Chapter 74, 56 verses
হে চাদরাবৃত!
Ya ayyuha almuddaththiru
হে বস্ত্রাবৃত!
O du Zugedeckter,
উঠুন, সতর্ক করুন,
Qum faanthir
উঠ, অতঃপর সতর্ক কর।
stehe auf und warne;
আপন পালনকর্তার মাহাত্ম্য ঘোষনা করুন,
Warabbaka fakabbir
আর তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
und deinen Herrn, Den preise als den Größten,
আপন পোশাক পবিত্র করুন
Wathiyabaka fatahhir
আর তোমার পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র কর।
und deine Gewänder, die reinige,
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকুন।
Waalrrujza faohjur
আর অপবিত্রতা বর্জন কর।
und die (Unreinheit des) Götzen(dienstes), die meide,
অধিক প্রতিদানের আশায় অন্যকে কিছু দিবেন না।
Wala tamnun tastakthiru
আর অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না।
und halte nicht (deinen Verdienst) vor, und halte ihn nicht für zu groß,
এবং আপনার পালনকর্তার উদ্দেশে সবর করুন।
Walirabbika faisbir
আর তোমার রবের জন্যই ধৈর্যধারণ কর।
und ertrage standhaft (alles) für deinen Herrn.
যেদিন শিংগায় ফুঁক দেয়া হবে;
Faitha nuqira fee alnnaqoori
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেয়া হবে,
Wenn dann ins Horn gestoßen wird,
সেদিন হবে কঠিন দিন,
Fathalika yawmaithin yawmun AAaseerun
আর সেদিন হবে কঠিন দিন।
so wird jener Tag ein schwerer Tag sein
কাফেরদের জন্যে এটা সহজ নয়।
AAala alkafireena ghayru yaseerin
কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
für die Ungläubigen nicht leicht.
যাকে আমি অনন্য করে সৃষ্টি করেছি, তাকে আমার হাতে ছেড়ে দিন।
Tharnee waman khalaqtu waheedan
আমাকে এবং যাকে আমি সৃষ্টি করেছি তাকে একাকী ছেড়ে দাও।
Lasse Mich (allein) mit wem Ich allein erschaffen habe,
আমি তাকে বিপুল ধন - সম্পদ দিয়েছি।
WajaAAaltu lahu malan mamdoodan
আর আমি তাকে দিয়েছি অঢেল সম্পদ,
und dem Ich ausgedehnten Besitz gegeben habe
এবং সদা সংগী পুত্রবর্গ দিয়েছি,
Wabaneena shuhoodan
আর উপস্থিত অনেক পুত্র।
und Söhne (als ständige Begleiter) anwesend
এবং তাকে খুব সচ্ছলতা দিয়েছি।
Wamahhadtu lahu tamheedan
আর তার জন্য (জীবনকে) সুগম স্বাচ্ছন্দ্যময় করেছি।
und dem Ich alles schön zurechtgemacht habe;
এরপরও সে আশা করে যে, আমি তাকে আরও বেশী দেই।
Thumma yatmaAAu an azeeda
এসবের পরেও সে আকাংখা করে যে, আমি আরো বাড়িয়ে দেই।
doch begehrt er hierauf, daß Ich (ihm) noch mehr gebe.
কখনই নয়! সে আমার নিদর্শনসমূহের বিরুদ্ধাচরণকারী।
Kalla innahu kana liayatina AAaneedan
কখনো নয়, নিশ্চয় সে ছিল আমার নিদর্শনাবলীর বিরুদ্ধাচারী।
Keineswegs! Er ist gegen Unsere Zeichen wiederholt widerspenstig gewesen.
আমি সত্ত্বরই তাকে শাস্তির পাহাড়ে আরোহণ করাব।
Saorhiquhu saAAoodan
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের পিচ্ছিল পাথরে আরোহণ করতে বাধ্য করব।
Ich werde ihn mit Beschwerlichem bedrücken.
সে চিন্তা করেছে এবং মনঃস্থির করেছে,
Innahu fakkara waqaddara
নিশ্চয় সে চিন্তা ভাবনা করল এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল।
Er hat ja nachgedacht und abgewogen.
ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!
Faqutila kayfa qaddara
অতঃপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
Tod ihm, wie er abgewogen hat!
আবার ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!
Thumma qutila kayfa qaddara
তারপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
Abermals: Tod ihm, wie er abgewogen hat!
সে আবার দৃষ্টিপাত করেছে,
Thumma nathara
তারপর সে তাকাল।
Hierauf hat er geschaut,
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করেছে ও মুখ বিকৃত করেছে,
Thumma AAabasa wabasara
তারপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করল এবং মুখ বিকৃত করল।
hierauf hat er düster geblickt und ein finsteres Gesicht gemacht,
অতঃপর পৃষ্ঠপ্রদশন করেছে ও অহংকার করেছে।
Thumma adbara waistakbara
তারপর সে পিছনে ফিরল এবং অহংকার করল।
hierauf hat er den Rücken gekehrt und ist hochmütig geblieben.
