Chapter 55, 78 verses
করুনাময় ।
তিনি রহমান (পরম দয়াবান),
Der Allerbarmer
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম র্আরহমা-নু
ٱلرَّحْمَٰنُ
শিক্ষা দিয়েছেন কোরআন,
(কারণ) তিনি তালিম দিয়েছেন আল কুরআন,
hat den Qur'an gelehrt.
'আল্লামাল্ কুরআ-ন্ ।
عَلَّمَ ٱلْقُرْءَانَ
সৃষ্টি করেছেন মানুষ,
সৃষ্টি করেছেন ইনসান,
Er hat den Menschen erschaffen.
খলাক্বল্ ইন্সা-না
خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ
তাকে শিখিয়েছেন বর্ণনা।
তাকে তালিম দিয়েছেন বয়ান (ভাষা বা ভাব প্রকাশ পদ্ধতি)।
Er hat ihn die klare Darlegung gelehrt.
'আল্লামাহুল বাইয়া-ন্।
عَلَّمَهُ ٱلْبَيَانَ
সূর্য ও চন্দ্র হিসাবমত চলে।
সূর্য আর চাঁদ হিসাব মতো চলে (তাঁরই হুকুমে)।
Die Sonne und der Mond (laufen) nach Berechnung.
আশ্শামসু অল্ক্বমারু বিহুস্বা-নিঁও।
ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ
এবং তৃণলতা ও বৃক্ষাদি সেজদারত আছে।
তারকারাজি এবং বৃক্ষলতা সাজদারত (তাঁরই প্রতি)।
Die stiellosen Pflanzen und die Bäume werfen sich nieder.
অন্নাজ্ব্ মু অশ্শাজ্বারু ইয়াস্জুদা-ন্ ।
وَٱلنَّجْمُ وَٱلشَّجَرُ يَسْجُدَانِ
তিনি আকাশকে করেছেন সমুন্নত এবং স্থাপন করেছেন তুলাদন্ড।
আকাশকে তিনি উপরে উঠিয়েছেন, এবং স্থাপন করেছেন ভারসাম্য।
Den Himmel hat Er emporgehoben und die Waage aufgestellt,
অস্সামা-য়া রফা'আহা-অওয়াদ্বোয়া'আল্ মীযা-ন্।
وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلْمِيزَانَ
যাতে তোমরা সীমালংঘন না কর তুলাদন্ডে।
তাই তোমরাও লংঘন (নষ্ট) করোনা ভারসাম্য।
damit ihr beim Wägen nicht das Maß überschreitet.
আল্লা-তাত্ব গও ফিল্ মীযা-ন্।
أَلَّا تَطْغَوْا۟ فِى ٱلْمِيزَانِ
তোমরা ন্যায্য ওজন কায়েম কর এবং ওজনে কম দিয়ো না।
কায়েম করো ওজন ন্যায্যভাবে এবং ক্ষতিগ্রস্ত করোনা ভারসাম্য।
Und meßt das Gewicht in Gerechtigkeit und gebt beim Wägen nicht weniger.
অআক্বীমুল্ অয্না বিল্ক্বিস্ত্বি অলা-তুখ্সিরুল্ মীযা-ন্।
وَأَقِيمُوا۟ ٱلْوَزْنَ بِٱلْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا۟ ٱلْمِيزَانَ
তিনি পৃথিবীকে স্থাপন করেছেন সৃষ্টজীবের জন্যে।
আর পৃথিবী, এটিকে তিনি স্থাপন করেছেন সৃষ্টি কুলের জন্যে।
Und die Erde hat Er für die Geschöpfe (an)gelegt;
অল্ র্আদ্বোয়া অদ্বোয়া'আহা-লিল্আনা-ম্।
وَٱلْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ
এতে আছে ফলমূল এবং বহিরাবরণবিশিষ্ট খর্জুর বৃক্ষ।
তাতে রয়েছে ফলফলারি, আর খেজুর গাছ, যার ফল আবরণযুক্ত।
auf ihr gibt es Früchte, Palmen mit Fruchthüllen
ফীহা- ফা-কিহাতুঁও অ-ন্নাখ্লু যা-তুল্ আক্মা-ম্।
فِيهَا فَٰكِهَةٌ وَٱلنَّخْلُ ذَاتُ ٱلْأَكْمَامِ
আর আছে খোসাবিশিষ্ট শস্য ও সুগন্ধি ফুল।
তাতে আরো রয়েছে খোসাযুক্ত শস্য, আর সুগন্ধ ফুল - ফল - গাছ।
und Korn mit Halmen und duftende Pflanzen.
