আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
Chapter 75, 40 verses
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
আরও শপথ করি সেই মনের, যে নিজেকে ধিক্কার দেয় -
ولا أقسم بالنفس اللوامة
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করব না?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
পরন্ত আমি তার অংগুলিগুলো পর্যন্ত সঠিকভাবে সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
বরং মানুষ তার ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা করতে চায়
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man would fain deny what is before him.
সে প্রশ্ন করে - কেয়ামত দিবস কবে?
يسأل أيان يوم القيامة
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
فإذا برق البصر
But when sight is confounded
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে।
وخسف القمر
And the moon is eclipsed
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে -
وجمع الشمس والقمر
And sun and moon are united,
সে দিন মানুষ বলবেঃ পলায়নের জায়গা কোথায় ?
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
On that day man will cry: Whither to flee!
না কোথাও আশ্রয়স্থল নেই।
كلا لا وزر
Alas! No refuge!
আপনার পালনকর্তার কাছেই সেদিন ঠাঁই হবে।
إلى ربك يومئذ المستقر
Unto thy Lord is the recourse that day.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে যা সামনে প্রেরণ করেছে ও পশ্চাতে ছেড়ে দিয়েছে।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Oh, but man is a telling witness against himself,
যদিও সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।
ولو ألقى معاذيره
Although he tender his excuses.
তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্যে আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
إن علينا جمعه وقرآنه
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
And when We read it, follow thou the reading;
এরপর বিশদ বর্ণনা আমারই দায়িত্ব।
ثم إن علينا بيانه
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
কখনও না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালবাস
كلا بل تحبون العاجلة
Nay, but ye do love the fleeting Now
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
وتذرون الآخرة
And neglect the Hereafter.
সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।
وجوه يومئذ ناضرة
That day will faces be resplendent,
তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
إلى ربها ناظرة
Looking toward their Lord;
আর অনেক মুখমন্ডল সেদিন উদাস হয়ে পড়বে।
ووجوه يومئذ باسرة
And that day will other faces be despondent,
তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর - ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
تظن أن يفعل بها فاقرة
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
কখনও না, যখন প্রাণ কন্ঠাগত হবে।
كلا إذا بلغت التراقي
Nay, but when the life cometh up to the throat
এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে
وقيل من ۜ راق
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
وظن أنه الفراق
And he knoweth that it is the parting;
এবং গোছা গোছার সাথে জড়িত হয়ে যাবে।
والتفت الساق بالساق
And agony is heaped on agony;
সেদিন, আপনার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নীত হবে।
إلى ربك يومئذ المساق
Unto thy Lord that day will be the driving.
সে বিশ্বাস করেনি এবং পড়েনি;
فلا صدق ولا صلى
For he neither trusted, nor prayed.
পরন্ত মিথ্যারোপ করেছে ও পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
ولكن كذب وتولى
But he denied and flouted.
অতঃপর সে দম্ভভরে পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরে গিয়েছে।
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then went he to his folk with glee.
তোমার দুর্ভোগের উপর দুর্ভোগ।
أولى لك فأولى
Nearer unto thee and nearer,
অতঃপর, তোমার দুর্ভোগের উপর দূর্ভোগ।
ثم أولى لك فأولى
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Thinketh man that he is to be left aimless ?
সে কি স্খলিত বীর্য ছিল না?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
অতঃপর সে ছিল রক্তপিন্ড, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন যুগল নর ও নারী।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And made of him a pair, the male and female.
তবুও কি সেই মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?