Chapter 68, 52 verses
নূন। শপথ কলমের এবং সেই বিষয়ের যা তারা লিপিবদ্ধ করে,
Noon. I swear by the pen and what the angels write,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nun. By the pen and that which they write (therewith),
আপনার পালনকর্তার অনুগ্রহে আপনি উম্মাদ নন।
By the grace of your Lord you are not mad.
Thou art not, for thy Lord's favour unto thee, a madman.
আপনার জন্যে অবশ্যই রয়েছে অশেষ পুরস্কার।
And most surely you shall have a reward never to be cut off.
And lo! thine verily will be a reward unfailing.
আপনি অবশ্যই মহান চরিত্রের অধিকারী।
And most surely you conform (yourself) to sublime morality.
And lo! thou art of a tremendous nature.
সত্ত্বরই আপনি দেখে নিবেন এবং তারাও দেখে নিবে।
So you shall see, and they (too) shall see,
And thou wilt see and they will see
কে তোমাদের মধ্যে বিকারগ্রস্ত।
Which of you is afflicted with madness.
Which of you is the demented.
আপনার পালনকর্তা সম্যক জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনি জানেন যারা সৎপথ প্রাপ্ত।
Surely your Lord best knows him who errs from His way, and He best knows the followers of the right course.
Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth from His way, and He is Best Aware of those who walk aright.
অতএব, আপনি মিথ্যারোপকারীদের আনুগত্য করবেন না।
So do not yield to the rejecters.
Therefor obey not thou the rejecters
তারা চায় যদি আপনি নমনীয় হন, তবে তারাও নমনীয় হবে।
They wish that you should be pliant so they (too) would be pliant.
Who would have had thee compromise, that they may compromise.
যে অধিক শপথ করে, যে লাঞ্ছিত, আপনি তার আনুগত্য করবেন না।
And yield not to any mean swearer
Neither obey thou each feeble oath - monger,
যে পশ্চাতে নিন্দা করে একের কথা অপরের নিকট লাগিয়ে ফিরে।
Defamer, going about with slander
Detracter, spreader abroad of slanders,
যে ভাল কাজে বাধা দেয়, সে সীমালংঘন করে, সে পাপিষ্ঠ,
Forbidder of good, outstepping the limits, sinful,
Hinderer of the good, transgressor, malefactor
কঠোর স্বভাব, তদুপরি কুখ্যাত;
Ignoble, besides all that, base - born;
Greedy therewithal, intrusive.
এ কারণে যে, সে ধন - সম্পদ ও সন্তান সন্ততির অধিকারী।
Because he possesses wealth and sons.
It is because he is possessed of wealth and children
তার কাছে আমার আয়াত পাঠ করা হলে সে বলে; সেকালের উপকথা।
When Our communications are recited to him, he says: Stories of those of yore.
That, when Our revelations are recited unto him, he saith: Mere fables of the men of old.
আমি তার নাসিকা দাগিয়ে দিব।
We will brand him on the nose.
We shall brand him on the nose.
আমি তাদেরকে পরীক্ষা করেছি, যেমন পরীক্ষা করেছি উদ্যানওয়ালাদের, যখন তারা শপথ করেছিল যে, সকালে বাগানের ফল আহরণ করবে,
Surely We will try them as We tried the owners of the garden, when they swore that they would certainly cut off the produce in the morning,
Lo! We have tried them as We tried the owners of the garden when they vowed that they would pluck its fruit next morning,
ইনশাআল্লাহ না বলে।
And were not willing to set aside a portion (for the poor).
And made no exception (for the Will of Allah);
অতঃপর আপনার পালনকর্তার পক্ষ থেকে বাগানে এক বিপদ এসে পতিত হলো। যখন তারা নিদ্রিত ছিল।
Then there encompassed it a visitation from your Lord while they were sleeping.
Then a visitation from thy Lord came upon it while they slept
ফলে সকাল পর্যন্ত হয়ে গেল ছিন্নবিচ্ছিন্ন তৃণসম।
So it became as black, barren land.
And in the morning it was as if plucked.
সকালে তারা একে অপরকে ডেকে বলল,
And they called out to each other in the morning,
And they cried out one unto another in the morning,
তোমরা যদি ফল আহরণ করতে চাও, তবে সকাল সকাল ক্ষেতে চল।
Saying: Go early to your tilth if you would cut (the produce).