অল্ হাব্বু যুল্'আছফি র্অরইহা-ন্।
وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ وَٱلرَّيْحَانُ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অনুগ্রহকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন পোড়া মাটির ন্যায় শুষ্ক মৃত্তিকা থেকে।
তিনি সৃষ্টি করেছেন মানুষকে ঠনঠনে মাটি থেকে যা পোড়া মাটির মতো।
Er hat den Menschen aus trockenem Ton wie Töpferware erschaffen.
খলাক্বল্ ইন্সা-না মিন্ ছোয়াল্ছোয়া-লিন্ কাল্ফাখ্খ-রি।
خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِن صَلْصَٰلٍ كَٱلْفَخَّارِ
এবং জিনকে সৃষ্টি করেছেন অগ্নিশিখা থেকে।
আর সৃষ্টি করেছেন জিনকে ধূমবিহীন আগুনের শিখা থেকে।
Und Er hat die Ginn aus einer unruhigen Feuerflamme erschaffen.
অখলাক্বল্ জ্বা-ন্না মিম্ মা-রিজ্বিম্ মিন্ নার্-।
وَخَلَقَ ٱلْجَآنَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অনুগ্রহ অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা- তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
তিনি দুই উদয়াচল ও দুই অস্তাচলের মালিক।
তিনি প্রভু পরিচালক দুই উদয়াচল ও দুই অস্তাচলের।
(Er ist) der Herr der beiden Osten und der Herr der beiden Westen.
রব্বুল্ মাশ্রিক্বইনি অরব্বুল্ মাগ্রিবাইন্।
رَبُّ ٱلْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ ٱلْمَغْرِبَيْنِ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা- তুকায্যিবান্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
তিনি পাশাপাশি দুই দরিয়া প্রবাহিত করেছেন।
তিনি প্রবাহিত করেছেন দুইটি সমুদ্র, তারা প্রবাহিত হয় পরস্পর মিলে।
Er hat den beiden Meeren freien Lauf gelassen; sie treffen aufeinander,
মারজ্বাল্ বাহ্রাইনি ইয়াল্তাক্বিয়া-ন্।
مَرَجَ ٱلْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ
উভয়ের মাঝখানে রয়েছে এক অন্তরাল, যা তারা অতিক্রম করে না।
তাদের উভয়ের মাঝে রয়েছে একটি অন্তরাল, যা তারা অতিক্রম করতে পারেনা।
zwischen ihnen ist (aber) ein trennendes Hindernis, (das)s sie (ihre Grenzen) nicht überschreiten.
বাইনাহুমা-র্বাযাখুল্ লা-ইয়াব্গিয়া-ন্।
بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবি আইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা- তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
উভয় দরিয়া থেকে উৎপন্ন হয় মোতি ও প্রবাল।
উভয় সমুদ্র থেকে বেরিয়ে আসে মুক্তা (pearl) ও প্রবাল (coral)।
Aus ihnen beiden kommen Perlen und Korallen hervor.
ইয়াখ্রুজু মিন্হুমাল্ লু''লুয়ু অল্ র্মাজ্বা-ন্ ।
يَخْرُجُ مِنْهُمَا ٱللُّؤْلُؤُ وَٱلْمَرْجَانُ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
দরিয়ায় বিচরণশীল পর্বতদৃশ্য জাহাজসমূহ তাঁরই (নিয়ন্ত্রনাধীন)
সমুদ্রে চলাচলকারী পর্বতসম জাহাজগুলো তাঁরই নিয়ন্ত্রণাধীন।
Und Sein sind (auch) die (hoch)gebauten auf dem Meer fahrenden (Schiffe), wie Berge.
