Chapter 79, 46 verses
শপথ সেই ফেরেশতাগণের, যারা ডুব দিয়ে আত্মা উৎপাটন করে,
শপথ তাহাদের যাহারা নির্মমভাবে উৎপাটন করে,
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
Bei den mit Heftigkeit Entreißenden
শপথ তাদের, যারা আত্মার বাঁধন খুলে দেয় মৃদুভাবে;
এবং যাহারা মৃদুভাবে বন্ধনমুক্ত করিয়া দেয়
والناشطات نشطا
und den leicht Herausziehenden
শপথ তাদের, যারা সন্তরণ করে দ্রুতগতিতে,
এবং যাহারা তীব্র গতিতে সন্তরণ করে,
والسابحات سبحا
und den unbeschwert Dahingleitenden,
শপথ তাদের, যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয় এবং
আর যাহারা দ্রুতবেগে অগ্রসর হয়,
فالسابقات سبقا
den allem Vorauseilenden,
শপথ তাদের, যারা সকল কর্মনির্বাহ করে, কেয়ামত অবশ্যই হবে।
অতঃপর যাহারা সকল কর্ম নির্বাহ করে।
فالمدبرات أمرا
den eine Angelegenheit Regelnden!
যেদিন প্রকম্পিত করবে প্রকম্পিতকারী,
সেই দিন প্রথম শিংগাধ্বনি প্রকম্পিত করিবে,
يوم ترجف الراجفة
Am Tag, da das Zittern einsetzt
অতঃপর পশ্চাতে আসবে পশ্চাদগামী;
উহাকে অনুসরণ করিবে পরবর্তী শিংগাধ্বনি,
تتبعها الرادفة
und das nächste hinterherfolgt,
সেদিন অনেক হৃদয় ভীত - বিহবল হবে।
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
قلوب يومئذ واجفة
(gewisse) Herzen werden an jenem Tag beunruhigt klopfen,
তাদের দৃষ্টি নত হবে।
উহাদের দৃষ্টি ভীতি - বিহ্বলতায় নত হইবে।
أبصارها خاشعة
und ihre Blicke werden demütig sein.
তারা বলেঃ আমরা কি উলটো পায়ে প্রত্যাবর্তিত হবই -
তাহারা বলে, ‘আমরা কি পূর্বাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হইবই -
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
Sie sagen: "Sollen wir denn wirklich aus den Gräbern zurückgebracht werden?
গলিত অস্থি হয়ে যাওয়ার পরও?
গলিত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরও?’
أإذا كنا عظاما نخرة
Wenn wir zu verrotteten Knochen geworden sind?"
তবে তো এ প্রত্যাবর্তন সর্বনাশা হবে!
তাহারা বলে, ‘তাহাই যদি হয় তবে তো ইহা সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
Sie sagen: "Das wäre dann eine verlustreiche Wiederkehr."
অতএব, এটা তো কেবল এক মহা - নাদ,
ইহা তো কেবল এক বিকট আওয়াজ,
فإنما هي زجرة واحدة
Es wird nur ein einziger erschreckender Schrei sein,
তখনই তারা ময়দানে আবির্ভূত হবে।
তখনই ময়দানে উহাদের আবির্ভাব হইবে।
فإذا هم بالساهرة
und sogleich sind sie auf der Oberfläche.
মূসার বৃত্তান্ত আপনার কাছে পৌছেছে কি?
তোমার নিকট মূসার বৃত্তান্ত পৌঁছিয়াছে কি?
هل أتاك حديث موسى
Ist zu dir die Geschichte Musas gekommen?
যখন তার পালনকর্তা তাকে পবিত্র তুয়া উপ্যকায় আহবান করেছিলেন,
যখন তাহার প্রতিপালক পবিত্র উপত্যকা তুওয়া - য় তাহাকে আহ্বান করিয়া বলিয়াছিলেন,
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
Als sein Herr ihn im geheiligten Tal Tuwa rief:
ফেরাউনের কাছে যাও, নিশ্চয় সে সীমালংঘন করেছে।
‘ফির‘আওনের নিকট যাও, সে তো সীমালংঘন করিয়াছে,’
اذهب إلى فرعون إنه طغى
"Geh zu Fir'aun, denn gewiß, er überschreitet das Maß (an Frevel).
