Chapter 75, 40 verses
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
I do call to witness the Resurrection Day;
I swear by the Day of Resurrection
আরও শপথ করিতেছি তিরস্কারকারী আত্মার।
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তাহার অস্থিসমূহ একত্র করিতে পারিব না?
Does man think that We cannot assemble his bones?
Does man think that We will not assemble his bones?
বস্তুত আমি উহার অঙ্গুলীর অগ্রভাগ পর্যন্ত পুনবিন্যস্ত করিতে সক্ষম।
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
তবুও মানুষ তাহার ভবিষ্যতেও পাপাচার করিতে চায়।
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
But man desires to continue in sin.
সে প্রশ্ন করে, ‘কখন কিয়ামত দিবস আসিবে?’
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
যখন চক্ষু স্থির হইয়া যাইবে,
At length, when the sight is dazed,
So when vision is dazzled
এবং চন্দ্র হইয়া পড়িবে জ্যোতিহীন,
And the moon is buried in darkness.
And the moon darkens
যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হইবে -
And the sun and moon are joined together, -
And the sun and the moon are joined,
সেদিন - মানুষ বলিবে, ‘আজ পালাইবার স্থান কোথায়?’
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
না, কোন আশ্রয়স্থল নাই।
By no means! No place of safety!
No! There is no refuge.
সেদিন ঠাঁই হইবে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট।
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হইবে সে কী অগ্রে পাঠাইয়াছে ও কী পশ্চাতে রাখিয়া গিয়াছে।
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
বস্তুত মানুষ নিজের সম্বন্ধে সম্যক অবগত,
Nay, man will be evidence against himself,
Rather, man, against himself, will be a witness,
যদিও সে নানা অজুহাতের অবতারণা করে।
Even though he were to put up his excuses.
Even if he presents his excuses.
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
It is for Us to collect it and to promulgate it:
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
Then upon Us is its clarification [to you].
না, তোমরা প্রকৃতপক্ষে পার্থিব জীবনকে ভালবাস;
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
No! But you love the immediate
এবং আখিরাতকে উপেক্ষা কর।
And leave alone the Hereafter.
And leave the Hereafter.
সেদিন কোন কোন মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হইবে,
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
[Some] faces, that Day, will be radiant,
তাহারা তাহাদের প্রতিপালকের দিকে তাকাইয়া থাকিবে।
Looking towards their Lord;
Looking at their Lord.
কোন কোন মুখমণ্ডল হইয়া পড়িবে বিবর্ণ,
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
And [some] faces, that Day, will be contorted,
আশংকা করিবে যে, এক ধ্বংসকারী বিপর্যয় তাহাদের উপর আপতিত হইবে।
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
কখনো নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হইবে,
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
No! When the soul has reached the collar bones
এবং বলা হইবে, ‘কে তাহাকে রক্ষা করিবে?’
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
And it is said, "Who will cure [him]?"
তখন তাহার প্রত্যয় হইবে যে, ইহা বিদায়ক্ষণ।
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়াইয়া যাইবে।
And one leg will be joined with another:
And the leg is wound about the leg,
সেই দিন তোমার প্রভুর নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হইবে।
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
To your Lord, that Day, will be the procession.
সে বিশ্বাস করে নাই এবং আদায় করে নাই।
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
And the had not believed, nor had he prayed.
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
But [instead], he denied and turned away.
অতঃপর সে তাহার পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া গিয়াছিল দম্ভভরে,
Then did he stalk to his family in full conceit!
And then he went to his people, swaggering [in pride].
দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Woe to you, and woe!
আবার দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Then woe to you, and woe!
মানুষ কি মনে করে যে, তাহাকে নিরর্থক ছাড়িয়া দেওয়া হইবে?
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
Does man think that he will be left neglected?
সে কি স্খলিত শুক্রবিন্দু ছিল না?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
Had he not been a sperm from semen emitted?
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাহাকে আকৃতি দান করেন ও সুঠাম করেন।
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
অতঃপর তিনি তাহা হইতে সৃষ্টি করেন যুগল - নর ও নারী।
And of him He made two sexes, male and female.
And made of him two mates, the male and the female.
তবুও কি সেই স্রষ্টা মৃতকে পুনর্জীবিত করিতে সক্ষম নয়?
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?