অলাহুল্ জ্বাওয়া-রিল্ মুন্শা য়া-তু ফিল্বাহ্রি কাল্আ'লা-ম্।
وَلَهُ ٱلْجَوَارِ ٱلْمُنشَـَٔاتُ فِى ٱلْبَحْرِ كَٱلْأَعْلَٰمِ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
ভূপৃষ্টের সবকিছুই ধ্বংসশীল।
পৃথিবীতে যা কিছু আছে সবই বিলীন হয়ে যাবে,
Alle, die auf ihr sind, werden vergehen;
কুল্লু মান্ 'আলাইহা-ফা-ন্।
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ
একমাত্র আপনার মহিমায় ও মহানুভব পালনকর্তার সত্তা ছাড়া।
বাকি থাকবে কেবল তোমার মহা মর্যাদাবান, মহানুভব প্রভুর মুখমন্ডল (সত্তা)।
bleiben wird (nur) das Angesicht deines Herrn, Besitzer der Erhabenheit und Ehre.
অ ইয়াব্ক্বা-অজ্ব হু রব্বিকা যুল্ জ্বালা-লি অল্ইক্র-ম্।
وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ٱلْجَلَٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা -তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের সবাই তাঁর কাছে প্রার্থী। তিনি সর্বদাই কোন না কোন কাজে রত আছেন।
মহাকাশ এবং পৃথিবীতে যারাই আছে সবাই তাঁর মুখাপেক্ষী। প্রতিদিন তিনি নিরত থাকেন গুরুত্বপূর্ণ কাজে।
Ihn bittet wer in den Himmeln und auf der Erde ist. Jeden Tag befaßt Er sich mit einer Angelegenheit.
ইয়াস্য়ালুহূ মান্ ফিস্ সামা-ওয়া-তি অল্র্আদ্ব্ কুল্লা ইয়াওমিন্ হুওয়া ফী শান্।
يَسْـَٔلُهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِى شَأْنٍ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্ ।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
হে জিন ও মানব! আমি শীঘ্রই তোমাদের জন্যে কর্মমুক্ত হয়ে যাব।
(হে মানুষ ও জিন!) অচিরেই আমরা তোমাদের প্রতি মনোযোগ দেবো (তোমাদের হিসাব নেয়া ও বিচার করার জন্যে)।
Wir werden Uns euch widmen, ihr beiden Schwerlastenden.
সানাফ্রুগু লাকুম্ আইয়ুহাছ্ ছাক্বলা-ন্।
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ ٱلثَّقَلَانِ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
হে জিন ও মানবকূল, নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের প্রান্ত অতিক্রম করা যদি তোমাদের সাধ্যে কুলায়, তবে অতিক্রম কর। কিন্তু ছাড়পত্র ব্যতীত তোমরা তা অতিক্রম করতে পারবে না।
হে জিন ও মানব সম্প্রদায়! তোমরা যদি মহাকাশ এবং পৃথিবীর সীমানা অতিক্রম করতে সক্ষম হও, তবে অতিক্রম করো। কিন্তু তোমরা অতিক্রম করতে পারবেনা আমার সনদ ছাড়া।
O ihr Gesellschaft der Ginn und der Menschen, wenn ihr aus den Bezirken der Himmel und der Erde hinausdringen könnt, so dringt doch heraus. Ihr werdet nicht herausdringen, außer mit einer Ermächtigung.
ইয়া মা'শারল্ জ্বিন্নি অল্ ইন্সি ইনিস্ তাত্বোয়া'তুম্ আন্ তান্ফুযূ মিন্ আক্ব ত্বোয়া-রিস্ সামা-ওয়া-তি অল্র্আদ্বি ফান্ফুযূ লা-তান্ফুযূনা ইল্লা-বিসুল্ত্বোয়া-ন্।
يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ إِنِ ٱسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا۟ مِنْ أَقْطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ فَٱنفُذُوا۟ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَٰنٍ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
ছাড়া হবে তোমাদের প্রতি অগ্নিস্ফুলিঙ্গ ও ধুম্রকুঞ্জ তখন তোমরা সেসব প্রতিহত করতে পারবে না।
তোমাদের প্রতি পাঠানো হবে আগুনের শিখা এবং ধোঁয়াপুঞ্জ, তোমরা তা প্রতিরোধ করতে পারবেনা।
Gegen euch beide wird eine rauchlose Feuerflamme und Kupfer gesandt werden, so werdet ihr euch selbst nicht helfen (können).
