Chapter 90, 20 verses
আমি এই নগরীর শপথ করি
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম লা য় উকসিমু বিহা-যাল্ বালাদি।
আমি শপথ করিতেছি এই নগরের
আমি শপথ করছি এই (মক্কা) নগরীর।
এবং এই নগরীতে আপনার উপর কোন প্রতিবন্ধকতা নেই।
অআন্তা হিল্লুম্ বিহা-যাল্ বালাদি।
আর তুমি এই নগরের অধিবাসী,
আর তোমাকে হালাল করে নেয়া হয়েছে এই নগরীতে।
শপথ জনকের ও যা জন্ম দেয়।
অওয়া-লিদিঁও অমা-অলাদা
শপথ জন্মদাতার ও যাহা সে জন্ম দিয়াছে।
শপথ ওয়ালিদ (জনক) - এর এবং যা সে জন্ম দিয়েছে।
নিশ্চয় আমি মানুষকে শ্রমনির্ভররূপে সৃষ্টি করেছি।
লাক্বাদ্ খলাকনাল্ ইন্সা-না ফী কাবাদ্।
আমি তো মানুষ সৃষ্টি করিয়াছি কষ্ট - ক্লেশের মধ্যে।
আমরা সৃষ্টি করেছি ইনসানকে কষ্ট ও শ্রমের মধ্যে।
সে কি মনে করে যে, তার উপর কেউ ক্ষমতাবান হবে না ?
আ ইয়াহ্সাবু আল্লাইঁ ইয়াকদিরা 'আলাইহি আহাদ্।
সে কি মনে করে যে, কখনও তাহার উপর কেহ ক্ষমতাবান হইবে না?
সে কি ধরে নিয়েছে, তার উপর কেউ জয়ী হবেনা?
সে বলেঃ আমি প্রচুর ধন - সম্পদ ব্যয় করেছি।
ইয়াকু লু আহ্লাক্তু মা-লা ল্লুবাদা-।
সে বলে, ‘আমি প্রচুর অর্থ নিঃশেষ করিয়াছি।’
সে (সদম্ভে) বলে : আমি প্রচুর অর্থ সম্পদ হালাক করেছি (উড়িয়েছি)।
সে কি মনে করে যে, তাকে কেউ দেখেনি?
আইয়াহ্সাবু আল্লাম্ ইয়ারাহূ য় আহাদ্।
সে কি মনে করে যে, তাহাকে কেহ দেখে নাই?
সে কি ধরে নিয়েছে, কেউ তাকে দেখছেনা?
আমি কি তাকে দেইনি চক্ষুদ্বয়,
আলাম্ নাজ'আল্ লাহূ 'আইনাইনি।
আমি কি তাহার জন্য সৃষ্টি করি নাই দুই চক্ষু?
আমরা কি তার জন্যে সৃষ্টি করিনি একজোড়া চক্ষু?
জিহবা ও ওষ্ঠদ্বয় ?
অলিসা নাওঁ অশাফাতাইনি।
আর জিহ্বা ও দুই ওষ্ঠ?
একটি জিহবা আর দুটি ঠোঁট?
বস্তুতঃ আমি তাকে দু’টি পথ প্রদর্শন করেছি।
অহাদাইনা-হু ন্নাজদাইন্।
আর আমি তাহাকে দুইটি পথ দেখাইয়াছি।
আর তাকে দেখাইনি (ভালো আর মন্দ) দুটি পথ?
অতঃপর সে ধর্মের ঘাঁটিতে প্রবেশ করেনি।
ফালাক্ব্ তাহামাল্ আ'ক্ববাহ্।
সে তো বন্ধুর গিরিপথে প্রবেশ করে নাই।
কিন্তু সে কষ্টসাধ্য গিরিপথে অগ্রসর হতে উদ্যোগ নেয়নি।
আপনি জানেন, সে ঘাঁটি কি?
অমা য় আদ্র-কা মাল্ 'আক্ববাহ্।
তুমি কী জান - বন্ধুর গিরিপথ কী?
তুমি কিভাবে জানবে, সেই কষ্টসাধ্য গিরিপথ কী?
তা হচ্ছে দাসমুক্তি
ফাক্কু রক্ববাতিন্।
ইহা হইতেছে: দাসমুক্তি।
(তাহলো) গলা (দাস) মুক্ত করা,
অথবা দুর্ভিক্ষের দিনে অন্নদান।
আও ইত'আ-মুন্ ফী ইয়াওমিন্ যী মাস্গাবাতিঁই।
অথবা দুর্ভিক্ষের দিনে আহার্যদান
কিংবা দুর্ভিক্ষ বা অনাহারের দিনে আহার দান করা
এতীম আত্বীয়কে
ইয়াতীমান্ যা-মাকরবাতিন্।
ইয়াতীম আত্মীয়কে,
এতিম আত্মীয়কে,
অথবা ধুলি - ধুসরিত মিসকীনকে
আও মিস্কীনান্ যা-মাত্রবাহ্।
অথবা দারিদ্র্য - নিষ্পেষিত নিঃস্বকে,
কিংবা ধুলো মলিন (অভাব পীড়িত) মিসকিনকে,
অতঃপর তাদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া, যারা ঈমান আনে এবং পরস্পরকে উপদেশ দেয় সবরের ও উপদেশ দেয় দয়ার।
ছুম্মা কা-না মিনাল্লাযীনা আ-মানূ অতাওয়া ছোয়াও বিছ্ছোয়াব্রি অতাওয়া ছোয়াওবিল্ র্মাহামাহ্।
তদুপরি সে অন্তর্ভুক্ত হয় মু’মিনদের এবং তাহাদের, যাহারা পরস্পরকে উপদেশ দেয় ধৈর্য ধারণের ও দয়া - দাক্ষিণ্যের ;
আর সেই সাথে সেইসব লোকদের অন্তরভুক্ত হওয়া, যারা ঈমান আনে এবং পরস্পরকে উপদেশ দেয় সবর করার আর রহমদিল হবার।
তারাই সৌভাগ্যশালী।
উলা-য়িকা আছ্হবুল্ মাইমানাহ্ ।
ইহারাই সৌভাগ্যশালী।
এরাই ডান পাশের লোক।
আর যারা আমার আয়াতসমূহ অস্বীকার করে তারাই হতভাগা।
অল্লাযীনা কাফারূ বিআ-ইয়া-তিনা-হুম্ আছ্হা-বুল্ মাশ্য়ামাহ্।
আর যাহারা আমার নিদর্শন প্রত্যাখ্যান করিয়াছে, উহারাই হতভাগ্য।
আর যারা কুফুরি করে আমার আয়াতের প্রতি, তারাই বাম হাতের লোক।
তারা অগ্নিপরিবেষ্টিত অবস্থায় বন্দী থাকবে।
'আলাইহিম না-রুম্ মুছোয়াদাহ্।
উহারা পরিবেষ্টিত হইবে অবরুদ্ধ অগ্নিতে।
তারা থাকবে উপরে ঢাকনা এঁটে দেয়া আগুনের মধ্যে।