অতঃপর বলঃ তোমার পবিত্র হওয়ার আগ্রহ আছে কি?
এবং বল, ‘তোমার কি আগ্রহ আছে যে, তুমি পবিত্র হও -
فقل هل لك إلى أن تزكى
Dann sag: Hast du (nicht) den Wunsch, dich zu läutern,
আমি তোমাকে তোমার পালনকর্তার দিকে পথ দেখাব, যাতে তুমি তাকে ভয় কর।
‘আর আমি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথপ্রদর্শন করি যাহাতে তুমি তাঁহাকে ভয় কর?’
وأهديك إلى ربك فتخشى
und daß ich dich zu deinem Herrn rechtleite, so daß du gottesfürchtig wirst?"
অতঃপর সে তাকে মহা - নিদর্শন দেখাল।
অতঃপর সে উহাকে মহানিদর্শন দেখাইল।
فأراه الآية الكبرى
Da zeigte er ihm das größte Zeichen.
কিন্তু সে মিথ্যারোপ করল এবং অমান্য করল।
কিন্তু সে অস্বীকার করিল এবং অবাধ্য হইল।
فكذب وعصى
Er aber erklärte (es) für Lüge und widersetzte sich.
অতঃপর সে প্রতিকার চেষ্টায় প্রস্থান করল।
অতঃপর সে পশ্চাৎ ফিরিয়া প্রতিবিধানে সচেষ্ট হইল।
ثم أدبر يسعى
Hierauf kehrte er den Rücken und ging eilig weg'.
সে সকলকে সমবেত করল এবং সজোরে আহবান করল,
সে সকলকে সমবেত করিল এবং উচ্চৈ:স্বরে ঘোষণা করিল,
فحشر فنادى
Da versammelte er (das Volk) und rief dann aus.
এবং বললঃ আমিই তোমাদের সেরা পালনকর্তা।
আর বলিল, ‘আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ প্রতিপালক।’
فقال أنا ربكم الأعلى
Er sagte: "Ich bin euer höchster Herr."
অতঃপর তাকে পরকালের ও ইহকালের শাস্তি দিলেন।
অতঃপর উহাকে আখিরাতে ও দুনিয়াতে কঠিন শাস্তিতে পাকড়াও করিলেন।
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
Da ergriff Allah ihn als warnendes Beispiel für das Jenseits und das Diesseits.
যে ভয় করে তার জন্যে অবশ্যই এতে শিক্ষা রয়েছে।
যে ভয় করে তাহার জন্য অবশ্যই ইহাতে শিক্ষা রহিয়াছে।
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
Darin ist wahrlich eine Lehre für jemanden, der gottesfürchtig ist.
তোমাদের সৃষ্টি অধিক কঠিন না আকাশের, যা তিনি নির্মাণ করেছেন?
তোমাদেরকে সৃষ্টি করা কঠিনতর, না আকাশ সৃষ্টি? তিনিই ইহা নির্মাণ করিয়াছেন;
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
Seid etwa ihr schwerer zu erschaffen oder der Himmel? - Er hat ihn aufgebaut.
তিনি একে উচ্চ করেছেন ও সুবিন্যস্ত করেছেন।
তিনি ইহার ছাদকে সুউচ্চ করিয়াছেন ও সুবিন্যস্ত করিয়াছেন।
رفع سمكها فسواها
Er hat seinen höchsten Teil emporgehoben und ihn dann zurechtgeformt.
তিনি এর রাত্রিকে করেছেন অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং এর সূর্যোলোক প্রকাশ করেছেন।
আর তিনি ইহার রাত্রিকে করিয়াছেন অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং প্রকাশ করিয়াছেন ইহার সূর্যালোক;
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
Und Er hat seine Nacht finster gemacht und seine Morgenhelle hervorkommen lassen.
পৃথিবীকে এর পরে বিস্তৃত করেছেন।
এবং পৃথিবীকে ইহার পর বিস্তৃত করিয়াছেন।
والأرض بعد ذلك دحاها
Und die Erde, Er hat sie danach hingebreitet.