ইর্য়ুসালু 'আলাইকুমা-শুওয়া-জুম্ মিন্ না-রিঁও অনুহা-সুন্ ফালা-তান্তাছির-ন্।
يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
যেদিন আকাশ বিদীর্ণ হবে তখন সেটি রক্তবর্ণে রঞ্জিত চামড়ার মত হয়ে যাবে।
যেদিন আকাশ ফেটে যাবে সেদিন হয়ে যাবে তা রক্তবর্ণ চামড়ার মতো।
Wenn der Himmel sich spalten und dann rosig werden wird wie Farböl
ফাইযান্ শাক্ব ক্বাতিস্ সামা-য়ু ফাকা-নাত্ র্অদাতান্ কাদ্দিহা-ন্।
فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَٱلدِّهَانِ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
- welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen? -,
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
সেদিন মানুষ না তার অপরাধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে, না জিন।
সেদিন কোনো মানুষকে তার পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবেনা, কোনো জিনকেও নয়।
an jenem Tag nun werden nach ihrer Sünde weder Mensch noch Gänn gefragt.
ফাইয়াওমাইযিল্লা-ইয়ুস্য়ালু 'আন্ যাম্বিহী য় ইন্সুঁও অলা-জ্বা-ন্ ।
فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُسْـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسٌ وَلَا جَآنٌّ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
অপরাধীদের পরিচয় পাওয়া যাবে তাদের চেহারা থেকে; অতঃপর তাদের কপালের চুল ও পা ধরে টেনে নেয়া হবে।
অপরাধীদের চেনা যাবে তাদের লক্ষণ দেখেই, তখন তাদের পাকড়াও করা হবে মাথার ঝুঁটি আর পা ধরে।
Die Übeltäter werden an ihrem Merkmal erkannt werden und dann an den Stirnlocken und an den Füßen ergriffen.
ইয়ু'রফুল্ মুজ¦ রিমূনা বিসীমা-হুম্ ফাইয়ুখাযু বিন্নাওয়া-ছী অল্ আক্ব্ দা-ম্।
يُعْرَفُ ٱلْمُجْرِمُونَ بِسِيمَٰهُمْ فَيُؤْخَذُ بِٱلنَّوَٰصِى وَٱلْأَقْدَامِ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
এটাই জাহান্নাম, যাকে অপরাধীরা মিথ্যা বলত।
এই সেই জাহান্নাম, অপরাধীরা যাকে অস্বীকার করতো,
Das ist die Hölle, die die Übeltäter für Lüge erklären.
হা-যিহী জ্বাহান্নামু ল্লাতী ইয়ুকায্যিবু বিহাল্ মুজ্ব রিমূন্।
هَٰذِهِۦ جَهَنَّمُ ٱلَّتِى يُكَذِّبُ بِهَا ٱلْمُجْرِمُونَ
তারা জাহান্নামের অগ্নি ও ফুটন্ত পানির মাঝখানে প্রদক্ষিণ করবে।
তারা জাহান্নামের আগুন আর টগবগে ফুটন্ত পানির মাঝে ছুটাছুটি করতে থাকবে।
Sie werden zwischen ihr und siedend heißem Wasser umhergehen.
ইয়াত্ব ূফূনা বাইনাহা-অবাইনা হামীমিন্ আ-ন্।
يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ ءَانٍ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবি আইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্ ।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
যে ব্যক্তি তার পালনকর্তার সামনে পেশ হওয়ার ভয় রাখে, তার জন্যে রয়েছে দু’টি উদ্যান।
যে ব্যক্তি তার প্রভুর সামনে (হিসাব দেয়ার জন্যে) উপস্থিত হওয়ার বিষয়টাকে ভয় করে, সে পাবে দুটি জান্নাত।
Für jemanden aber, der den Stand seines Herrn fürchtet, wird es zwei Gärten geben
অ লিমান্ খ-ফা মাক্ব-মা রব্বিহী জ্বান্নাতা-ন্ ।
وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
- welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen? -,
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
উভয় উদ্যানই ঘন শাখা - পল্লববিশিষ্ট।
দুটোই বহু শাখা - প্রশাখা আর পত্র পল্লবওয়ালা।
die beide Zweige haben.
