Chapter 68, 52 verses
নূন - শপথ কলমের এবং উহারা যাহা লিপিবদ্ধ করে তাহার,
Nun. By the Pen and the (Record) which (men) write, -
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
তোমার প্রতিপালকের অনুগ্রহে তুমি উন্মাদ নও।
Thou art not, by the Grace of thy Lord, mad or possessed.
ما أنت بنعمة ربك بمجنون
তোমার জন্য অবশ্যই রহিয়াছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার,
Nay, verily for thee is a Reward unfailing:
وإن لك لأجرا غير ممنون
তুমি অবশ্যই মহান চরিত্রে অধিষ্ঠিত।
And thou (standest) on an exalted standard of character.
وإنك لعلى خلق عظيم
শীঘ্রই তুমি দেখিবে এবং উহারাও দেখিবে -
Soon wilt thou see, and they will see,
فستبصر ويبصرون
তোমাদের মধ্যে কে বিকারগ্রস্ত।
Which of you is afflicted with madness.
بأييكم المفتون
তোমার প্রতিপালক তো সম্যক অবগত আছেন কে তাঁহার পথ হইতে বিচ্যুত হইয়াছে এবং তিনি সম্যক জানেন তাহাদেরকে, যাহারা সৎপথপ্রাপ্ত।
Verily it is thy Lord that knoweth best, which (among men) hath strayed from His Path: and He knoweth best those who receive (true) Guidance.
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
সুতরাং তুমি মিথ্যাচারীদের অনুসরণ করিও না।
So hearken not to those who deny (the Truth).
فلا تطع المكذبين
উহারা চায় যে, তুমি নমনীয় হও, তাহা হইলে উহারাও নমনীয় হইবে,
Their desire is that thou shouldst be pliant: so would they be pliant.
ودوا لو تدهن فيدهنون
এবং অনুসরণ করিও না তাহার - যে কথায় কথায় শপথ করে, যে লাঞ্ছিত,
Heed not the type of despicable men, - ready with oaths,
ولا تطع كل حلاف مهين
পশ্চাতে নিন্দাকারী, যে একের কথা অপরের নিকট লাগাইয়া বেড়ায়,
A slanderer, going about with calumnies,
هماز مشاء بنميم
যে কল্যাণের কার্যে বাধা দান করে, যে সীমালংঘনকারী, পাপিষ্ঠ,
(Habitually) hindering (all) good, transgressing beyond bounds, deep in sin,
مناع للخير معتد أثيم
রূঢ় স্বভাব, তদুপরি কুখ্যাত ;
Violent (and cruel), - with all that, base - born, -
عتل بعد ذلك زنيم
এইজন্য যে, সে ধন - সম্পদ ও সন্তান - সন্ততিতে সমৃদ্ধিশালী।
Because he possesses wealth and (numerous) sons.
أن كان ذا مال وبنين
উহার নিকট আমার আয়াতসমূহ আবৃত্তি করা হইলে সে বলে, ‘ইহা তো সেকালের উপকথা মাত্র।’
When to him are rehearsed Our Signs, "Tales of the ancients", he cries!
إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين
আমি উহার শুঁড় দাগাইয়া দিব।
Soon shall We brand (the beast) on the snout!
سنسمه على الخرطوم
আমি উহাদেরকে পরীক্ষা করিয়াছি, যেভাবে পরীক্ষা করিয়াছিলাম উদ্যান - অধিপতিগণকে, যখন উহারা শপথ করিয়াছিল যে, উহারা প্রত্যূষে আহরণ করিবে বাগানের ফল,
Verily We have tried them as We tried the People of the Garden, when they resolved to gather the fruits of the (garden) in the morning.
إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين
এবং তাহারা ‘ইন্শাআল্লাহ্’ বলে নাই।
But made no reservation, ("If it be Allah's Will").
ولا يستثنون
অতঃপর তোমার প্রতিপালকের নিকট হইতে এক বিপর্যয় হানা দিল সেই উদ্যানে, যখন উহারা ছিল নিদ্রিত।
Then there came on the (garden) a visitation from thy Lord, (which swept away) all around, while they were asleep.
فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون
ফলে উহা দগ্ধ হইয়া কৃষ্ণবর্ণ ধারণ করিল।
So the (garden) became, by the morning, like a dark and desolate spot, (whose fruit had been gathered).