তিনি এর মধ্য থেকে এর পানি ও ঘাম নির্গত করেছেন,
তিনি উহা হইতে বহির্গত করিয়াছেন উহার পানি ও তৃণ,
أخرج منها ماءها ومرعاها
Er hat aus ihr ihr Wasser und ihre Weide hervorkommen lassen.
পর্বতকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন,
এবং পর্বতকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রোথিত করিয়াছেন;
والجبال أرساها
Und die Berge, Er hat sie fest gegründet.
তোমাদের ও তোমাদের চতুস্পদ জন্তুদের উপকারার্থে।
এই সমস্ত তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুদের ভোগের জন্য।
متاعا لكم ولأنعامكم
(Dies) als Nießbrauch für euch und für euer Vieh.
অতঃপর যখন মহাসংকট এসে যাবে।
অতঃপর যখন মহাসংকট উপস্থিত হইবে
فإذا جاءت الطامة الكبرى
Wenn dann der größte, überwältigende Umsturz kommt,
অর্থাৎ যেদিন মানুষ তার কৃতকর্ম স্মরণ করবে
মানুষ যাহা করিয়াছে তাহা সে সেই দিন স্মরণ করিবে,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
am Tag, da der Mensch das bedenkt, worum er sich bemüht hat,
এবং দর্শকদের জন্যে জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে,
এবং প্রকাশ করা হইবে জাহান্নাম দর্শকদের জন্য।
وبرزت الجحيم لمن يرى
und zum Erscheinen gebracht wird der Höllenbrand für (je)den, der sieht;
তখন যে ব্যক্তি সীমালংঘন করেছে;
অনন্তর যে সীমালংঘন করে
فأما من طغى
was den (denjenigen) angeht, wer das Maß (an Frevel) überschritten
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দেয়,
وآثر الحياة الدنيا
und das diesseitige Leben vorgezogen hat,
তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম।
জাহান্নামই হইবে তাহার আবাস।
فإن الجحيم هي المأوى
gewiß, so wird der Höllenbrand (ihm) Zufluchtsort sein.
পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি তার পালনকর্তার সামনে দন্ডায়মান হওয়াকে ভয় করেছে এবং খেয়াল - খুশী থেকে নিজেকে নিবৃত্ত রেখেছে,
পক্ষান্তরে যে স্বীয় প্রতিপালকের সম্মুখে উপস্থিত হওয়ার ভয় রাখে এবং প্রবৃত্তি হইতে নিজকে বিরত রাখে,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
Was aber jemanden angeht, der den Stand seines Herrn gefürchtet und seiner Seele die (bösen) Neigungen untersagt hat,
তার ঠিকানা হবে জান্নাত।
জান্নাতই হইবে তাহার আবাস।
فإن الجنة هي المأوى
so wird der (Paradies)garten (ihm) Zufluchtsort sein.
তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে, কেয়ামত কখন হবে?
উহারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে কিয়ামত সম্পর্কে, ‘উহা কখন ঘটিবে?’
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
Sie fragen dich nach der Stunde, wann sie bloß feststehen wird.
এর বর্ণনার সাথে আপনার কি সম্পর্ক ?
ইহার আলোচনার সঙ্গে তোমার কী সম্পর্ক?
فيم أنت من ذكراها
Was hast du über sie zu erwähnen?
এর চরম জ্ঞান আপনার পালনকর্তার কাছে।
ইহার পরম জ্ঞান আছে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট;
إلى ربك منتهاها
Zu deinem Herrn ist ihr Endziel.
যে একে ভয় করে, আপনি তো কেবল তাকেই সতর্ক করবেন।
যে উহার ভয় রাখে তুমি কেবল তাহার সতর্ককারী।
إنما أنت منذر من يخشاها
Du bist nur ein Überbringer von Warnungen für jemanden, der sie fürchtet.
যেদিন তারা একে দেখবে, সেদিন মনে হবে যেন তারা দুনিয়াতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক সকাল অবস্থান করেছে।
যেই দিন উহারা ইহা প্রত্যক্ষ করিবে সেই দিন উহাদের মনে হইবে যেন উহারা পৃথিবীতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক প্রভাত অবস্থান করিয়াছে!
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
Am Tag, da sie sie sehen, wird ihnen sein, als hätten sie nur einen Nachmittag verweilt oder seinen (dazugehörigen) Vormittag