Chapter 53, 62 verses
নক্ষত্রের কসম, যখন অস্তমিত হয়।
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By the Star when it setteth,
শপথ নক্ষত্রের, যখন তারা অস্তমিত হয়,
بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى
তোমাদের সংগী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি।
Your comrade erreth not, nor is deceived;
তোমাদের সাথি বিপথগামীও হয়নি, বিভ্রান্তও হয়নি।
ما ضل صاحبكم وما غوى
এবং প্রবৃত্তির তাড়নায় কথা বলেন না।
Nor doth he speak of (his own) desire.
সে নিজের খেয়াল খুশি মতো কথা বলেনা।
وما ينطق عن الهوى
কোরআন ওহী, যা প্রত্যাদেশ হয়।
It is naught save an inspiration that is inspired,
সে যা বলে তা তো অহি, যা তার কাছে পাঠানো হয়।
إن هو إلا وحي يوحى
তাঁকে শিক্ষা দান করে এক শক্তিশালী ফেরেশতা,
Which one of mighty powers hath taught him,
তাকে (এ কুরআন) শিক্ষা দেয় এক শক্তিধর
علمه شديد القوى
সহজাত শক্তিসম্পন্ন, সে নিজ আকৃতিতে প্রকাশ পেল।
One vigorous; and he grew clear to view
প্রজ্ঞাবান (জিবরিল)। নিজের আকৃতিতে সে স্থির হয়েছিল,
ذو مرة فاستوى
উর্ধ্ব দিগন্তে,
When he was on the uppermost horizon.
তখন সে ছিলো উপর দিগন্তে,
وهو بالأفق الأعلى
অতঃপর নিকটবর্তী হল ও ঝুলে গেল।
Then he drew nigh and came down
তারপর সে তার কাছে আসে এবং অতি কাছে,
ثم دنا فتدلى
তখন দুই ধনুকের ব্যবধান ছিল অথবা আরও কম।
Till he was (distant) two bows' length or even nearer,
ফলে তাদের মাঝখানে ব্যবধান বাকি থাকে মাত্র দুই ধনুকের ব্যবধান অথবা তার চাইতেও কম।
فكان قاب قوسين أو أدنى
তখন তাঁর দাসের প্রতি যা প্রত্যাদেশ করবার, তা প্রত্যাদেশ করলেন।
And He revealed unto His slave that which He revealed.
তখন তাঁর বান্দার প্রতি অহি করেন (জিবরিলের মাধ্যমে) যা অহি করার।
فأوحى إلى عبده ما أوحى
রসূলের অন্তর মিথ্যা বলেনি যা সে দেখেছে।
The heart lied not (in seeing) what it saw.
হৃদয় যা দেখেছে, সে তা ভুল করেনি।
ما كذب الفؤاد ما رأى
তোমরা কি বিষয়ে বিতর্ক করবে যা সে দেখেছে?
Will ye then dispute with him concerning what he seeth ?
সে যা দেখেছে তোমরা কি সে বিষয়ে তার সাথে বিতর্ক করবে?
أفتمارونه على ما يرى
নিশ্চয় সে তাকে আরেকবার দেখেছিল,
And verily he saw him yet another time
নিশ্চয়ই সে তাকে পরেও একবার দেখেছিল
ولقد رآه نزلة أخرى
সিদরাতুলমুন্তাহার নিকটে,
By the lote - tree of the utmost boundary,
সিদরাতুল মুনতাহার কাছে।
عند سدرة المنتهى
যার কাছে অবস্থিত বসবাসের জান্নাত।
Nigh unto which is the Garden of Abode.
তার কাছেই রয়েছে জান্নাতুল মা’ওয়া।
عندها جنة المأوى
যখন বৃক্ষটি দ্বারা আচ্ছন্ন হওয়ার, তদ্দ্বারা আচ্ছন্ন ছিল।
When that which shroudeth did enshroud the lote - tree,
যখন সে সিদরাটি (কুল গাছটি) যা দিয়ে ঢাকার তা দিয়ে আচ্ছাদিত ছিলো।
إذ يغشى السدرة ما يغشى
তাঁর দৃষ্টিবিভ্রম হয় নি এবং সীমালংঘনও করেনি।
The eye turned not aside nor yet was overbold.