فأصبحت كالصريم
প্রত্যূষে উহারা একে অপরকে ডাকিয়া বলিল,
As the morning broke, they called out, one to another, -
فتنادوا مصبحين
‘তোমরা যদি ফল আহরণ করিতে চাও তবে সকাল সকাল বাগানে চল।’
"Go ye to your tilth (betimes) in the morning, if ye would gather the fruits."
أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين
অতঃপর উহারা চলিল নিম্নস্বরে কথা বলিতে বলিতে,
So they departed, conversing in secret low tones, (saying) -
فانطلقوا وهم يتخافتون
‘অদ্য যেন তোমাদের নিকটে কোন অভাবগ্রস্ত ব্যক্তি উহাতে প্রবেশ করিতে না পারে।’
"Let not a single indigent person break in upon you into the (garden) this day."
أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
অতঃপর উহারা নিবৃত্ত করিতে সক্ষম - এই বিশ্বাস লইয়া প্রভাতকালে বাগানে যাত্রা করিল।
And they opened the morning, strong in an (unjust) resolve.
وغدوا على حرد قادرين
অতঃপর উহারা যখন বাগানের অবস্থা প্রত্যক্ষ করিল, তখন বলিল, ‘আমরা তো দিশা হারাইয়া ফেলিয়াছি।
But when they saw the (garden), they said: "We have surely lost our way:
فلما رأوها قالوا إنا لضالون
‘বরং আমরা তো বঞ্চিত।’
"Indeed we are shut out (of the fruits of our labour)!"
بل نحن محرومون
উহাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি বলিল, ‘আমি কি তোমাদেরকে বলি নাই ? এখনও তোমরা র পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করিতেছ না কেন ?’
Said one of them, more just (than the rest): "Did I not say to you, 'Why not glorify (Allah)?'"
قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون
তখন উহারা বলিল, ‘আমরা আমাদের প্রতিপালকের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করিতেছি, আমরা তো সীমালংঘনকারী ছিলাম।’
They said: "Glory to our Lord! Verily we have been doing wrong!"
قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين
অতঃপর উহারা একে অপরের প্রতি দোষারোপ করিতে লাগিল।
Then they turned, one against another, in reproach.
فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون
উহারা বলিল, ‘হায়, দুর্ভোগ আমাদের ! আমরা তো ছিলাম সীমালংঘনকারী।
They said: "Alas for us! We have indeed transgressed!
قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين
সম্ভবত আমাদের প্রতিপালক ইহা হইতে আমাদেরকে উৎকৃষ্টতর বিনিময় দিবেন, আমরা আমাদের প্রতিপালকের অভিমুখী হইলাম।’
"It may be that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this: for we do turn to Him (in repentance)!"
عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون
শাস্তি এইরূপই হইয়া থাকে এবং আখিরাতের শাস্তি কঠিনতর। যদি উহারা জানিত।
Such is the Punishment (in this life); but greater is the Punishment in the Hereafter, - if only they knew!
كذلك العذاب ۖ ولعذاب الآخرة أكبر ۚ لو كانوا يعلمون
মুত্তাকীদের জন্য অবশ্যই রহিয়াছে ভোগ - বিলাসপূর্ণ জান্নাত তাহাদের প্রতিপালকের নিকট।
Verily, for the Righteous, are Gardens of Delight, in the Presence of their Lord.
إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم
আমি কি আত্মসমর্পণ - কারীদেরকে অপরাধীদের সমতুল্য গণ্য করিব?
Shall We then treat the People of Faith like the People of Sin?
أفنجعل المسلمين كالمجرمين
তোমাদের কী হইয়াছে, তোমরা এ কেমন সিদ্ধান্ত দিতেছ?
What is the matter with you? How judge ye?
ما لكم كيف تحكمون
তোমাদের নিকট কী কোন কিতাব আছে যাহাতে তোমরা অধ্যয়ন কর -
Or have ye a book through which ye learn -
أم لكم كتاب فيه تدرسون
যে, তোমাদের জন্য উহাতে রহিয়াছে যাহা তোমরা পসন্দ কর?
That ye shall have, through it whatever ye choose?
إن لكم فيه لما تخيرون
তোমাদের কি আমার সঙ্গে কিয়ামত পর্যন্ত বলবৎ এমন কোন অঙ্গীকার রহিয়াছে যে, তোমরা নিজেদের জন্য যাহা স্থির করিবে তাহাই পাইবে?
