবুও কি সেই স্রষ্টা মৃতকে পুনর্জীবিত করিতে সক্ষম নয়?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?