Chapter 81, 29 verses
যখন সূর্য আলোহীন হয়ে যাবে,
যখন সূর্যকে গুটিয়ে নেয়া হবে।
যখন সূর্য অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে যাবে,
সূর্যকে যখন নিষ্প্রভ করা হইবে,
যখন নক্ষত্র মলিন হয়ে যাবে,
আর নক্ষত্ররাজি যখন পতিত হবে।
আর যখন তারকারা নিস্তেজ হয়ে পড়বে,
যখন নক্ষত্ররাজি খসিয়া পড়িবে,
যখন পর্বতমালা অপসারিত হবে,
আর পর্বতগুলোকে যখন সঞ্চালিত করা হবে।
আর যখন পাহাড়গুলোকে অপসারণ করা হবে,
পর্বতসমূহকে যখন চলমান করা হইবে,
যখন দশ মাসের গর্ভবতী উষ্ট্রীসমূহ উপেক্ষিত হবে;
আর যখন দশমাসের গর্ভবতী উষ্ট্রীগুলো উপেক্ষিত হবে।
আর যখন পূর্ণ - গর্ভা উষ্টীদের পরিত্যাগ করা হবে;
যখন পূর্ণ - গর্ভা উষ্ট্রী উপেক্ষিত হইবে,
যখন বন্য পশুরা একত্রিত হয়ে যাবে,
আর যখন বন্য পশুগুলোকে একত্র করা হবে।
আর যখন বন্য পশুদের সমবেত করা হবে,
যখন বন্য পশু একত্র করা হইবে,
যখন সমুদ্রকে উত্তাল করে তোলা হবে,
আর যখন সমুদ্রগুলোকে অগ্নিউত্তাল করা হবে।
আর যখন সাগর - নদী ফেঁপে উঠবে,
সমুদ্র যখন স্ফীত করা হইবে,
যখন আত্মাসমূহকে যুগল করা হবে,
আর যখন আত্মাগুলোকে (সমগোত্রীয়দের সাথে) মিলিয়ে দেয়া হবে।
আর যখন মনপ্রাণকে একতাবদ্ধ করা হবে,
দেহে যখন আত্মা পুনঃসংযোজিত হইবে,
যখন জীবন্ত প্রোথিত কন্যাকে জিজ্ঞেস করা হবে,
আর যখন জীবন্ত কবরস্থ কন্যাকে জিজ্ঞাসা করা হবে।
আর যখন জীবন্ত - প্রোথিত কন্যাসন্তানকে প্রশ্ন করা হবে - -
যখন জীবন্ত সমাধিস্থ কন্যাকে জিজ্ঞাসা করা হইবে,
কি অপরাধে তাকে হত্য করা হল?
কী অপরাধে তাকে হত্যা করা হয়েছে?
''কোন অপরাধে তাকে হত্যা করা হয়েছিল’’?
কী অপরাধে উহাকে হত্যা করা হইয়াছিল?
যখন আমলনামা খোলা হবে,
আর যখন আমলনামাগুলো প্রকাশ করে দেয়া হবে।
আর যখন পৃষ্ঠাগুলো খুলে ধরা হবে,
যখন ‘আমলনামা উন্মোচিত হইবে,
যখন আকাশের আবরণ অপসারিত হবে,
আর যখন আসমানকে আবরণ মুক্ত করা হবে।
আর যখন আকাশের ঢাকনি খুলে ফেলা হবে,
যখন আকাশের আবরণ অপসারিত হইবে,
যখন জাহান্নামের অগ্নি করা হবে
আর জাহান্নামকে যখন প্রজ্জ্বলিত করা হবে।
আর যখন ভয়ংকর আগুন জ্বালিয়ে তোলা হবে,
জাহান্নামের অগ্নি যখন উদ্দীপিত করা হইবে,
এবং যখন জান্নাত সন্নিকটবর্তী হবে,
আর জান্নাতকে যখন নিকটবর্তী করা হবে।
আর যখন বেহেশতকে নিকটে আনা হবে, - -
এবং জান্নাত যখন সমীপবর্তী করা হইবে,
তখন প্রত্যেকেই জেনে নিবে সে কি উপস্থিত করেছে।
তখন প্রত্যেক ব্যক্তিই জানতে পারবে সে কী উপস্থিত করেছে!
