Chapter 53, 62 verses
শপথ নক্ষত্রের, যখন উহা হয় অস্তমিত,
By the Star when it goes down, -
I swear by the star when it goes down.
তোমাদের সঙ্গী বিভ্রান্ত নয়, বিপথগামীও নয়,
Your Companion is neither astray nor being misled.
Your companion does not err, nor does he go astray;
এবং সে মনগড়া কথাও বলে না।
Nor does he say (aught) of (his own) Desire.
Nor does he speak out of desire.
ইহা তো ওহী, যাহা তাহার প্রতি প্রত্যাদেশ হয়,
It is no less than inspiration sent down to him:
It is naught but revelation that is revealed,
তাহাকে শিক্ষা দান করে শক্তিশালী,
He was taught by one Mighty in Power,
The Lord of Mighty Power has taught him,
প্রজ্ঞাসম্পন্ন, সে নিজ আকৃতিতে স্থির হইয়াছিল,
Endued with Wisdom: for he appeared (in stately form);
The Lord of Strength; so he attained completion,
তখন সে ঊর্ধ্বদিগন্তে,
While he was in the highest part of the horizon:
And he is in the highest part of the horizon.
অতঃপর সে তাহার নিকটবর্তী হইল, অতি নিকটবর্তী,
Then he approached and came closer,
Then he drew near, then he bowed
ফলে তাহাদের মধ্যে দুই ধনুকের ব্যবধান রহিল অথবা উহারও কম।
And was at a distance of but two bow - lengths or (even) nearer;
So he was the measure of two bows or closer still.
তখন তাঁহার বান্দার প্রতি যাহা ওহী করিবার তাহা ওহী করিলেন।
So did (Allah) convey the inspiration to His Servant - (conveyed) what He (meant) to convey.
And He revealed to His servant what He revealed.
যাহা সে দেখিয়াছে, তাহার অন্তঃকরণ তাহা অস্বীকার করে নাই;
The (Prophet's) (mind and) heart in no way falsified that which he saw.
The heart was not untrue in (making him see) what he saw.
সে যাহা দেখিয়াছে তোমরা কি সে বিষয়ে তাহার সঙ্গে বিতর্ক করিবে?
Will ye then dispute with him concerning what he saw?
What! do you then dispute with him as to what he saw?
নিশ্চয়ই সে তাহাকে আরেকবার দেখিয়াছিল
For indeed he saw him at a second descent,
And certainly he saw him in another descent,
প্রান্তবর্তী বদরী বৃক্ষের নিকট,
Near the Lote - tree beyond which none may pass:
At the farthest lote - tree;
যাহার নিকট অবস্থিত বাসোদ্যান।
Near it is the Garden of Abode.
Near which is the garden, the place to be resorted to.
যখন বৃক্ষটি, যদ্দ্বারা আচ্ছাদিত হইবার তদ্দ্বারা ছিল আচ্ছাদিত,
Behold, the Lote - tree was shrouded (in mystery unspeakable!)
When that which covers covered the lote - tree;
তাহার দৃষ্টিবিভ্রম হয় নাই, দৃষ্টি লক্ষ্যচ্যুতও হয় নাই।
(His) sight never swerved, nor did it go wrong!
The eye did not turn aside, nor did it exceed the limit.
সে তো তাহার প্রতিপালকের মহান নিদর্শনাবলী দেখিয়াছিল;
For truly did he see, of the Signs of his Lord, the Greatest!
Certainly he saw of the greatest signs of his Lord.
তোমরা কি ভাবিয়া দেখিয়াছ ‘লাত’ ও ‘উয্যা’ সম্বন্ধে
Have ye seen Lat. and 'Uzza,
Have you then considered the Lat and the Uzza,
এবং তৃতীয় আরেকটি ‘মানাত’ সম্বন্ধে?
And another, the third (goddess), Manat?
And Manat, the third, the last?
তবে কি তোমাদের জন্য পুত্র সন্তান এবং র জন্য কন্যা সন্তান ?
What! for you the male sex, and for Him, the female?
What! for you the males and for Him the females!
এই প্রকার বণ্টন তো অসংগত।
Behold, such would be indeed a division most unfair!
This indeed is an unjust division!
এইগুলি কতক নামমাত্র যাহা তোমাদের পূর্বপুরুষগণ ও তোমরা রাখিয়াছ, যাহার সমর্থনে কোন দলীল প্রেরণ করেন নাই। তাহারা তো অনুমান এবং নিজেদের প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করে, অথচ তাহাদের নিকট তাহাদের প্রতিপালকের পথনির্দেশ আসিয়াছে।
These are nothing but names which ye have devised, - ye and your fathers, - for which Allah has sent down no authority (whatever). They follow nothing but conjecture and what their own souls desire! - Even though there has already come to them Guidance from their Lord!