Saying: Run unto your field if ye would pluck (the fruit).
অতঃপর তারা চলল ফিসফিস করে কথা বলতে বলতে,
So they went, while they consulted together secretly,
So they went off, saying one unto another in low tones:
অদ্য যেন কোন মিসকীন ব্যক্তি তোমাদের কাছে বাগানে প্রবেশ করতে না পারে।
Saying: No poor man shall enter it today upon you.
No needy man shall enter it to - day against you.
তারা সকালে লাফিয়ে লাফিয়ে সজোরে রওয়ানা হল।
And in the morning they went, having the power to prevent.
They went betimes, strong in (this) purpose.
অতঃপর যখন তারা বাগান দেখল, তখন বললঃ আমরা তো পথ ভূলে গেছি।
But when they saw it, they said: Most surely we have gone astray
But when they saw it, they said: Lo! we are in error!
বরং আমরা তো কপালপোড়া,
Nay! we are made to suffer privation.
Nay, but we are desolate!
তাদের উত্তম ব্যক্তি বললঃ আমি কি তোমাদেরকে বলিনি? এখনও তোমরা তা’আলার পবিত্রতা বর্ণনা করছো না কেন?
The best of them said: Did I not say to you, Why do you not glorify (Allah)?
The best among them said: Said I not unto you: Why glorify ye not (Allah) ?
তারা বললঃ আমরা আমাদের পালনকর্তার পবিত্রতা ঘোষণা করছি, নিশ্চিতই আমরা সীমালংঘনকারী ছিলাম।
They said: Glory be to our Lord, surely we were unjust.
They said: Glorified be our Lord! Lo! we have been wrong - doers.
অতঃপর তারা একে অপরকে ভৎর্সনা করতে লাগল।
Then some of them advanced against others, blaming each other.
Then some of them drew near unto others, self - reproaching.
তারা বললঃ হায়! দুর্ভোগ আমাদের আমরা ছিলাম সীমাতিক্রমকারী।
Said they: O woe to us! surely we were inordinate:
They said: Alas for us! In truth we were outrageous.
সম্ভবতঃ আমাদের পালনকর্তা পরিবর্তে এর চাইতে উত্তম বাগান আমাদেরকে দিবেন। আমরা আমাদের পালনকর্তার কাছে আশাবাদী।
Maybe, our Lord will give us instead one better than it; surely to our Lord do we make our humble petition.
It may be that our Lord will give us better than this in place thereof. Lo! we beseech our Lord.
শাস্তি এভাবেই আসে এবং পরকালের শাস্তি আরও গুরুতর; যদি তারা জানত!
Such is the chastisement, and certainly the chastisement of the hereafter is greater, did they but know!
Such was the punishment. And verily the punishment of the Hereafter is greater if they did but know.
মোত্তাকীদের জন্যে তাদের পালনকর্তার কাছে রয়েছে নেয়ামতের জান্নাত।
Surely those who guard (against evil) shall have with their Lord gardens of bliss.
Lo! for those who keep from evil are gardens of bliss with their Lord.
আমি কি আজ্ঞাবহদেরকে অপরাধীদের ন্যায় গণ্য করব?
What! shall We then make (that is, treat) those who submit as the guilty?
Shall We then treat those who have surrendered as We treat the guilty ?
তোমাদের কি হল ? তোমরা কেমন সিদ্ধান্ত দিচ্ছ?
What has happened to you? How do you judge?
What aileth you ? How foolishly ye judge!
তোমাদের কি কোন কিতাব আছে, যা তোমরা পাঠ কর।
Or have you a book wherein you read,
Or have ye a scripture wherein ye learn
তাতে তোমরা যা পছন্দ কর, তাই পাও?
That you have surely therein what you choose?
That ye shall indeed have all that ye choose ?
না তোমরা আমার কাছ থেকেকেয়ামত পর্যন্ত বলবৎ কোন শপথ নিয়েছ যে, তোমরা তাই পাবে যা তোমরা সিদ্ধান্ত করবে?
Or have you received from Us an agreement confirmed by an oath extending to the day of resurrection that you shall surely have what you demand?
