Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
O thou wrapped up (in the mantle)!
O you who are clothed!
O you who covers himself [with a garment],
উঠ, আর সতর্ক কর,
Arise and deliver thy warning!
Arise and warn,
Arise and warn
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
And thy Lord do thou magnify!
And your Lord do magnify,
And your Lord glorify
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
And thy garments keep free from stain!
And your garments do purify,
And your clothing purify
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
And all abomination shun!
And uncleanness do shun,
And uncleanliness avoid
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
And bestow not favors that you may receive again with increase,
And do not confer favor to acquire more
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
And for the sake of your Lord, be patient.
But for your Lord be patient.
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
Finally, when the Trumpet is sounded,
For when the trumpet is sounded,
And when the trumpet is blown,
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
That will be - that Day - a Day of Distress, -
That, at that time, shall be a difficult day,
That Day will be a difficult day
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
Far from easy for those without Faith.
For the unbelievers, anything but easy.
For the disbelievers - not easy.
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
Leave Me and him whom I created alone,
Leave Me with the one I created alone
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
To whom I granted resources in abundance,
And give him vast riches,
And to whom I granted extensive wealth
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
And sons to be by his side! -
And sons dwelling in his presence,
And children present [with him]
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
To whom I made (life) smooth and comfortable!
And I adjusted affairs for him adjustably;
And spread [everything] before him, easing [his life].
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
And yet he desires that I should add more!
Then he desires that I should add more.
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
Soon will I visit him with a mount of calamities!
I will make a distressing punishment overtake him.
I will cover him with arduous torment.
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
For he thought and he plotted; -
Surely he reflected and guessed,
Indeed, he thought and deliberated.
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
And woe to him! How he plotted! -
But may he be cursed how he plotted;
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
Yea, Woe to him; How he plotted! -
Again, may he be cursed how he plotted;
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
Then he looked round;
Then he looked,
Then he considered [again];
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
Then he frowned and he scowled;
Then he frowned and scowled,
Then he frowned and scowled;
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
Then he turned back and was haughty;
Then he turned back and was big with pride,
Then he turned back and was arrogant
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
And said, "This is not but magic imitated [from others].
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
"This is nothing but the word of a mortal!"
This is naught but the word of a mortal.
This is not but the word of a human being."
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
Soon will I cast him into Hell - Fire!
I will cast him into hell.
I will drive him into Saqar.
তুমি কি জান সাকার কী?
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
And what will make you realize what hell is?
And what can make you know what is Saqar?
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
It leaves naught nor does it spare aught.
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
Darkening and changing the colour of man!
It scorches the mortal.
Blackening the skins.
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
Over it are Nineteen.
Over it are nineteen.
Over it are nineteen [angels].
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
Nay, verily: By the Moon,
Nay; I swear by the moon,
No! By the moon
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
And by the Night as it retreateth,
And the night when it departs,
And [by] the night when it departs
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
And by the Dawn as it shineth forth, -
And the daybreak when it shines;
And [by] the morning when it brightens,
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
This is but one of the mighty (portents),
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
A warning to mankind, -
A warning to mortals,
As a warning to humanity -
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
Every soul is held in pledge for what it earns,
Every soul, for what it has earned, will be retained
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
Except the Companions of the Right Hand.
Except the people of the right hand,
Except the companions of the right,
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
In gardens, they shall ask each other
[Who will be] in gardens, questioning each other
অপরাধীদের সম্পর্কে,
And (ask) of the Sinners:
About the guilty:
About the criminals,
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
"What led you into Hell Fire?"
What has brought you into hell?
[And asking them], "What put you into Saqar?"
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They will say: "We were not of those who prayed;
They shall say: We were not of those who prayed;
They will say, "We were not of those who prayed,
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
"Nor were we of those who fed the indigent;
And we used not to feed the poor;
Nor did we used to feed the poor.
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
"But we used to talk vanities with vain talkers;
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
"And we used to deny the Day of Judgment,
And we used to call the day of judgment a lie;
And we used to deny the Day of Recompense
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
Till death overtook us.
Until there came to us the certainty."
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
So the intercession of intercessors shall not avail them.
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
As if they were affrighted asses,
As if they were asses taking fright
As if they were alarmed donkeys
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
Fleeing from a lion!
That had fled from a lion?
Fleeing from a lion?
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
By no means! But they fear not the Hereafter,
Nay! but they do not fear the hereafter.
No! But they do not fear the Hereafter.
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
Nay, this surely is an admonition:
Nay! it is surely an admonition.
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
Let any who will, keep it in remembrance!
So whoever pleases may mind it.
Then whoever wills will remember it.
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.