তার নজর বিভ্রম ঘটেনি এবং সে বিচ্যুতও হয়নি।
ما زاغ البصر وما طغى
নিশ্চয় সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনাবলী অবলোকন করেছে।
Verily he saw one of the greater revelations of his Lord.
সে তো তার প্রভুর শ্রেষ্ঠ নিদর্শনাবলি দেখেছে।
لقد رأى من آيات ربه الكبرى
তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত ও ওযযা সম্পর্কে।
Have ye thought upon Al - Lat and Al - 'Uzza
তোমরা কি লাত ও উযযার বিষয়টি ভেবে দেখেছো?
أفرأيتم اللات والعزى
এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে?
And Manat, the third, the other ?
আর তৃতীয় আরেকটি মানাতের বিষয়টি?
ومناة الثالثة الأخرى
পুত্র - সন্তান কি তোমাদের জন্যে এবং কন্যা - সন্তান আল্লাহর জন্য?
Are yours the males and His the females ?
তবে কি তোমাদের জন্যে পুত্র সন্তান আর আল্লাহর জন্যে কন্যা সন্তান?
ألكم الذكر وله الأنثى
এমতাবস্থায় এটা তো হবে খুবই অসংগত বন্টন।
That indeed were an unfair division!
এ ধরণের ভাগ তো সম্পূর্ণ অন্যায়।
تلك إذا قسمة ضيزى
এগুলো কতগুলো নাম বৈ নয়, যা তোমরা এবং তোমাদের পূর্ব - পুরুষদের রেখেছ। এর সমর্থনে কোন দলীল নাযিল করেননি। তারা অনুমান এবং প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে পথ নির্দেশ এসেছে।
They are but names which ye have named, ye and your fathers, for which Allah hath revealed no warrant. They follow but a guess and that which (they) themselves desire. And now the guidance from their Lord hath come unto them.
তোমাদের এগুলো তো কতোগুলো নামমাত্র, তোমরা এবং তোমাদের পূর্ব পুরুষরা এসব নাম দিয়েছো। তো এগুলোর সমর্থনে কোনো প্রমাণ নাযিল করেননি। তোমরা তো অনুমান এবং কামনা - বাসনারই অনুসরণ করো। অথচ এদের কাছে তাদের প্রভুর পক্ষ থেকে হিদায়াত এসেছে।
إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ۚ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ۖ ولقد جاءهم من ربهم الهدى
মানুষ যা চায়, তাই কি পায়?
Or shall man have what he coveteth ?
নাকি মানুষ যা চায়, তাই পায়?
أم للإنسان ما تمنى
অতএব, পরবর্তী ও পূর্ববর্তী সব মঙ্গলই আল্লাহর হাতে।
But unto Allah belongeth the after (life), and the former.
প্রকৃতপক্ষে, ইহকাল এবং সবই আল্লাহর।
فلله الآخرة والأولى
আকাশে অনেক ফেরেশতা রয়েছে। তাদের কোন সুপারিশ ফলপ্রসূ হয় না যতক্ষণ যার জন্যে ইচ্ছা ও যাকে পছন্দ করেন, অনুমতি না দেন।
And how many angels are in the heavens whose intercession availeth naught save after Allah giveth leave to whom He chooseth and accepteth.
মহাকাশে কতো যে ফেরেশতা রয়েছে, তাদের শাফায়াতে কিছুমাত্র লাভ হবেনা, তবে যদি অনুমতি দেন তারপর, এবং তিনি যার জন্যে অনুমতি দেন, আর তিনি যার প্রতি সন্তুষ্ট হন।
۞ وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى
যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, তারাই ফেরেশতাকে নারীবাচক নাম দিয়ে থাকে।
Lo! it is those who disbelieve in the Hereafter who name the angels with the names of females.
