Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
O you who covers himself [with a garment],
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; হে বস্ত্রাবৃত,
O you who are clothed!
উঠ, আর সতর্ক কর,
Arise and warn
উঠো, অতঃপর সতর্ক কর,
Arise and warn,
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
And your Lord glorify
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
And your Lord do magnify,
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
And your clothing purify
এবং তোমার পোশাক পরিচ্ছন্ন রাখ,
And your garments do purify,
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
And uncleanliness avoid
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকো,
And uncleanness do shun,
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
And do not confer favor to acquire more
এবং অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না,
And bestow not favors that you may receive again with increase,
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
But for your Lord be patient.
এবং তোমার প্রতিপালকের জন্য ধৈর্য ধারণ করো।
And for the sake of your Lord, be patient.
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
And when the trumpet is blown,
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে,
For when the trumpet is sounded,
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
That Day will be a difficult day
তখন সে দিন হবে এক কঠিন দিন,
That, at that time, shall be a difficult day,
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
For the disbelievers - not easy.
অস্বীকারকারীদের উপর সহজ হবে না।
For the unbelievers, anything but easy.
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
Leave Me with the one I created alone
ছেড়ে দাও আমাকে এবং যাকে আমি একা সৃষ্টি করেছি,
Leave Me and him whom I created alone,
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
And to whom I granted extensive wealth
এবং তাকে দিয়েছি বিপুল সম্পদ,
And give him vast riches,
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
And children present [with him]
এবং উপস্থিত সন্তানদের,
And sons dwelling in his presence,
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
And spread [everything] before him, easing [his life].
এবং তার জন্য ব্যাপক সুব্যবস্থা,
And I adjusted affairs for him adjustably;
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
Then he desires that I should add more.
এরপরেও সে আশা করে যে আমি আরও দেই,
And yet he desires that I should add more!
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই সে আমার নিদর্শনসমূহের প্রতি ছিলো উদ্ধত,
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
I will cover him with arduous torment.
শীঘ্রই আমি তাকে দুর্গম আরোহনে বাধ্য করবো।
I will make a distressing punishment overtake him.
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
Indeed, he thought and deliberated.
নিশ্চয়ই সে চিন্তা করেছে এবং পরিকল্পনা করেছে,
Surely he reflected and guessed,
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
অতঃপর ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
But may he be cursed how he plotted;
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
আবার ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
Again, may he be cursed how he plotted;
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
Then he considered [again];
অতঃপর সে লক্ষ্য করলো,
Then he looked,
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
Then he frowned and scowled;
অতঃপর সে ভ্রূকুটি করল ও মুখ বিকৃত করলো,
Then he frowned and scowled,
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
Then he turned back and was arrogant
অতঃপর সে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করল ও অহংকার করল,
Then he turned back and was big with pride,
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
And said, "This is not but magic imitated [from others].
এবং বলল, “এ তো কেবল প্রচলিত জাদু,”
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
This is not but the word of a human being."
“এ তো মানুষেরই কথা ছাড়া কিছু নয়।”
This is naught but the word of a mortal.
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
I will drive him into Saqar.
আমি তাকে সাকারে নিক্ষেপ করবো।
I will cast him into hell.
তুমি কি জান সাকার কী?
And what can make you know what is Saqar?
আর তুমি কীভাবে জানবে সাকার কী?
And what will make you realize what hell is?
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
তা কিছু অবশিষ্ট রাখে না এবং কিছু ছাড়েও না,
It leaves naught nor does it spare aught.
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
Blackening the skins.
তা চামড়া দগ্ধকারী,
It scorches the mortal.
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
Over it are nineteen [angels].
তার উপর রয়েছে উনিশ।
Over it are nineteen.
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
এবং আমরা ফেরেশতাদের ছাড়া আগুনের তত্ত্বাবধায়ক বানাইনি, এবং এদের সংখ্যা নির্ধারণ করিনি অবিশ্বাসীদের জন্য এক পরীক্ষা ছাড়া, যেনো কিতাবপ্রাপ্তরা নিশ্চিত হতে পারে, এবং মুমিনদের বিশ্বাস বৃদ্ধি পায়, এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ না করে; আর যাদের অন্তরে রোগ আছে এবং অস্বীকারকারীরা বলে, “ এ উদাহরণ দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন?” এভাবেই যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ দেন। আর তোমার প্রতিপালকের বাহিনীসমূহ সম্পর্কে তিনি ছাড়া কেউ জানে না। এবং এটি মানুষের জন্য এক উপদেশ ছাড়া কিছু নয়।
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
No! By the moon
কখনোই নয়! শপথ চাঁদের,
Nay; I swear by the moon,
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
And [by] the night when it departs
এবং রাতের, যখন তা অপসারিত হয়,
And the night when it departs,
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
And [by] the morning when it brightens,
এবং সকালের, যখন তা আলোকিত হয়,
And the daybreak when it shines;
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
নিশ্চয়ই তা এক মহাবিষয়ের অন্যতম।
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
As a warning to humanity -
মানুষের জন্য সতর্কবার্তা,
A warning to mortals,
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হতে বা পিছিয়ে থাকতে চায় তার জন্য।
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
Every soul, for what it has earned, will be retained
প্রত্যেক ব্যক্তি তার অর্জনের জন্য দায়বদ্ধ;
Every soul is held in pledge for what it earns,
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
Except the companions of the right,
তবে ডানদিকের সঙ্গীরা ব্যতীত।
Except the people of the right hand,
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
[Who will be] in gardens, questioning each other
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে; পরস্পরকে প্রশ্ন করবে,
In gardens, they shall ask each other
অপরাধীদের সম্পর্কে,
About the criminals,
অপরাধীদের সম্পর্কে,
About the guilty:
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
[And asking them], "What put you into Saqar?"
“কী তোমাদের সাকারে প্রবেশ করিয়েছে?”
What has brought you into hell?
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They will say, "We were not of those who prayed,
তারা বলবে, “আমরা আদায়কারীদের মধ্যে ছিলাম না,
They shall say: We were not of those who prayed;
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
Nor did we used to feed the poor.
এবং অভাবগ্রস্তকে আহার করাতাম না,
And we used not to feed the poor;
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
এবং আমরা অর্থহীন আলোচনায় লিপ্তদের সঙ্গে যোগ দিতাম,
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
And we used to deny the Day of Recompense
এবং প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম,
And we used to call the day of judgment a lie;
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
Until there came to us the certainty."
অবশেষে নিশ্চিত বিষয়টি আমাদের কাছে আসলো।”
Till death overtook us.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
অতঃপর কাজে আসবে না সুপারিশকারীদের সুপারিশ।
So the intercession of intercessors shall not avail them.
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
তাহলে তাদের কী হয়েছে যে তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
As if they were alarmed donkeys
তারা যেন ভীতসন্ত্রস্ত গাধা
As if they were asses taking fright
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
Fleeing from a lion?
যারা সিংহ থেকে পালিয়েছে।
That had fled from a lion?
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
বরং তাদের প্রত্যেকে চায় যে তাকে খোলা পাতা সমূহ দেওয়া হোক।
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
No! But they do not fear the Hereafter.
কখনোই নয়! বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
Nay! but they do not fear the hereafter.
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই এটি এক উপদেশ,
Nay! it is surely an admonition.
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
Then whoever wills will remember it.
অতএব যার ইচ্ছা, সে তা স্মরণ করুক।
So whoever pleases may mind it.
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
আর তারা স্মরণ করবে না, যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ের অধিক যোগ্য এবং ক্ষমা করার অধিক যোগ্য।
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.