Chapter 86, 17 verses
শপথ আকাশের এবং রাত্রিতে যাহা আবির্ভূত হয় তাহার;
By the sky and the night comer -
بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق
By the Sky and the Night - Visitant (therein); -
তুমি কী জান রাত্রিতে যাহা আবির্ভূত হয় উহা কি?
And what can make you know what is the night comer?
وما أدراك ما الطارق
And what will explain to thee what the Night - Visitant is? -
উহা উজ্জ্বল নক্ষত্র।
It is the piercing star -
النجم الثاقب
(It is) the Star of piercing brightness; -
প্রত্যেক জীবের উপরই তত্ত্বাবধায়ক রহিয়াছে।
There is no soul but that it has over it a protector.
إن كل نفس لما عليها حافظ
There is no soul but has a protector over it.
সুতরাং মানুষ প্রণিধান করুক কী হইতে তাহাকে সৃষ্টি করা হইয়াছে!
So let man observe from what he was created.
فلينظر الإنسان مم خلق
Now let man but think from what he is created!
তাহাকে সৃষ্টি করা হইয়াছে সবেগে স্খলিত পানি হইতে,
He was created from a fluid, ejected,
خلق من ماء دافق
He is created from a drop emitted -
ইহা নির্গত হয় মেরুদণ্ড ও পঞ্জরাস্থির মধ্য হইতে।
Emerging from between the backbone and the ribs.
يخرج من بين الصلب والترائب
Proceeding from between the backbone and the ribs:
নিশ্চয়ই তিনি তাহার প্রত্যানয়নে ক্ষমতাবান।
Indeed, Allah, to return him [to life], is Able.
إنه على رجعه لقادر
Surely (Allah) is able to bring him back (to life)!
যেই দিন গোপন বিষয় পরীক্ষিত হইবে,
The Day when secrets will be put on trial,
يوم تبلى السرائر
The Day that (all) things secret will be tested,
সেই দিন তাহার কোন সামর্থ্য থাকিবে না এবং সাহায্যকারীও নয়।
Then man will have no power or any helper.
فما له من قوة ولا ناصر
(Man) will have no power, and no helper.
শপথ আসমানের, যাহা ধারণ করে বৃষ্টি,
By the sky which returns [rain]
والسماء ذات الرجع
By the Firmament which returns (in its round),
এবং শপথ যমীনের, যাহা বিদীর্ণ হয়,
And [by] the earth which cracks open,
والأرض ذات الصدع
And by the Earth which opens out (for the gushing of springs or the sprouting of vegetation), -
নিশ্চয়ই আল - কুরআন মীমাংসাকারী বাণী।
Indeed, the Qur'an is a decisive statement,
إنه لقول فصل
Behold this is the Word that distinguishes (Good from Evil):
এবং ইহা নিরর্থক নয়।
And it is not amusement.
وما هو بالهزل
It is not a thing for amusement.
উহারা ভীষণ ষড়যন্ত্র করে,
Indeed, they are planning a plan,
إنهم يكيدون كيدا
As for them, they are but plotting a scheme,
এবং আমিও ভীষণ কৌশল করি।
But I am planning a plan.
وأكيد كيدا
And I am planning a scheme.
অতএব কাফিরদেরকে অবকাশ দাও; উহাদেরকে অবকাশ দাও কিছু কালের জন্য।
So allow time for the disbelievers. Leave them awhile.
فمهل الكافرين أمهلهم رويدا
Therefore grant a delay to the Unbelievers: Give respite to them gently (for awhile).