নিশ্চয়ই যারা আখিরাতের প্রতি ঈমান আনেনা, তারাই ফেরেশতাদের নারীবাচক নাম দিয়ে থাকে।
إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى
অথচ এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞান নেই। তারা কেবল অনুমানের উপর চলে। অথচ সত্যের ব্যাপারে অনুমান মোটেই ফলপ্রসূ নয়।
And they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and lo! a guess can never take the place of the truth.
অথচ এ ব্যাপারে তাদের কোনো এলেমই নেই। তারা তো কেবল অনুমানের পিছে ছুটে। কিন্তু অনুমান সত্যের মোকাবেলায় কোনো কাজেই লাগেনা।
وما لهم به من علم ۖ إن يتبعون إلا الظن ۖ وإن الظن لا يغني من الحق شيئا
অতএব যে আমার স্মরণে বিমুখ এবং কেবল পার্থিব জীবনই কামনা করে তার তরফ থেকে আপনি মুখ ফিরিয়ে নিন।
Then withdraw (O Muhammad) from him who fleeth from Our remembrance and desireth but the life of the world.
সুতরাং যে আমার যিকির থেকে বিমুখ, তাকে উপেক্ষা করে চলো। সে তো দুনিয়ার জীবন ছাড়া আর কিছুই কামনা করেনা।
فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا
তাদের জ্ঞানের পরিধি এ পর্যন্তই। নিশ্চয় আপনার পালনকর্তা ভাল জানেন, কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনিই ভাল জানেন কে সুপথপ্রাপ্ত হয়েছে।
Such is their sum of knowledge. Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth, and He is Best Aware of him whom goeth right.
তাদের জ্ঞানের দৌড় এ পর্যন্তই শেষ। তোমার প্রভু ভালো করেই জানেন, কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আর তিনি তাকেও ভালো করেই জানেন, যে সঠিক পথের অনুসারী।
ذلك مبلغهم من العلم ۚ إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى
নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহর, যাতে তিনি মন্দকর্মীদেরকে তাদের কর্মের প্রতিফল দেন এবং সৎকর্মীদেরকে দেন ভাল ফল।
And unto Allah belongeth whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth, that He may reward those who do evil with that which they have done, and reward those who do good with goodness.
মহাকাশ এবং পৃথিবীতে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর, যাতে করে যারা বদ আমল করে তাদের মন্দ প্রতিফল দিয়ে দেন, আর যারা নেক আমল করে, তাদের শুভ প্রতিফল দান করেন।
ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى
যারা বড় বড় গোনাহ ও অশ্লীলকার্য থেকে বেঁচে থাকে ছোটখাট অপরাধ করলেও নিশ্চয় আপনার পালনকর্তার ক্ষমা সুদূর বিস্তৃত। তিনি তোমাদের সম্পর্কে ভাল জানেন, যখন তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন মৃত্তিকা থেকে এবং যখন তোমরা মাতৃগর্ভে কচি শিশু ছিলে। অতএব তোমরা আত্নপ্রশংসা করো না। তিনি ভাল জানেন কে সংযমী।
Those who avoid enormities of sin and abominations, save the unwilled offences - (for them) lo! thy Lord is of vast mercy. He is Best Aware of you (from the time) when He created you from the earth, and when ye were hidden in the bellies of your mothers. Therefor ascribe not purity unto yourselves. He is Best Aware of him who wardeth off (evil).
যারা কবিরা গুনাহ্ এবং ফাহেশা কাজ থেকে বিরত থাকে, যদিও ছোট খাটো গুনাহ্ হয়েই থাকে, তোমার প্রভু (তাদের ব্যাপারে) উদার ক্ষমাশীল। তিনি তোমাদের সম্পর্কে অবগত আছেন, যখন তিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছিলেন মাটি থেকে এবং যখন তোমরা মায়ের গর্ভে ছিলে ভ্রুণ হিসেবে। সুতরাং তোমরা নিজেদেরকে শুদ্ধতার সার্টিফিকেট দিওনা। তিনি ভালো করেই জানেন কে বেশি ?
الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ۚ إن ربك واسع المغفرة ۚ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ۖ فلا تزكوا أنفسكم ۖ هو أعلم بمن اتقى
আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে মুখ ফিরিয়ে নেয়।
Didst thou (O Muhammad) observe him who turned away,
তুমি কি ঐ ব্যক্তিকে দেখেছো, যে মুখ ফিরিয়ে নেয় (ইসলাম থেকে)?
أفرأيت الذي تولى
এবং দেয় সামান্যই ও পাষাণ হয়ে যায়।
And gave a little, then was grudging ?
যে সামান্যই দান করে এবং পরে (তাও) বন্ধ করে দেয়?
وأعطى قليلا وأكدى
তার কাছে কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে, সে দেখে?
Hath he knowledge of the Unseen so that he seeth ?
তার কাছে কি গায়েবের জ্ঞান আছে এবং সে কি সব দেখতে পায়?
أعنده علم الغيب فهو يرى
তাকে কি জানানো হয়নি যা আছে মূসার কিতাবে,
Or hath he not had news of what is in the books of Moses
তাকে কি অবহিত করা হয়নি যা রয়েছে মূসার কিতাবে?
أم لم ينبأ بما في صحف موسى
এবং ইব্রাহীমের কিতাবে, যে তার দায়িত্ব পালন করেছিল?
And Abraham who paid his debt:
এবং ইবরাহিমের কিতাবে, যে পূর্ণ করেছিল তার কর্তব্য?
وإبراهيم الذي وفى
কিতাবে এই আছে যে, কোন ব্যক্তি কারও গোনাহ নিজে বহন করবে না।
That no laden one shall bear another's load,
(সেসব কিতাবে রয়েছে:) কোনো বোঝা বহনকারী অপরের (পাপের) বোঝা বহন করবে না।
ألا تزر وازرة وزر أخرى
এবং মানুষ তাই পায়, যা সে করে,
And that man hath only that for which he maketh effort,
মানুষ তাই পাবে, যা সে চেষ্টা করবে।
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
তার কর্ম শীঘ্রই দেখা হবে।
And that his effort will be seen.
এবং শীঘ্রি তাকে দেখানো হবে তার প্রচেষ্টা,
وأن سعيه سوف يرى
অতঃপর তাকে পূর্ণ প্রতিদান দেয়া হবে।
And afterward he will be repaid for it with fullest payment;
তারপর তাকে দেয়া হবে পূর্ণ প্রতিফল,
ثم يجزاه الجزاء الأوفى
তোমার পালনকর্তার কাছে সবকিছুর সমাপ্তি,
And that thy Lord, He is the goal;
(সেসব কিতাবে) আরো রয়েছে যে, সব কিছুর সমাপ্তি হবে তোমার প্রভুর কাছে গিয়েই।
وأن إلى ربك المنتهى
এবং তিনিই হাসান ও কাঁদান
And that He it is who maketh laugh, and maketh weep,
তিনিই হাসাবেন এবং তিনিই কাঁদাবেন।
وأنه هو أضحك وأبكى
এবং তিনিই মারেন ও বাঁচান,
And that He it is Who giveth death and giveth life;
তিনিই মউত ঘটান এবং তিনিই হায়াত দান করেন
وأنه هو أمات وأحيا
এবং তিনিই সৃষ্টি করেন যুগল - পুরুষ ও নারী।
And that He createth the two spouses, the male and the female,
তিনিই সৃষ্টি করেন পুরুষ ও নারীর জোড়া
وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى
একবিন্দু বীর্য থেকে যখন স্খলিত করা হয়।
From a drop (of seed) when it is poured forth;
নোতফা (শুক্র বিন্দু) থেকে যখন বীর্যপাত করা হয়।
من نطفة إذا تمنى