যাওয়াতা য় আফ্না-ন্।
ذَوَاتَآ أَفْنَانٍ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
উভয় উদ্যানে আছে বহমান দুই প্রস্রবন।
উভয় জান্নাতেই থাকবে বহমান দুই ঝরণাধারা।
Darin sind zwei Quellen, die fließen.
ফীহিমা-'আইনা-নি তাজ্ব রিয়া-ন্।
فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবি আইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
উভয়ের মধ্যে প্রত্যেক ফল বিভিন্ন রকমের হবে।
উভয় জান্নাতেই থাকবে সব ধরণের ফলফলারি জোড়ায় জোড়ায়।
Darin gibt es von jeder Frucht zwei Arten'.
ফীহিমা-মিন্ কুল্লি ফা-কিহাতিন্ যাওজ্বা-ন্।
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَٰكِهَةٍ زَوْجَانِ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবি আইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা- তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
তারা তথায় রেশমের আস্তরবিশিষ্ট বিছানায় হেলান দিয়ে বসবে। উভয় উদ্যানের ফল তাদের নিকট ঝুলবে।
সেখানে তারা হেলান দিয়ে বসবে পুরু রেশমি আস্তরের ফরাশে, দুই জান্নাতের ফলই থাকবে তাদের হাতের নাগালে।
Sie werden sich auf Ruhebetten lehnen, deren Futter aus schwerem Brokat sind. Und die Ernte der beiden Gärten hängt herab.
মুত্তাকিয়ীনা 'আলা ফুরুশিম্ বাত্বোয়া-য়িনুহা-মিন্ ইস্তাব্রাক্ব অজ্বানাল্ জ্বান্নাতাইনি দা-ন্।
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشٍۭ بَطَآئِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى ٱلْجَنَّتَيْنِ دَانٍ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্ ।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
তথায় থাকবে আনতনয়ন রমনীগন, কোন জিন ও মানব পূর্বে যাদের ব্যবহার করেনি।
সেগুলোতে থাকবে আনতদৃষ্টি হুর (সুন্দরী নারীরা), পূর্বে যাদের স্পর্শ করেনি কোনো মানুষ কিংবা জিন।
Darin sind (weibliche Wesen), die ihre Blicke zurückhalten, die vor ihnen weder Mensch noch Ginn berührt haben
ফীহিন্না ক্বছিরা-তুত্ব ত্বোর্য়াফি লাম্ ইয়াত্ব মিছ্হুন্না ইন্সুন্ ক্বব্লাহুম্ অলা-জ্বা-ন্।
فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَآنٌّ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
- welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen? -,
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা- তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
প্রবাল ও পদ্মরাগ সদৃশ রমণীগণ।
সৌন্দর্যে তারা যেনো ইয়াকুত (পদ্মরাগ) এবং মারজান (প্রবাল)।
als wären sie Rubine und Korallen.
কাআন্নাহুন্নাল্ ইয়া-ক্বুতু অর্ল্মাজ্বা-ন্ ।
كَأَنَّهُنَّ ٱلْيَاقُوتُ وَٱلْمَرْجَانُ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
সৎকাজের প্রতিদান উত্তম পুরস্কার ব্যতীত কি হতে পারে?
ইহ্সানের পুরস্কার ইহ্সান ছাড়া আর কি?
Ist der Lohn des Guten nicht ebenfalls das Gute?
