Chapter 75, 40 verses
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
I do call to witness the Resurrection Day;
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
আরও শপথ করিতেছি তিরস্কারকারী আত্মার।
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
ولا أقسم بالنفس اللوامة
এবং আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাকারী আত্মার।
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তাহার অস্থিসমূহ একত্র করিতে পারিব না?
Does man think that We cannot assemble his bones?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
মানুষ কি মনে করে যে আমরা তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
বস্তুত আমি উহার অঙ্গুলীর অগ্রভাগ পর্যন্ত পুনবিন্যস্ত করিতে সক্ষম।
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
হ্যাঁ, অবশ্যই; আমরা তার আঙুলের অগ্রভাগসমূহও সুগঠিত করতে সক্ষম।
তবুও মানুষ তাহার ভবিষ্যতেও পাপাচার করিতে চায়।
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
বরং মানুষ তার সম্মুখের জীবনেও সীমালঙ্ঘন করতে চায়।
সে প্রশ্ন করে, ‘কখন কিয়ামত দিবস আসিবে?’
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
يسأل أيان يوم القيامة
সে জিজ্ঞেস করে, “কিয়ামতের দিন কবে?”
যখন চক্ষু স্থির হইয়া যাইবে,
At length, when the sight is dazed,
فإذا برق البصر
অতঃপর যখন দৃষ্টি স্তম্ভিত হবে,
এবং চন্দ্র হইয়া পড়িবে জ্যোতিহীন,
And the moon is buried in darkness.
وخسف القمر
এবং চাঁদ ম্লান হয়ে যাবে,
যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হইবে -
And the sun and moon are joined together, -
وجمع الشمس والقمر
এবং সূর্য ও চাঁদ একসাথে করা হবে,
সেদিন - মানুষ বলিবে, ‘আজ পালাইবার স্থান কোথায়?’
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
সেদিন মানুষ বলবে, “পালাবার জায়গা কোথায়?”
না, কোন আশ্রয়স্থল নাই।
By no means! No place of safety!
كلا لا وزر
কখনোই নয়! কোনো আশ্রয় নেই।
সেদিন ঠাঁই হইবে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট।
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
إلى ربك يومئذ المستقر
সেদিন তোমার প্রতিপালকের কাছেই হবে চূড়ান্ত অবস্থান।
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হইবে সে কী অগ্রে পাঠাইয়াছে ও কী পশ্চাতে রাখিয়া গিয়াছে।
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে এবং কী পিছনে রেখে গেছে।
বস্তুত মানুষ নিজের সম্বন্ধে সম্যক অবগত,
Nay, man will be evidence against himself,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
বরং মানুষ নিজেই নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষী,
যদিও সে নানা অজুহাতের অবতারণা করে।
Even though he were to put up his excuses.
ولو ألقى معاذيره
যদিও সে তার অজুহাতসমূহ পেশ করে।
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
তুমি তা তাড়াতাড়ি করার জন্য তোমার জিহ্বা নাড়িয়ো না।
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
It is for Us to collect it and to promulgate it:
إن علينا جمعه وقرآنه
নিশ্চয়ই তা একত্র করা এবং পাঠ করানো আমাদের দায়িত্ব।
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
অতঃপর যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন তুমি তার পাঠ অনুসরণ করো।
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
ثم إن علينا بيانه
অতঃপর তার ব্যাখ্যা করাও আমাদের দায়িত্ব।
না, তোমরা প্রকৃতপক্ষে পার্থিব জীবনকে ভালবাস;
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
كلا بل تحبون العاجلة
কখনোই নয়! বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালোবাসো,
এবং আখিরাতকে উপেক্ষা কর।
And leave alone the Hereafter.
وتذرون الآخرة
এবং পরকালকে উপেক্ষা করো।
সেদিন কোন কোন মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হইবে,
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
وجوه يومئذ ناضرة
সেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে,
তাহারা তাহাদের প্রতিপালকের দিকে তাকাইয়া থাকিবে।
Looking towards their Lord;
إلى ربها ناظرة
তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে;
কোন কোন মুখমণ্ডল হইয়া পড়িবে বিবর্ণ,
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
ووجوه يومئذ باسرة
এবং সেদিন কিছু মুখমণ্ডল মলিন হবে,
আশংকা করিবে যে, এক ধ্বংসকারী বিপর্যয় তাহাদের উপর আপতিত হইবে।
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
تظن أن يفعل بها فاقرة
ধারণা করবে যে তাদের ওপর এক মহাবিপদ আপতিত হবে।
কখনো নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হইবে,
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
كلا إذا بلغت التراقي
কখনোই নয়! যখন প্রাণ গলার কাছে পৌঁছবে,
এবং বলা হইবে, ‘কে তাহাকে রক্ষা করিবে?’
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
وقيل من ۜ راق
এবং বলা হবে, “কে আরোগ্যকারী?”
ঝাড়ফুঁককারী/ রক্ষাকারী
তখন তাহার প্রত্যয় হইবে যে, ইহা বিদায়ক্ষণ।
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
وظن أنه الفراق
এবং সে নিশ্চিত হবে যে তার বিচ্ছেদের ক্ষণ,
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়াইয়া যাইবে।
And one leg will be joined with another:
والتفت الساق بالساق
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়িয়ে যাবে,
সেই দিন তোমার প্রভুর নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হইবে।
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
إلى ربك يومئذ المساق
সেদিন তোমার প্রতিপালকের দিকেই হবে যাত্রা।
সে বিশ্বাস করে নাই এবং আদায় করে নাই।
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
فلا صدق ولا صلى
অতঃপর সে সত্য গ্রহণ করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি,
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
ولكن كذب وتولى
বরং সে অস্বীকার করেছিল এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল।
অতঃপর সে তাহার পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া গিয়াছিল দম্ভভরে,
Then did he stalk to his family in full conceit!
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
অতঃপর সে তার পরিবারের কাছে গিয়েছিল অহংকারভরে।
দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
أولى لك فأولى
ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
আবার দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
ثم أولى لك فأولى
আবার ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
মানুষ কি মনে করে যে, তাহাকে নিরর্থক ছাড়িয়া দেওয়া হইবে?
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
মানুষ কি মনে করে যে তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেওয়া হবে?
সে কি স্খলিত শুক্রবিন্দু ছিল না?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
ألم يك نطفة من مني يمنى
সে কি নিক্ষিপ্ত বীর্যের এক বিন্দু ছিল না?
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাহাকে আকৃতি দান করেন ও সুঠাম করেন।
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
ثم كان علقة فخلق فسوى
অতঃপর সে জমাট রক্তপিণ্ড হলো; তারপর তিনি সৃষ্টি করলেন ও সুগঠিত করলেন,
অতঃপর তিনি তাহা হইতে সৃষ্টি করেন যুগল - নর ও নারী।
And of him He made two sexes, male and female.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করলেন যুগল, পুরুষ ও নারী।
তবুও কি সেই স্রষ্টা মৃতকে পুনর্জীবিত করিতে সক্ষম নয়?
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
তবে কি তিনি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?