Or have ye a covenant on oath from Us that reacheth to the Day of Judgment, that yours shall be all that ye ordain ?
আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করুন তাদের কে এ বিষয়ে দায়িত্বশীল?
Ask them which of them will vouch for that,
Ask them (O Muhammad) which of them will vouch for that!
না তাদের কোন শরীক উপাস্য আছে? থাকলে তাদের শরীক উপাস্যদেরকে উপস্থিত করুক যদি তারা সত্যবাদী হয়।
Or have they associates if they are truthful.
Or have they other gods ? Then let them bring their other gods if they are truthful
গোছা পর্যন্ত পা খোলার দিনের কথা স্মরণ কর, সেদিন তাদেরকে সেজদা করতে আহবান জানানো হবে, অতঃপর তারা সক্ষম হবে না।
On the day when there shall be a severe affliction, and they shall be called upon to make obeisance, but they shall not be able,
On the day when it befalleth in earnest, and they are ordered to prostrate themselves but are not able,
তাদের দৃষ্টি অবনত থাকবে; তারা লাঞ্ছনাগ্রস্ত হবে, অথচ যখন তারা সুস্থ ও স্বাভাবিক অবস্থায় ছিল, তখন তাদেরকে সেজদা করতে আহবান জানানো হত।
Their looks cast down, abasement shall overtake them; and they were called upon to make obeisance indeed while yet they were safe.
With eyes downcast, abasement stupefying them. And they had been summoned to prostrate themselves while they were yet unhurt.
অতএব, যারা এই কালামকে মিথ্যা বলে, তাদেরকে আমার হাতে ছেড়ে দিন, আমি এমন ধীরে ধীরে তাদেরকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাব যে, তারা জানতে পারবে না।
So leave Me and him who rejects this announcement; We will overtake them by degrees, from whence they perceive not:
Leave Me (to deal) with those who give the lie to this pronouncement. We shall lead them on by steps from whence they know not.
আমি তাদেরকে সময় দেই। নিশ্চয় আমার কৌশল মজবুত।
And I do bear with them, surely My plan is firm.
Yet I bear with them, for lo! My scheme is firm.
আপনি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চান? ফলে তাদের উপর জরিমানার বোঝা পড়ছে?
Or do you ask from them a reward, so that they are burdened with debt?
Or dost thou (Muhammad) ask a fee from them so that they are heavily taxed ?
না তাদের কাছে গায়বের খবর আছে? অতঃপর তারা তা লিপিবদ্ধ করে।
Or have they (the knowledge of) the unseen, so that they write (it) down?
Or is the Unseen theirs that they can write (thereof) ?
আপনি আপনার পালনকর্তার আদেশের অপেক্ষায় সবর করুন এবং মাছওয়ালা ইউনুসের মত হবেন না, যখন সে দুঃখাকুল মনে প্রার্থনা করেছিল।
So wait patiently for the judgment of your Lord, and be not like the companion of the fish, when he cried while he was in distress.
But wait thou for thy Lord's decree, and be not like him of the fish, who cried out in despair.
যদি তার পালনকর্তার অনুগ্রহ তাকে সামাল না দিত, তবে সে নিন্দিত অবস্থায় জনশুন্য প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হত।
Were it not that favor from his Lord had overtaken him, he would certainly have been cast down upon the naked Found while he was blamed.
Had it not been that favour from his Lord had reached him he surely had been cast into the wilderness while he was reprobate.
অতঃপর তার পালনকর্তা তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে সৎকর্মীদের অন্তর্ভুক্ত করে নিলেন।
Then his Lord chose him, and He made him of the good.
But his Lord chose him and placed him among the righteous.
কাফেররা যখন কোরআন শুনে, তখন তারা তাদের দৃষ্টি দ্বারা যেন আপনাকে আছাড় দিয়ে ফেলে দিবে এবং তারা বলেঃ সে তো একজন পাগল।
And those who disbelieve would almost smite you with their eyes when they hear the reminder, and they say: Most surely he is mad.
And lo! those who disbelieve would fain disconcert thee with their eyes when they hear the Reminder, and they say: Lo! he is indeed mad;
অথচ এই কোরআন তো বিশ্বজগতের জন্যে উপদেশ বৈ নয়।
And it is naught but a reminder to the nations.
When it is naught else than a Reminder to creation.