সত্ত্বা জানতে পারবে কী সে হাজির করেছে।
তখন প্রত্যেক ব্যক্তিই জানিবে সে কী লইয়া আসিয়াছে।
আমি শপথ করি যেসব নক্ষত্রগুলো পশ্চাতে সরে যায়।
আমি কসম করছি পশ্চাদপসারী নক্ষত্রের।
কাজেই না, আমি সাক্ষী মানছি গ্রহ - নক্ষত্রদের - -
আমি শপথ করি পশ্চাদপসরণকারী নক্ষত্রের,
চলমান হয় ও হয়,
যা চলমান, ।
যারা চলে থাকে, হয়ে যায়,
যাহা প্রত্যাগমন করে ও হয়,
শপথ নিশাবসান ও
আর কসম রাতের, যখন তা বিদায় নেয়।
আর রাত্রিকে যখন তা বিগত হয়ে যায়,
শপথ নিশার যখন উহার অবসান হয়
প্রভাত আগমন কালের,
আর কসম প্রভাতের, যখন তা আগমন করে।
আর প্রভাতকে যখন তা উজ্জ্বল হতে থাকে,
আর ঊষার, যখন উহার আবির্ভাব হয়,
নিশ্চয় কোরআন সম্মানিত রসূলের আনীত বাণী,
নিশ্চয় এ কুরআন সম্মানিত রাসূলের* আনিত বাণী। *জিবরীল (আলাইহিস সালাম)।
নিঃসন্দেহ এ তো হচ্ছে এক সম্মানিত রসূলের বাণী - -
নিশ্চয়ই এই কুরআন সম্মানিত বার্তাবহের আনীত বাণী
যিনি শক্তিশালী, আরশের মালিকের নিকট মর্যাদাশালী,
যে শক্তিশালী, আরশের মালিকের নিকট মর্যাদাসম্পন্ন।
শক্তির অধিকারী, আরশের অধীশ্বরের সামনে অধিষ্ঠিত,
যে সামর্থ্যশালী, আরশের মালিকের নিকট মর্যাদাসম্পন্ন,
সবার মান্যবর, সেখানকার বিশ্বাসভাজন।
মান্যবর, সেখানে সে বিশ্বস্ত।
যাঁকে মেনে চলতে হয়, আর যিনি বিশ্বাসভাজন।
যাহাকে সেখানে মান্য করা হয়, যে বিশ্বাসভাজন।
এবং তোমাদের সাথী পাগল নন।
আর তোমাদের সাথী* পাগল নয়। *মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।
আর তোমাদের সাথী তো পাগল নন।
আর তোমাদের সাথী উন্মাদ নয়,
তিনি সেই ফেরেশতাকে প্রকাশ্য দিগন্তে দেখেছেন।
আর সে* তাকে** সুস্পষ্ট দিগন্তে দেখেছে। *মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।
আর তিনি তো নিজেকে দেখেছিলেন স্পষ্ট দিগন্তে;
সে তো তাহাকে স্পষ্ট দিগন্তে দেখিয়াছে,
তিনি বিষয় বলতে কৃপনতা করেন না।
আর সে তো সম্পর্কে কৃপণ নয়।
আর তিনি - সন্বন্ধে কৃপণ নন,
সে বিষয় সম্পর্কে কৃপণ নয়।
এটা বিতাড়িত শয়তানের উক্তি নয়।
আর তা কোন অভিশপ্ত শয়তানের উক্তি নয়।
আর এটি কোনো বিতাড়িত শয়তানের বক্তব্য নয়।
এবং ইহা অভিশপ্ত শয়তানের বাক্য নয়।
অতএব, তোমরা কোথায় যাচ্ছ?
সুতরাং তোমরা কোথায় যাচ্ছ?
তোমরা তাহলে কোন দিকে চলেছ?
সুতরাং তোমরা কোথায় চলিয়াছ?
এটা তো কেবল বিশ্বাবাসীদের জন্যে উপদেশ,
এটাতো সৃষ্টিকুলের জন্য উপদেশমাত্র।
এটি আলবৎ বিশ্ববাসীর জন্য স্মরণীয় বার্তা বৈ তো নয়, - -
ইহা তো শুধু বিশ্বজগতের জন্য উপদেশ,
তার জন্যে, যে তোমাদের মধ্যে সোজা চলতে চায়।
যে তোমাদের মধ্যে সরল পথে চলতে চায়, তার জন্য।
তোমাদের মধ্যেকার তার জন্য যে সহজ - সঠিক পথে চলতে চায়।
তোমাদের মধ্যে যে সরল পথে চলিতে চায়, তাহার জন্য।
তোমরা রাব্বুল আলামীনের অভিপ্রায়ের বাইরে অন্য কিছুই ইচ্ছা করতে পার না।
আর তোমরা ইচ্ছা করতে পার না, যদি না সৃষ্টিকুলের রব ইচ্ছা করেন।
আর বিশ্বজগতের প্রভু যা চান তা ব্যতীত তোমরা অন্য কোনো - কিছু চাইবে না।
তোমরা ইচ্ছা করিবে না যদি জগতসমূহের প্রতিপালক ইচ্ছা না করেন।