শপথ দিনের, যখন সে প্রকাশ করে তার (সূর্যের) উজ্জ্বলতাকে।
সমকালীন বাংলা
এবং দিনের, যখন তা তাকে প্রকাশ করে,
Arabic
والنهار إذا جلاها
Arabic, with marks
وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا
মুহিউদ্দীন খান
শপথ রাত্রির যখন সে সূর্যকে আচ্ছাদিত করে,
আবদুস শহীদ নাসিম
শপথ রাতের, যখন সে ঢেকে দেয় তাকে (সূর্যকে)।
সমকালীন বাংলা
এবং রাতের, যখন তা তাকে আচ্ছন্ন করে,
Arabic
والليل إذا يغشاها
Arabic, with marks
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا
মুহিউদ্দীন খান
শপথ আকাশের এবং যিনি তা নির্মাণ করেছেন, তাঁর।
আবদুস শহীদ নাসিম
শপথ আকাশের এবং তাঁর, যিনি তা বানিয়েছেন।
সমকালীন বাংলা
এবং আকাশের, এবং যিনি তা নির্মাণ করেছেন,
Arabic
والسماء وما بناها
Arabic, with marks
وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا
মুহিউদ্দীন খান
শপথ পৃথিবীর এবং যিনি তা বিস্তৃত করেছেন, তাঁর,
আবদুস শহীদ নাসিম
শপথ পৃথিবীর এবং তাঁর, যিনি এটিকে বিছিয়ে দিয়েছেন।
সমকালীন বাংলা
এবং পৃথিবীর, এবং যিনি তা বিস্তৃত করেছেন,
Arabic
والأرض وما طحاها
Arabic, with marks
وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا
মুহিউদ্দীন খান
শপথ প্রাণের এবং যিনি তা সুবিন্যস্ত করেছেন, তাঁর,
আবদুস শহীদ নাসিম
শপথ মানবের (মানব সত্তার) আর তাঁর, যিনি তাকে যথাযথভাবে গঠন করেছেন
সমকালীন বাংলা
এবং প্রাণের, এবং যিনি সেটিকে সুগঠিত করেছেন,
Arabic
ونفس وما سواها
Arabic, with marks
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا
মুহিউদ্দীন খান
অতঃপর তাকে তার অসৎকর্ম ও সৎকর্মের জ্ঞান দান করেছেন,
আবদুস শহীদ নাসিম
তারপর তার মধ্যে ইল্হাম করেছেন ফুজুর (সীমালংঘনের প্রবণতা) এবং তাকওয়া (সীমার মধ্যে অবস্থানের প্রবণতা)।
সমকালীন বাংলা
অতঃপর তাকে তার অসৎকর্ম ও তার সংযমশীলতা অনুপ্রাণিত করেছেন,
Arabic
فألهمها فجورها وتقواها
Arabic, with marks
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
মুহিউদ্দীন খান
যে নিজেকে শুদ্ধ করে, সেই হয়।
আবদুস শহীদ নাসিম
নি:সন্দেহে সফল হলো সে, যে তাযকিয়া (পরিশুদ্ধ, উন্নত ও বিকশিত) করলো নিজেকে।
সমকালীন বাংলা
নিশ্চয়ই সফল হয়েছে সে, যে নিজেকে পরিশুদ্ধ করেছে,
Arabic
قد أفلح من زكاها
Arabic, with marks
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا
মুহিউদ্দীন খান
এবং যে নিজেকে কলুষিত করে, সে ব্যর্থ মনোরথ হয়।
আবদুস শহীদ নাসিম
নি:সন্দেহে ব্যর্থ হলো সে, যে দুষিত ও কলুষিত করে ধসিয়ে দিলো নিজেকে।
সমকালীন বাংলা
এবং অবশ্যই ব্যর্থ হয়েছে সে, যে নিজেকে কলুষিত করেছে,
Arabic
وقد خاب من دساها
Arabic, with marks
وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا
মুহিউদ্দীন খান
সামুদ সম্প্রদায় অবাধ্যতা বশতঃ মিথ্যারোপ করেছিল।
আবদুস শহীদ নাসিম
সামুদ সম্প্রদায় নিজের তাগুতি আচরণ দিয়ে অস্বীকার করেছিল (আল্লাহর রসূলকে)।
সমকালীন বাংলা
সামূদ অস্বীকার করেছিল তাদের অবাধ্যতার কারণে,
Arabic
كذبت ثمود بطغواها
Arabic, with marks
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا
মুহিউদ্দীন খান
যখন তাদের সর্বাধিক হতভাগ্য ব্যক্তি তৎপর হয়ে উঠেছিল।
আবদুস শহীদ নাসিম
তখন তাদের মধ্যকার সবচেয়ে বড় দুষ্ট হতভাগ্যটি (মুজিযার উটনীকে হত্যার জন্যে) তৎপর হয়ে উঠেছিল।
সমকালীন বাংলা
যখন তাদের মধ্যে সবচেয়ে হতভাগ্য ব্যক্তি উঠে দাঁড়িয়েছিল,
Arabic
إذ انبعث أشقاها
Arabic, with marks
إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا
মুহিউদ্দীন খান
অতঃপর আল্লাহর রসূল তাদেরকে বলেছিলেনঃ আল্লাহর উষ্ট্রী ও তাকে পানি পান করানোর ব্যাপারে সতর্ক থাক।
আবদুস শহীদ নাসিম
তখন আল্লাহর রসূল (সালেহ) তাদের বলেছিল: সাবধান! এটি আল্লাহর (পক্ষ থেকে আসা) উটনী (এটিকে মন্দ উদ্দেশ্যে স্পর্শ করোনা) এবং এটিকে পানি পান করতে বাধা দিওনা।
সমকালীন বাংলা
তখন আল্লাহর রাসূল তাদেরকে বলেছিলেন, ‘আল্লাহর উটনী ও তার পান করায় বাধা দিও না,’
অতঃপর ওরা তার প্রতি মিথ্যারোপ করেছিল এবং উষ্ট্রীর পা কর্তন করেছিল। তাদের পাপের কারণে তাদের পালনকর্তা তাদের উপর ধ্বংস নাযিল করে একাকার করে দিলেন।
আবদুস শহীদ নাসিম
কিন্তু তারা তাকে (রসূলকে) অস্বীকার করলো এবং হত্যা করলো উটনীকে। ফলে তাদের প্রভু তাদের উপর চাপিয়ে দিলেন ধ্বংস তাদের অপরাধের কারণে এবং ধ্বংস স্তুপের মধ্যে সমান করে রেখে দিলেন তাদেরকে।
সমকালীন বাংলা
কিন্তু তারা তাঁকে অস্বীকার করেছিল এবং সেটিকে হত্যা করেছিল; ফলে তাদের প্রতিপালক তাদের পাপের কারণে তাদের ধ্বংস করে দিলেন এবং সমান করে দিলেন,