Chapter 89, 30 verses
শপথ ফজরের,
Bei der Morgendämmerung
بسم الله الرحمن الرحيم والفجر
শপথ ফজর (ভোর) - এর।
শপথ দশ রাত্রির, শপথ তার,
und den zehn Nächten
وليال عشر
শপথ দশ রাতের।
যা জোড় ও যা বিজোড়
und dem geraden und dem ungeraden (Tag)
والشفع والوتر
শপথ জোড় ও বিজোড়ের।
এবং শপথ রাত্রির যখন তা গত হতে থাকে
und der Nacht, wenn sie fortzieht!
والليل إذا يسر
শপথ রাতের যখন তা বিদায় নেয়।
এর মধ্যে আছে শপথ জ্ঞানী ব্যক্তির জন্যে।
Ist darin ein (ausreichender) Schwur für jemanden, der Klugheit besitzt?
هل في ذلك قسم لذي حجر
এগুলোর মধ্যে অবশ্যি বিবেক - বুদ্ধি ওয়ালা লোকদের জন্যে রয়েছে যথেষ্ট নিদর্শন।
আপনি কি লক্ষ্য করেননি, আপনার পালনকর্তা আদ বংশের ইরাম গোত্রের সাথে কি আচরণ করেছিলেন,
Siehst du nicht, wie dein Herr mit den 'Ad verfuhr,
ألم تر كيف فعل ربك بعاد
তুমি কি দেখোনি তোমার প্রভু কি ধরণের আচরণ করেছেন আদ জাতির সাথে।
যাদের দৈহিক গঠন স্তম্ভ ও খুঁটির ন্যায় দীর্ঘ ছিল এবং
(mit) Iram mit den Stützen,
إرم ذات العماد
ইরাম গোত্রের সাথে, যারা ছিলো খুঁটির মতো দীর্ঘকায়?
যাদের সমান শক্তি ও বলবীর্যে সারা বিশ্বের শহরসমূহে কোন লোক সৃজিত হয়নি
dergleichen nicht erschaffen wurden in den Landstrichen?
التي لم يخلق مثلها في البلاد
যাদের মতো কোনো জাতি সৃষ্টি করা হয়নি কোনো দেশে।
এবং সামুদ গোত্রের সাথে, যারা উপত্যকায় পাথর কেটে গৃহ নির্মাণ করেছিল।
Und (mit) den Tamud, die im Tal die Felsen aushöhlten?
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
আর (কি আচরণ করেছিলেন) সামুদ জাতির প্রতি, যারা (গৃহ নির্মাণ) করেছিল পাহাড়ের পাথর কেটে?
এবং বহু কীলকের অধিপতি ফেরাউনের সাথে
Und (mit) Fir'aun, dem Besitzer der Pfähle,
وفرعون ذي الأوتاد
আর (কি আচরণ করেছিলেন) ফেরাউনের সাথে, যে ছিলো আওতাদওয়ালা?
যারা দেশে সীমালঙ্ঘন করেছিল।
die (sie alle) das Maß (an Frevel) in den Landstrichen überschritten
الذين طغوا في البلاد
এরা সীমালংঘন করেছিল নগরসমূহে,
অতঃপর সেখানে বিস্তর অশান্তি সৃষ্টি করেছিল।
und darin viel Unheil stifteten?
فأكثروا فيها الفساد
এবং সেসব স্থানে তারা সৃষ্টি করেছিল চরম অশান্তি ও বিপর্যয়।
অতঃপর আপনার পালনকর্তা তাদেরকে শাস্তির কশাঘাত করলেন।
Da schüttete dein Herr auf sie eine Geißel von Strafe aus.
فصب عليهم ربك سوط عذاب
সুতরাং তোমার প্রভু তাদের উপর আঘাত হেনেছেন বিভিন্ন প্রকার কঠিন আযাবের।
নিশ্চয় আপনার পালকর্তা সতর্ক দৃষ্টি রাখেন।
Gewiß, dein Herr wartet ja (auf sie).
إن ربك لبالمرصاد
অবশ্যি তোমার প্রভু ঘাঁটিতে আছেন।
মানুষ এরূপ যে, যখন তার পালনকর্তা তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর সম্মান ও অনুগ্রহ দান করেন, তখন বলে, আমার পালনকর্তা আমাকে সম্মান দান করেছেন।
Was nun den Menschen angeht, wenn sein Herr ihn prüft und ihn da(bei) freigebig behandelt und ihm ein wonnevolles Leben verschafft, so sagt er: "Mein Herr behandelt mich freigebig."
فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن
তবে মানুষের অবস্থা এমন যে, তোমার প্রভু যখন তাকে পরীক্ষা করেন সম্মান আর নিয়ামতরাজি দিয়ে, তখন সে বলে : ‘আমার প্রভু আমাকে সম্মানিত করেছেন।’
এবং যখন তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর রিযিক সংকুচিত করে দেন, তখন বলেঃ আমার পালনকর্তা আমাকে হেয় করেছেন।
Was (ihn) aber angeht, wenn Er ihn prüft und ihm da(bei) seine Versorgung bemißt, so sagt er: "Mein Herr setzt mich der Schmach aus."
وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن
আবার যখন তাকে পরীক্ষা করেন তার জীবন সামগ্রী সংকুচিত করে দিয়ে, তখন সে বলে : ‘আমার প্রভু আমাকে হীন করেছেন।’
এটা অমূলক, বরং তোমরা এতীমকে সম্মান কর না।
Keineswegs! Vielmehr behandelt ihr die Waise nicht freigebig
كلا ۖ بل لا تكرمون اليتيم
না ব্যাপার এমনটি নয়; বরং তোমরাই এতিমদের প্রতি দয়া এবং সম্মান প্রদর্শন করোনা,
এবং মিসকীনকে অন্নদানে পরস্পরকে উৎসাহিত কর না।
und haltet euch nicht gegenseitig zur Speisung des Armen an.
ولا تحاضون على طعام المسكين
এবং মিসকিনদের আহার প্রদানের জন্যে পরস্পরকে উৎসাহ উপদেশ দাওনা।
এবং তোমরা মৃতের ত্যাজ্য সম্পত্তি সম্পূর্ণরূপে কুক্ষিগত করে ফেল
Und ihr verzehrt das Erbe, ja ihr verzehrt es ganz und gar.
وتأكلون التراث أكلا لما
অপরদিকে লোভ লালসায় তোমরা খেয়ে ফেলো ওয়ারিশদের সব অর্থ - সম্পদ।
এবং তোমরা ধন - সম্পদকে প্রাণভরে ভালবাস।
Und ihr liebt den Besitz, ja ihr liebt ihn voll und ganz.
وتحبون المال حبا جما
আর প্রচন্ড ভালোবাসো মাল - সম্পদ।
এটা অনুচিত। যখন পৃথিবী চুর্ণ - বিচুর্ণ হবে
Keineswegs! Wenn die Erde eingeebnet, ja platt eingeebnet wird
كلا إذا دكت الأرض دكا دكا
না (তোমাদের এ নীতি সংগত নয়), পৃথিবীকে যখন চুর্ণ বিচুর্ণ করা হবে ধাক্কার পর ধাক্কা দিয়ে,
এবং আপনার পালনকর্তা ও ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে উপস্থিত হবেন,
und dein Herr kommt und die Engel, Reihe um Reihe,
وجاء ربك والملك صفا صفا
এবং তোমার প্রভু যখন উপস্থিত হবেন আর তাঁর সাথে থাকবে সারি সারি ফেরেশতা,
এবং সেদিন জাহান্নামকে আনা হবে, সেদিন মানুষ স্মরণ করবে, কিন্তু এই স্মরণ তার কি কাজে আসবে?
und herbeigebracht wird an jenem Tag die Hölle, an jenem Tag wird der Mensch bedenken. Wie soll ihm dann die Selbstbesinnung (nützen)?
وجيء يومئذ بجهنم ۚ يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى
সেদিন জাহান্নামকে (সামনে) নিয়ে আসা হবে। সেদিন মানুষ (প্রকৃত ব্যাপার) উপলব্ধি করবে। কিন্তু তার সে উপলব্ধি কী কাজে আসবে?
সে বলবেঃ হায়, এ জীবনের জন্যে আমি যদি কিছু অগ্রে প্রেরণ করতাম!
Er wird sagen: "O hätte ich doch für mein (jenseitiges) Leben (etwas) vorausgeschickt!"
يقول يا ليتني قدمت لحياتي
তখন সে বলবে: ‘হায়রে, আমার এ জীবনের জন্যে যদি (ভালো) কাজ করে পাঠাতাম!’
সেদিন তার শাস্তির মত শাস্তি কেউ দিবে না।
An jenem Tag wird niemand strafen, so wie Er straft,
فيومئذ لا يعذب عذابه أحد
সেদিন তিনি যে আযাব দেবেন, সে আযাব আর কেউ দিতে পারবেনা,
এবং তার বন্ধনের মত বন্ধন কেউ দিবে না।
und niemand wird fesseln, so wie Er fesselt.
ولا يوثق وثاقه أحد
এবং তিনি যেভাবে (অপরাধীদের) শক্ত করে বাঁধবেন, সেরকম শক্ত বাঁধা আর কেউ বাঁধতে পারবেনা।
হে প্রশান্ত মন,
O du Seele, die du Ruhe gefunden hast,
يا أيتها النفس المطمئنة
(সেদিন মুমিনদের বলা হবে:) হে নফসে মুতমায়িন্না!
তুমি তোমার পালনকর্তার নিকট ফিরে যাও সন্তুষ্ট ও সন্তোষভাজন হয়ে।
kehre zu deinem Herrn zufrieden und mit Wohlgefallen zurück.
ارجعي إلى ربك راضية مرضية
ফিরে আসো তোমার প্রভুর কাছে সন্তুষ্ট চিত্তে এবং তাঁর সন্তোষভাজন হয়ে,
অতঃপর আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাও।
Tritt ein unter Meine Diener,
فادخلي في عبادي
প্রবেশ করো আমার (সম্মানিত) দাসদের মধ্যে,
এবং আমার জান্নাতে প্রবেশ কর।
und tritt ein in Meinen (Paradies)garten.
وادخلي جنتي
আর প্রবেশ করো আমার জান্নাতে।