They are naught but names which you have named, you and your fathers; Allah has not sent for them any authority. They follow naught but conjecture and the low desires which (their) souls incline to; and certainly the guidance has come to them from their Lord.
মানুষ যাহা চায় তাহাই কি সে পায়?
Nay, shall man have (just) anything he hankers after?
Or shall man have what he wishes?
বস্তুত ইহকাল ও পরকাল রই।
But it is to Allah that the End and the Beginning (of all things) belong.
Nay! for Allah is the hereafter and the former (life).
আকাশে কত ফিরিশ্তা রহিয়াছে ; উহাদের সুপারিশ কিছুমাত্র ফলপ্রসূ হইবে না, তবে র অনুমতির পর ; যাহার জন্য তিনি ইচ্ছা করেন ও যাহার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট।
How many - so - ever be the angels in the heavens, their intercession will avail nothing except after Allah has given leave for whom He pleases and that he is acceptable to Him.
And how many an angel is there in the heavens whose intercession does not avail at all except after Allah has given permission to whom He pleases and chooses.
যাহারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না তাহারাই নারীবাচক নাম দিয়া থাকে ফিরিশ্তাদেরকে;
Those who believe not in the Hereafter, name the angels with female names.
Most surely they who do not believe in the hereafter name the angels with female names.
অথচ এই বিষয়ে উহাদের কোন জ্ঞান নাই, উহারা তো কেবল অনুমানেরই অনুসরণ করে; কিন্তু সত্যের মুকাবিলায় অনুমানের কোনই মূল্য নাই।
But they have no knowledge therein. They follow nothing but conjecture; and conjecture avails nothing against Truth.
And they have no knowledge of it; they do not follow anything but conjecture, and surely conjecture does not avail against the truth at all.
অতএব যে আমার স্মরণে বিমুখ তুমি তাহাকে উপেক্ষা করিয়া চল; সে তো কেবল পার্থিব জীবনই কামনা করে।
Therefore shun those who turn away from Our Message and desire nothing but the life of this world.
Therefore turn aside from him who turns his back upon Our reminder and does not desire anything but this world's life.
উহাদের জ্ঞানের দৌড় এই পর্যন্ত। তোমার প্রতিপালকই ভাল জানেন কে তাঁহার পথ হইতে বিচ্যুত, তিনিই ভাল জানেন কে সৎপথপ্রাপ্ত।
That is as far as knowledge will reach them. Verily thy Lord knoweth best those who stray from His Path, and He knoweth best those who receive guidance.
That is their goal of knowledge; surely your Lord knows best him who goes astray from His path and He knows best him who follows the right direction.
আকাশমণ্ডলীতে যাহা কিছু আছে ও পৃথিবীতে যাহা কিছু আছে তাহা রই। যাহারা মন্দ কর্ম করে তাহাদেরকে তিনি দেন মন্দ ফল এবং যাহারা সৎকর্ম করে তাহাদেরকে দেন উত্তম পুরস্কার।
Yea, to Allah belongs all that is in the heavens and on earth: so that He rewards those who do evil, according to their deeds, and He rewards those who do good, with what is best.
And Allah's is what is in the heavens and what is in the earth, that He may reward those who do evil according to what they do, and (that) He may reward those who do good with goodness.
উহারাই বিরত থাকে গুরুতর পাপ ও অশ্লীল কার্য হইতে, ছোটখাট অপরাধ করিলেও। তোমার প্রতিপালকের ক্ষমা অপরিসীম ; তোমাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত - যখন তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করিয়াছিলেন মৃত্তিকা হইতে এবং যখন তোমরা মাতৃগর্ভে ভ্রণরূপে ছিলে। অতএব তোমরা আত্মপ্রশংসা করিও না, তিনিই সম্যক জানেন কে।
Those who avoid great sins and shameful deeds, only (falling into) small faults, - verily thy Lord is ample in forgiveness. He knows you well when He brings you out of the earth, And when ye are hidden in your mothers' wombs. Therefore justify not yourselves: He knows best who it is that guards against evil.
Those who keep aloof from the great sins and the indecencies but the passing idea; surely your Lord is liberal in forgiving. He knows you best when He brings you forth from the earth and when you are embryos in the wombs of your mothers; therefore do not attribute purity to your souls; He knows him best who guards (against evil).
তুমি কি দেখিয়াছ সেই ব্যক্তিকে যে মুখ ফিরাইয়া নেয়;
Seest thou one who turns back,
Have you then seen him who turns his back?
এবং দান করে সামান্যই, পরে বন্ধ করিয়া দেয়?
Gives a little, then hardens (his heart)?
And gives a little and (then) withholds.
তাহার কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে, সে প্রত্যক্ষ করে?
What! Has he knowledge of the Unseen so that he can see?
Has he the knowledge of the unseen so that he can see?