Or have ye Covenants with Us to oath, reaching to the Day of Judgment, (providing) that ye shall have whatever ye shall demand?
أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة ۙ إن لكم لما تحكمون
তুমি উহাদেরকে জিজ্ঞাসা কর উহাদের মধ্যে এই দাবির যিম্মাদার কে?
Ask thou of them, which of them will stand surety for that!
سلهم أيهم بذلك زعيم
উহাদের কি কোন দেব - দেবী আছে? থাকিলে উহারা উহাদের দেব - দেবীগুলিকে উপস্থিত করুক - যদি উহারা সত্যবাদী হয়।
Or have they some "Partners" (in Allahhead)? Then let them produce their "partners", if they are truthful!
أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين
স্মরণ কর সেই দিনের কথা, যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত করা হইবে, সেই দিন উহাদেরকে আহ্বান করা হইবে সিজ্দা করিবার জন্য কিন্তু উহারা সক্ষম হইবে না;
The Day that the shin shall be laid bare, and they shall be summoned to bow in adoration, but they shall not be able, -
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
উহাদের দৃষ্টি অবনত, হীনতা উহাদেরকে আচ্ছন্ন করিবে অথচ যখন উহারা নিরাপদ ছিল তখন তো উহাদেরকে আহ্বান করা হইয়াছিল সিজ্দা করিতে।
Their eyes will be cast down, - ignominy will cover them; seeing that they had been summoned aforetime to bow in adoration, while they were whole, (and had refused).
خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ۖ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহারা এই বাণীকে প্রত্যাখ্যান করে তাহাদেরকে, আমি উহাদেরকে ক্রমে ক্রমে ধরিব এমনভাবে যে, উহারা জানিতে পারিবে না।
Then leave Me alone with such as reject this Message: by degrees shall We punish them from directions they perceive not.
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث ۖ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
আর আমি উহাদেরকে সময় দিয়া থাকি, নিশ্চয়ই আমার কৌশল অত্যন্ত বলিষ্ঠ।
A (long) respite will I grant them: truly powerful is My Plan.
وأملي لهم ۚ إن كيدي متين
তুমি কি উহাদের নিকট পারিশ্রমিক চাহিতেছ যে, তাহা উহাদের কাছে দুর্বহ দণ্ড মনে হয়?
Or is it that thou dost ask them for a reward, so that they are burdened with a load of debt? -
أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون
উহাদের কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে, উহারা তাহা লিখিয়া রাখে।
Or that the Unseen is in their hands, so that they can write it down?
أم عندهم الغيب فهم يكتبون
অতএব তুমি ধৈর্য ধারণ কর তোমার প্রতিপালকের নির্দেশের অপেক্ষায়, তুমি মৎস্য - সহচরের ন্যায় অধৈর্য হইও না, সে বিষাদ - আচ্ছন্ন অবস্থায় কাতর প্রার্থনা করিয়াছিল।
So wait with patience for the Command of thy Lord, and be not like the Companion of the Fish, - when he cried out in agony.
فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم
তাহার প্রতিপালকের অনুগ্রহ তাহার নিকট না পৌঁছিলে সে লাঞ্ছিত হইয়া নিক্ষিপ্ত হইত উন্মুক্ত প্রান্তরে।
Had not Grace from his Lord reached him, he would indeed have been cast off on the naked shore, in disgrace.
لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم
পুনরায় তাহার প্রতিপালক তাহাকে মনোনীত করিলেন এবং তাহাকে সৎকর্মপরায়ণদের অন্তর্ভুক্ত করিলেন।
Thus did his Lord choose him and make him of the Company of the Righteous.
فاجتباه ربه فجعله من الصالحين
কাফিররা যখন কুরআন শ্রবণ করে তখন উহারা যেন উহাদের তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দ্বারা তোমাকে আছড়াইয়া ফেলিবে এবং বলে, ‘এ তো এক পাগল!’
And the Unbelievers would almost trip thee up with their eyes when they hear the Message; and they say: "Surely he is possessed!"
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون
কুরআন তো বিশ্বজগতের জন্য উপদেশ।
But it is nothing less than a Message to all the worlds.
وما هو إلا ذكر للعالمين