পুনরুত্থানের দায়িত্ব তাঁরই,
And that He hath ordained the second bringing forth;
পুনরুত্থান ঘটানোর দায়িত্বও তাঁরই।
وأن عليه النشأة الأخرى
এবং তিনিই ধনবান করেন ও সম্পদ দান করেন।
And that He it is Who enricheth and contenteth;
তিনিই অভাবমুক্ত করেন এবং দান করেন প্রাচুর্য।
وأنه هو أغنى وأقنى
তিনি শিরা নক্ষত্রের মালিক।
And that He it is Who is the Lord of Sirius;
তিনিই প্রভু শে’রা নক্ষত্রের।
وأنه هو رب الشعرى
তিনিই প্রথম আদ সম্প্রদায়কে ধ্বংস করেছেন,
And that He destroyed the former (tribe of) A'ad,
তিনিই হালাক (ধ্বংস) করেছিলেন প্রথম আদকে,
وأنه أهلك عادا الأولى
এবং সামুদকেও; অতঃপর কাউকে অব্যহতি দেননি।
And (the tribe of) Thamud He spared not;
সামুদ জাতিকেও - যাদের একজনকেও বাকি রাখেননি।
وثمود فما أبقى
এবং তাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কে, তারা ছিল আরও জালেম ও অবাধ্য।
And the folk of Noah aforetime, Lo! they were more unjust and more rebellious;
এর আগে (ধ্বংস করেছিলেন) নূহের জাতিকেও। এরা সবাই ছিলো বড় যালিম আর চরম বিদ্রোহী।
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا هم أظلم وأطغى
তিনিই জনপদকে শুন্যে উত্তোলন করে নিক্ষেপ করেছেন।
And Al - Mu'tafikah He destroyed
এছাড়াও (সেসব কিতাবে) রয়েছে যে, তিনি ধ্বংস করে দিয়েছিলেন উল্টে দেয়া জনপদকেও (লুতের জাতির শহরকে),
والمؤتفكة أهوى
অতঃপর তাকে আচ্ছন্ন করে নেয় যা আচ্ছন্ন করার।
So that there covered them that which did cover.
তারপর তাদের আচ্ছন্ন করে নিয়েছিল - আচ্ছন্নকারী আযাব।
فغشاها ما غشى
অতঃপর তুমি তোমার পালনকর্তার কোন অনুগ্রহকে মিথ্যা বলবে?
Concerning which then, of the bounties of thy Lord, canst thou dispute ?
এখন বলো, তোমার প্রভুর কোন্ নিয়ামত সম্পর্কে সন্দেহ করবে?
فبأي آلاء ربك تتمارى
অতীতের সতর্ককারীদের মধ্যে সে - ও একজন সতর্ককারী।
This is a warner of the warners of old.
এ নবীও একজন সতর্ককারী অতীতের সতর্ককারীদের মতোই।
هذا نذير من النذر الأولى
কেয়ামত নিকটে এসে গেছে।
The threatened Hour is nigh.
কিয়ামত সন্নিকটে,
أزفت الآزفة
ব্যতীত কেউ একে প্রকাশ করতে সক্ষম নয়।
None beside Allah can disclose it.
ছাড়া কেউই তা উন্মুক্ত করতে সক্ষম নয়।
ليس لها من دون الله كاشفة
তোমরা কি এই বিষয়ে আশ্চর্যবোধ করছ?
Marvel ye then at this statement,
তোমরা কি এই বাণীর (কুরআনের) ব্যাপারে বিস্ময়বোধ করছো?
أفمن هذا الحديث تعجبون
এবং হাসছ - ক্রন্দন করছ না?
And laugh and not weep,
হাসাহাসি করছো? অথচ কাঁদছো না?
وتضحكون ولا تبكون
তোমরা ক্রীড়া - কৌতুক করছ,
While ye amuse yourselves ?
আসলে তোমরা গাফিল।
وأنتم سامدون
অতএব আল্লাহকে সেজদা কর এবং তাঁর এবাদত কর।
Rather prostrate yourselves before Allah and serve Him.
অতএব, তোমরা সাজদা করো আল্লাহকে এবং ইবাদত করো কেবল তাঁরই। (সাজদা)
فاسجدوا لله واعبدوا ۩