তাহাকে কি অবগত করা হয় নাই যাহা আছে মূসার কিতাবে,
Nay, is he not acquainted with what is in the Books of Moses -
Or, has he not been of what is in the scriptures of Musa?
এবং ইব্রাহীমের কিতাবে, যে পালন করিয়াছিল তাহার দায়িত্ব?
And of Abraham who fulfilled his engagements? -
And (of) Ibrahim who fulfilled (the commandments):
উহা এই যে, কোন বহনকারী অপরের বোঝা বহন করিবে না,
Namely, that no bearer of burdens can bear the burden of another;
That no bearer of burden shall bear the burden of another -
আর এই যে, মানুষ তাহাই পায় যাহা সে করে,
That man can have nothing but what he strives for;
And that man shall have nothing but what he strives for -
আর এই যে, তাহার কর্ম অচিরেই দেখান হইবে -
That (the fruit of) his striving will soon come in sight:
And that his striving shall soon be seen -
অতঃপর তাহাকে দেওয়া হইবে পূর্ণ প্রতিদান,
Then will he be rewarded with a reward complete;
Then shall he be rewarded for it with the fullest reward -
আর এই যে, সমস্ত কিছুর সমাপ্তি তো তোমার প্রতিপালকের নিকট,
That to thy Lord is the final Goal;
And that to your Lord is the goal -
আর এই যে, তিনিই হাসান, তিনিই কাঁদান,
That it is He Who granteth Laughter and Tears;
And that He it is Who makes (men) laugh and makes (them) weep;
আর এই যে, তিনিই মারেন, তিনিই বাঁচান,
That it is He Who granteth Death and Life;
And that He it is Who causes death and gives life -
আর এই যে, তিনিই সৃষ্টি করেন যুগল - পুরুষ ও নারী
That He did create in pairs, - male and female,
And that He created pairs, the male and the female
শুক্রবিন্দু হইতে, যখন উহা স্খলিত হয়,
From a seed when lodged (in its place);
From the small seed when it is adapted
আর এই যে, পুনরুত্থান ঘটাইবার দায়িত্ব তাঁহারই,
That He hath promised a Second Creation (Raising of the Dead);
And that on Him is the bringing forth a second time;
আর এই যে, তিনিই অভাবমুক্ত করেন ও সম্পদ দান করেন,
That it is He Who giveth wealth and satisfaction;
And that He it is Who enriches and gives to hold;
আর এই যে, তিনি শি‘রা নক্ষত্রের মালিক।
That He is the Lord of Sirius (the Mighty Star);
And that He is the Lord of the Sirius;
আর এই যে, তিনিই প্রাচীন ‘আদ সম্প্রদায়কে ধ্বংস করিয়াছিলেন
And that it is He Who destroyed the (powerful) ancient 'Ad (people),
And that He did destroy the Ad of old
এবং সামূদ সম্প্রদায়কেও; কাহাকেও তিনি বাকি রাখেন নাই
And the Thamud nor gave them a lease of perpetual life.
And Samood, so He spared not
আর ইহাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কেও, উহারা ছিল অতিশয় ও অবাধ্য।
And before them, the people of Noah, for that they were (all) most unjust and most insolent transgressors,
And the people of Nuh before; surely they were most unjust and inordinate;
উল্টানো আবাসভূমিকে নিক্ষেপ করিয়াছিলেন,
And He destroyed the Overthrown Cities (of Sodom and Gomorrah).
And the overthrown cities did He overthrow,
উহাকে আচ্ছন্ন করিল কী সর্বগ্রাসী শাস্তি!
So that (ruins unknown) have covered them up.
So there covered them that which covered.
তবে তুমি তোমার প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করিবে?
Then which of the gifts of thy Lord, (O man,) wilt thou dispute about?
Which of your Lord's benefits will you then dispute about?
অতীতের সতর্ককারীদের ন্যায় এই নবীও এক সতর্ককারী।
This is a Warner, of the (series of) Warners of old!
This is a warner of the warners of old.
কিয়ামত আসন্ন,
The (Judgment) ever approaching draws nigh:
The near event draws nigh.
ব্যতীত কেহই ইহা ব্যক্ত করিতে সক্ষম নয়।
No (soul) but Allah can lay it bare.
There shall be none besides Allah to remove it.
তোমরা কি এই কথায় বিস্ময় বোধ করিতেছ!
Do ye then wonder at this recital?
Do you then wonder at this announcement?
এবং হাসিঠাট্টা করিতেছ! ক্রন্দন করিতেছ না?
And will ye laugh and not weep, -
And will you laugh and not weep?
তোমরা তো উদাসীন,
Wasting your time in vanities?
While you are indulging in varieties.
অতএব কে সিজ্দা কর এবং তাঁহারই ‘ইবাদত কর।
But fall ye down in prostration to Allah, and adore (Him)!
So make obeisance to Allah and serve (Him).