এরপর বলেছেঃ এতো লোক পরস্পরায় প্রাপ্ত জাদু বৈ নয়,
Faqala in hatha illa sihrun yutharu
অতঃপর সে বলল, ‘এ তো লোক পরম্পরায়প্রাপ্ত যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’।
Er sagt: "Das ist nur Zauberei, die überliefert wird.
এতো মানুষের উক্তি বৈ নয়।
In hatha illa qawlu albashari
‘এটা তো মানুষের কথামাত্র’।
Das sind nur die Worte von Menschenwesen."
আমি তাকে দাখিল করব অগ্নিতে।
Saosleehi saqara
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাব।
Ich werde ihn der Saqar aussetzen.
আপনি কি বুঝলেন অগ্নি কি?
Wama adraka ma saqaru
কিসে তোমাকে জানাবে জাহান্নামের আগুন কী?
Und was läßt dich wissen, was Saqar ist?
এটা অক্ষত রাখবে না এবং ছাড়বেও না।
La tubqee wala tatharu
এটা অবশিষ্টও রাখবে না এবং ছেড়েও দেবে না।
Sie läßt nichts übrig und läßt nichts bestehen.
মানুষকে দগ্ধ করবে।
Lawwahatun lilbashari
চামড়াকে দগ্ধ করে কালো করে দেবে।
Sie verändert die Menschen ganz.
এর উপর নিয়োজিত আছে উনিশ (ফেরেশতা)।
AAalayha tisAAata AAashara
তার উপর রয়েছে ঊনিশজন (প্রহরী)।
Über ihr gibt es neunzehn (Wächter).
আমি জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক ফেরেশতাই রেখেছি। আমি কাফেরদেরকে পরীক্ষা করার জন্যেই তার এই সংখ্যা করেছি - যাতে কিতাবীরা দৃঢ়বিশ্বাসী হয়, মুমিনদের ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং কিতাবীরা ও মুমিনগণ সন্দেহ পোষণ না করে এবং যাতে যাদের অন্তরে রোগ আছে, তারা এবং কাফেররা বলে যে, এর দ্বারা কি বোঝাতে চেয়েছেন। এমনিভাবে যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা সৎপথে চালান। আপনার পালনকর্তার বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন এটা তো মানুষের জন্যে উপদেশ বৈ নয়।
Wama jaAAalna ashaba alnnari illa malaikatan wama jaAAalna AAiddatahum illa fitnatan lillatheena kafaroo liyastayqina allatheena ootoo alkitaba wayazdada allatheena amanoo eemanan wala yartaba allatheena ootoo alkitaba waalmuminoona waliyaqoola allatheena fee quloobihim maradun waalkafiroona matha arada Allahu bihatha mathalan kathalika yudillu Allahu man yashao wayahdee man yashao wama yaAAlamu junooda rabbika illa huwa wama hiya illa thikra lilbashari
আর আমি ফেরেশতাদেরকেই জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক বানিয়েছি। আর কাফিরদের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ আমি তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করেছি। যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে; আর মুমিনদের ঈমান বেড়ে যায় এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ পোষণ না করে। আর যেন যাদের অন্তরে
Wir haben als Wächter des (Höllen)feuers nur Engel eingesetzt, und Wir haben ihre Zahl nur zu einer Versuchung gemacht für diejenigen, die ungläubig sind, damit diejenigen Überzeugung gewinnen, denen die Schrift gegeben wurde, und damit diejenigen, die glauben, an Glauben zunehmen, und damit diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde, und (auch) die Gläubigen nicht zweifeln und damit diejenigen, in deren Herzen Krankheit ist, und (auch) die Ungläubigen sagen: "Was will denn Allah damit als Gleichnis?" So läßt Allah in die Irre gehen, wen Er will, und leitet recht, wen Er will. Aber niemand weiß über die Heerscharen deines Herrn Bescheid außer Ihm. Und es ist nur eine Ermahnung für die Menschenwesen.
কখনই নয়। চন্দ্রের শপথ,
Kalla waalqamari
কখনো নয়, চাঁদের কসম!
Keineswegs! Beim Mond
শপথ রাত্রির যখন তার অবসান হয়,
Waallayli ith adbara
রাতের কসম, যখন তা সরে চলে যায়,
und (bei) der Nacht, wenn sie den Rücken kehrt,
শপথ প্রভাতকালের যখন তা আলোকোদ্ভাসিত হয়,
Waalssubhi itha asfara
প্রভাতের কসম, যখন তা উদ্ভাসিত হয়।
und (bei) dem Morgen, wenn er erstrahlt,
নিশ্চয় জাহান্নাম গুরুতর বিপদসমূহের অন্যতম,
Innaha laihda alkubari
নিশ্চয় জাহান্নাম মহাবিপদসমূহের অন্যতম।
sie ist wahrlich eine der größten (Heimsuchungen)
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
Natheeran lilbashari
মানুষের জন্য সতর্ককারীস্বরূপ।
zur Warnung für die Menschenwesen,
তোমাদের মধ্যে যে সামনে অগ্রসর হয় অথবা পশ্চাতে থাকে।
Liman shaa minkum an yataqaddama aw yataakhkhara
তোমাদের মধ্যে যে চায় অগ্রসর হতে অথবা পিছিয়ে থাকতে, তার জন্য।
für jemanden von euch, der vorankommen oder zurückbleiben will.
