আমি এই নগরীর শপথ করি
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بهذا البلد
আমি শপথ করছি এই (মক্কা) নগরীর।
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম লা য় উকসিমু বিহা-যাল্ বালাদি।
Chapter 90, 20 verses
আমি এই নগরীর শপথ করি
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بهذا البلد
আমি শপথ করছি এই (মক্কা) নগরীর।
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম লা য় উকসিমু বিহা-যাল্ বালাদি।
এবং এই নগরীতে আপনার উপর কোন প্রতিবন্ধকতা নেই।
وأنت حل بهذا البلد
আর তোমাকে হালাল করে নেয়া হয়েছে এই নগরীতে।
অআন্তা হিল্লুম্ বিহা-যাল্ বালাদি।
শপথ জনকের ও যা জন্ম দেয়।
ووالد وما ولد
শপথ ওয়ালিদ (জনক) - এর এবং যা সে জন্ম দিয়েছে।
অওয়া-লিদিঁও অমা-অলাদা
নিশ্চয় আমি মানুষকে শ্রমনির্ভররূপে সৃষ্টি করেছি।
لقد خلقنا الإنسان في كبد
আমরা সৃষ্টি করেছি ইনসানকে কষ্ট ও শ্রমের মধ্যে।
লাক্বাদ্ খলাকনাল্ ইন্সা-না ফী কাবাদ্।
সে কি মনে করে যে, তার উপর কেউ ক্ষমতাবান হবে না ?
أيحسب أن لن يقدر عليه أحد
সে কি ধরে নিয়েছে, তার উপর কেউ জয়ী হবেনা?
আ ইয়াহ্সাবু আল্লাইঁ ইয়াকদিরা 'আলাইহি আহাদ্।
সে বলেঃ আমি প্রচুর ধন - সম্পদ ব্যয় করেছি।
يقول أهلكت مالا لبدا
সে (সদম্ভে) বলে : আমি প্রচুর অর্থ সম্পদ হালাক করেছি (উড়িয়েছি)।
ইয়াকু লু আহ্লাক্তু মা-লা ল্লুবাদা-।
সে কি মনে করে যে, তাকে কেউ দেখেনি?
أيحسب أن لم يره أحد
সে কি ধরে নিয়েছে, কেউ তাকে দেখছেনা?
আইয়াহ্সাবু আল্লাম্ ইয়ারাহূ য় আহাদ্।
আমি কি তাকে দেইনি চক্ষুদ্বয়,
ألم نجعل له عينين
আমরা কি তার জন্যে সৃষ্টি করিনি একজোড়া চক্ষু?
আলাম্ নাজ'আল্ লাহূ 'আইনাইনি।
জিহবা ও ওষ্ঠদ্বয় ?
ولسانا وشفتين
একটি জিহবা আর দুটি ঠোঁট?
অলিসা নাওঁ অশাফাতাইনি।
বস্তুতঃ আমি তাকে দু’টি পথ প্রদর্শন করেছি।
وهديناه النجدين
আর তাকে দেখাইনি (ভালো আর মন্দ) দুটি পথ?
অহাদাইনা-হু ন্নাজদাইন্।
অতঃপর সে ধর্মের ঘাঁটিতে প্রবেশ করেনি।
فلا اقتحم العقبة
কিন্তু সে কষ্টসাধ্য গিরিপথে অগ্রসর হতে উদ্যোগ নেয়নি।
ফালাক্ব্ তাহামাল্ আ'ক্ববাহ্।
আপনি জানেন, সে ঘাঁটি কি?
وما أدراك ما العقبة
তুমি কিভাবে জানবে, সেই কষ্টসাধ্য গিরিপথ কী?
অমা য় আদ্র-কা মাল্ 'আক্ববাহ্।
তা হচ্ছে দাসমুক্তি
فك رقبة
(তাহলো) গলা (দাস) মুক্ত করা,
ফাক্কু রক্ববাতিন্।
অথবা দুর্ভিক্ষের দিনে অন্নদান।
أو إطعام في يوم ذي مسغبة
কিংবা দুর্ভিক্ষ বা অনাহারের দিনে আহার দান করা
আও ইত'আ-মুন্ ফী ইয়াওমিন্ যী মাস্গাবাতিঁই।
এতীম আত্বীয়কে
يتيما ذا مقربة
এতিম আত্মীয়কে,
ইয়াতীমান্ যা-মাকরবাতিন্।
অথবা ধুলি - ধুসরিত মিসকীনকে
أو مسكينا ذا متربة
কিংবা ধুলো মলিন (অভাব পীড়িত) মিসকিনকে,
আও মিস্কীনান্ যা-মাত্রবাহ্।
অতঃপর তাদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া, যারা ঈমান আনে এবং পরস্পরকে উপদেশ দেয় সবরের ও উপদেশ দেয় দয়ার।
ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة
আর সেই সাথে সেইসব লোকদের অন্তরভুক্ত হওয়া, যারা ঈমান আনে এবং পরস্পরকে উপদেশ দেয় সবর করার আর রহমদিল হবার।
ছুম্মা কা-না মিনাল্লাযীনা আ-মানূ অতাওয়া ছোয়াও বিছ্ছোয়াব্রি অতাওয়া ছোয়াওবিল্ র্মাহামাহ্।
তারাই সৌভাগ্যশালী।
أولئك أصحاب الميمنة
এরাই ডান পাশের লোক।
উলা-য়িকা আছ্হবুল্ মাইমানাহ্ ।
আর যারা আমার আয়াতসমূহ অস্বীকার করে তারাই হতভাগা।
والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة
আর যারা কুফুরি করে আমার আয়াতের প্রতি, তারাই বাম হাতের লোক।
অল্লাযীনা কাফারূ বিআ-ইয়া-তিনা-হুম্ আছ্হা-বুল্ মাশ্য়ামাহ্।
তারা অগ্নিপরিবেষ্টিত অবস্থায় বন্দী থাকবে।
عليهم نار مؤصدة
তারা থাকবে উপরে ঢাকনা এঁটে দেয়া আগুনের মধ্যে।
'আলাইহিম না-রুম্ মুছোয়াদাহ্।