শপথ ‘তীন’ ও ‘যায়তূন’ - এর,
By the fig and the olive
কসম ‘তীন ও যায়তূন’ এর।
শপথ তীন এবং যয়তুনের।
وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ
Chapter 95, 8 verses
শপথ ‘তীন’ ও ‘যায়তূন’ - এর,
By the fig and the olive
কসম ‘তীন ও যায়তূন’ এর।
শপথ তীন এবং যয়তুনের।
وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ
শপথ ‘সিনাই’ পর্বতের
And [by] Mount Sinai
কসম ‘সিনাই’ পর্বতের,
শপথ সিনাই পর্বতের।
وَطُورِ سِينِينَ
এবং শপথ এই নিরাপদ নগরীর,
And [by] this secure city [Makkah],
কসম এই নিরাপদ নগরীর।
এবং শপথ এই নিরাপদ (মক্কা) নগরীর।
وَهَٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلْأَمِينِ
আমি তো সৃষ্টি করিয়াছি মানুষকে সুন্দরতম গঠনে,
We have certainly created man in the best of stature;
অবশ্যই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি সর্বোত্তম গঠনে।
নিশ্চয়ই আমরা সৃষ্টি করেছি মানুষকে সুন্দরতম গঠন - প্রকৃতিতে।
لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
অতঃপর আমি উহাকে হীনতাগ্রস্তদের হীনতমে পরিণত করি -
Then We return him to the lowest of the low,
তারপর আমি তাকে ফিরিয়ে দিয়েছি হীনদের হীনতম রূপে।
তারপর তাকে আমরা পৌঁছে দিই নিচুদের চাইতেও নিচুতে।
ثُمَّ رَدَدْنَٰهُ أَسْفَلَ سَٰفِلِينَ
কিন্তু তাহাদেরকে নয় যাহারা ও সৎর্কমপরায়ণ; ইহাদের জন্য তো আছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার।
Except for those who believe and do righteous deeds, for they will have a reward uninterrupted.
তবে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার।
তবে তাদের নয়, যারা ঈমান আনে এবং আমলে সালেহ্ করে। তাদের জন্যে তো রয়েছে এমন পুরস্কার, যা শেষ হবেনা কখনো।
إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
সুতরাং ইহার পর কিসে তোমাকে কর্মফল সম্বন্ধে অবিশ্বাসী করে?
So what yet causes you to deny the Recompense?
সুতরাং এরপরও কিসে তোমাকে কর্মফল সম্পর্কে অবিশ্বাসী করে তোলে?
এর পরেও (হে অবিশ্বাসী!) কোন্ জিনিস তোমাকে অবিশ্বাসী বানায় (আখিরাতের) প্রতিদান সম্পর্কে?
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِٱلدِّينِ
বিচারকদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ বিচারক নন?
Is not Allah the most just of judges?
কি বিচারকদের শ্রেষ্ঠ বিচারক নন?
কি সব বিচারকের বড় বিচারক নন?
أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَحْكَمِ ٱلْحَٰكِمِينَ