হাল্ জ্বাযা-য়ুল্ ইহ্সা-নি ইল্লাল্ ইহ্সা-ন্।
هَلْ جَزَآءُ ٱلْإِحْسَٰنِ إِلَّا ٱلْإِحْسَٰنُ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
এই দু’টি ছাড়া আরও দু’টি উদ্যান রয়েছে।
সে দুটি ছাড়াও থাকবে আরো দুটি জান্নাত।
Unterhalb der beiden gibt es (noch) zwei andere Gärten
অমিন দূনিহিমা- জ্বান্নাতা-ন্।
وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
- welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen? -,
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকাযযিবান।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
কালোমত ঘন সবুজ।
দুটি উদ্যানই হবে ঘন নিবিড় সবুজ।
dich bewachsene.
মুদ্হা-ম্মাতা-ন্।
مُدْهَآمَّتَانِ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
তথায় আছে উদ্বেলিত দুই প্রস্রবণ।
উভয় জান্নাতেই থাকবে উচ্ছলিত দুই ঝরণাধারা।
Darin sind zwei sprudelnde Quellen.
ফীহিমা-আ'ইনা-নি নাদ্দোয়া-খতা-ন্ ।
فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
তথায় আছে ফল - মূল, খর্জুর ও আনার।
উভয় জান্নাতেই থাকবে বিপুল ফলমূল, খেজুর আর আনার।
Darin sind Früchte und Palmen und Granatäpfel.
ফীহিমা ফা-কিহাতুঁও অনাখ্লুঁও অরুম্মা-ন্।
فِيهِمَا فَٰكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবি আইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
সেখানে থাকবে সচ্চরিত্রা সুন্দরী রমণীগণ।
সেগুলোতেও থাকবে সুশীল সুন্দরী নারীরা।
Darin sind gute schöne (weibliche Wesen)
ফীহিন্না খইর-তুন্ হিসা-ন্।
فِيهِنَّ خَيْرَٰتٌ حِسَانٌ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
- welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen? -,
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা- তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
তাঁবুতে অবস্থানকারিণী হুরগণ।
তারা হলো হুর (অপরূপ সুন্দর নারী) তাঁবুতে অবস্থানকারিণী।
Huris, (die) in den Zelten zurückgezogen (leben) -,
হূরুম্ মাক্ব ছূর তুন্ ফিল্ খিয়া-ম্।
حُورٌ مَّقْصُورَٰتٌ فِى ٱلْخِيَامِ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen? -,
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা- তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
কোন জিন ও মানব পূর্বে তাদেরকে স্পর্শ করেনি।
পূর্বে তাদের স্পর্শ করেনি কোনো মানুষ কিংবা জিন।
die vor ihnen weder Mensch noch Ginn berührt haben.
লাম্ ইয়াত্বমিছ্হুন্না ইন্সুন্ ক্বব্লাহুম্ অলা-জ্বা-ন্।
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَآنٌّ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবি আইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
তারা সবুজ মসনদে এবং উৎকৃষ্ট মূল্যবান বিছানায় হেলান দিয়ে বসবে।
তারা হেলান দিয়ে আসন গ্রহণ করবে সবুজ তাকিয়া আর চমৎকার সুন্দর গালিচার উপরে।
Sie lehnen sich aufgrünen Decken und schönen Teppichen.
মুত্তাকিয়ীনা 'আলা-রফ্রফিন্ খুদ্ব্রিঁও অ'আব্ক্বারিয়্যিন্ হিসা-ন্।
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِىٍّ حِسَانٍ
অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের পালনকর্তার কোন কোন অবদানকে অস্বীকার করবে?
তাহলে (হে জিন ও মানুষ) তোমাদের প্রভুর কোন্ দানকে তোমরা করবে অস্বীকার?
Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen?
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা তুকায্যিবা-ন্।
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
কত পূণ্যময় আপনার পালনকর্তার নাম, যিনি মহিমাময় ও মহানুভব।
অতিশয় মহান কল্যাণময় তোমার প্রভুর নাম, যিনি অতীব মর্যাদাবান মহানুভব।
Segensreich ist der Name deines Herrn, Besitzer der Erhabenheit und Ehre!
তাবা-রকাস্মু রব্বিকা যিল্ জ্বালা-লি অল্ইক্রা-ম্।
تَبَٰرَكَ ٱسْمُ رَبِّكَ ذِى ٱلْجَلَٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