প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃতকর্মের জন্য দায়ী;
Kullu nafsin bima kasabat raheenatun
প্রতিটি প্রাণ নিজ অর্জনের কারণে দায়বদ্ধ।
Jede Seele haftet für das, was sie erworben hat,
কিন্তু ডানদিকস্থরা,
Illa ashaba alyameeni
কিন্তু ডান দিকের লোকেরা নয়,
außerdem die Gefährten von der rechten Seite;
তারা থাকবে জান্নাতে এবং পরস্পরে জিজ্ঞাসাবাদ করবে।
Fee jannatin yatasaaloona
বাগ-বাগিচার মধ্যে তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে,
sie werden sich in Gärten befinden, und sie werden einander fragen
অপরাধীদের সম্পর্কে
AAani almujrimeena
অপরাধীদের সম্পর্কে,
nach den Übeltätern:
বলবেঃ তোমাদেরকে কিসে জাহান্নামে নীত করেছে?
Ma salakakum fee saqara
কিসে তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাল?
Was hat euch in Saqar geführt?
তারা বলবেঃ আমরা পড়তাম না,
Qaloo lam naku mina almusalleena
তারা বলবে, ‘আমরা আদায়কারীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’।
Sie werden sagen: "Wir gehörten nicht zu denjenigen, die beteten,
অভাবগ্রস্তকে আহার্য্য দিতাম না,
Walam naku nutAAimu almiskeena
‘আর আমরা অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দান করতাম না’।
und wir pflegten nicht den Armen zu speisen,
আমরা সমালোচকদের সাথে সমালোচনা করতাম।
Wakunna nakhoodu maAAa alkhaideena
‘আর আমরা অনর্থক আলাপকারীদের সাথে (বেহুদা আলাপে) মগ্ন থাকতাম’।
und wir pflegten auf schweifende Reden mit denjenigen einzugehen, die solche führten,
এবং আমরা প্রতিফল দিবসকে অস্বীকার করতাম।
Wakunna nukaththibu biyawmi alddeeni
‘আর আমরা প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম’।
und wir erklärten stets den Tag des Gerichts für Lüge
আমাদের মৃত্যু পর্যন্ত।
Hatta atana alyaqeenu
অবশেষে আমাদের কাছে মৃত্যু আগমন করে'।
bis die Gewißheit zu uns kam."
অতএব, সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকারে আসবে না।
Fama tanfaAAuhum shafaAAatu alshshafiAAeena
অতএব সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকার করবে না।
Nun nützt ihnen die Fürsprache derjenigen nicht, die Fürsprache einlegen (können).
তাদের কি হল যে, তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়?
Fama lahum AAani alttathkirati muAArideena
আর তাদের কী হয়েছে যে, তারা উপদেশ বাণী হতে বিমুখ?
Was ist denn mit ihnen, daß sie sich von der Ermahnung abwenden,
যেন তারা ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত গর্দভ।
Kaannahum humurun mustanfiratun
তারা যেন ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পলায়নরত বন্য গাধা।
als wären sie aufgeschreckte Wildesel,
হট্টগোলের কারণে পলায়নপর।
Farrat min qaswaratin
যারা সিংহের ভয়ে পলায়ন করেছে।
die vor einem Löwen fliehen?
বরং তাদের প্রত্যেকেই চায় তাদের প্রত্যেককে একটি উম্মুক্ত গ্রন্থ দেয়া হোক।
Bal yureedu kullu imriin minhum an yuta suhufan munashsharatan
বরং তাদের মধ্যকার প্রত্যেক ব্যক্তিই কামনা করে যে তাকে উন্মুক্ত গ্রন্থ প্রদান করা হোক।
Aber nein! Jedermann von ihnen will, daß ihm aufgeschlagene Blätter zukommen.
কখনও না, বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
Kalla bal la yakhafoona alakhirata
কখনও নয়! বরং তারা আখিরাতকে ভয় করে না।
Keineswegs! Vielmehr fürchten sie nicht das Jenseits.
কখনও না, এটা তো উপদেশ মাত্র।
Kalla innahu tathkiratun
কখনও নয়! এটিতো উপদেশ মাত্র।
Keineswegs! Er ist ja eine Erinnerung.
অতএব, যার ইচ্ছা, সে একে স্মরণ করুক।
Faman shaa thakarahu
অতএব যার ইচ্ছা সে তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
Wer nun will, gedenkt seiner.
তারা স্মরণ করবে না, কিন্তু যদি চান। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।
Wama yathkuroona illa an yashaa Allahu huwa ahlu alttaqwa waahlu almaghfirati
আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করতে পারে না। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।
Sie werden aber (seiner) nicht gedenken, außer daß Allah es will. Ihm gebührt die Gottesfurcht und Ihm gebührt die Vergebung.