Chapter 89, 30 verses
শপথ ফজরের,
শপথ ঊষার,
Bei der Morgendämmerung
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ প্রভাতের,
শপথ দশ রাত্রির, শপথ তার,
শপথ দশ রজনীর,
und den zehn Nächten
এবং দশ রাতের,
যা জোড় ও যা বিজোড়
শপথ জোড় ও বেজোড়ের
und dem geraden und dem ungeraden (Tag)
এবং জোড় ও বেজোড়ের,
এবং শপথ রাত্রির যখন তা গত হতে থাকে
এবং শপথ রজনীর যখন উহা গত হইতে থাকে -
und der Nacht, wenn sie fortzieht!
এবং রাতের, যখন তা অতিক্রম করে,
এর মধ্যে আছে শপথ জ্ঞানী ব্যক্তির জন্যে।
নিশ্চয়ই ইহার মধ্যে শপথ রহিয়াছে বোধসম্পন্ন ব্যক্তির জন্য।
Ist darin ein (ausreichender) Schwur für jemanden, der Klugheit besitzt?
এতে কি বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য কোনো শপথ নেই?
আপনি কি লক্ষ্য করেননি, আপনার পালনকর্তা আদ বংশের ইরাম গোত্রের সাথে কি আচরণ করেছিলেন,
তুমি কি দেখ নাই তোমার প্রতিপালক কি করিয়াছিলেন আদ বংশের -
Siehst du nicht, wie dein Herr mit den 'Ad verfuhr,
তুমি কি দেখোনি তোমার প্রতিপালক কি করেছিলেন ‘আদ’-এর,
যাদের দৈহিক গঠন স্তম্ভ ও খুঁটির ন্যায় দীর্ঘ ছিল এবং
ইরাম গোত্রের প্রতি - যাহারা অধিকারী ছিল সুউচ্চ প্রাসাদের?
(mit) Iram mit den Stützen,
'ইরাম' উচ্চ স্তম্ভসমূহের অধিকারী
'ইরাম' একটি গোত্র বা বংশের নাম,
উঁচু উঁচু স্তম্ভ বা উঁচু উঁচু প্রাসাদের স্তম্ভ সমূহ
যাদের সমান শক্তি ও বলবীর্যে সারা বিশ্বের শহরসমূহে কোন লোক সৃজিত হয়নি
যাহার সমতুল্য কোন দেশে নির্মিত হয় নাই;
dergleichen nicht erschaffen wurden in den Landstrichen?
যার মতো কিছুই কোনো দেশে সৃষ্টি করা হয়নি,
এবং সামুদ গোত্রের সাথে, যারা উপত্যকায় পাথর কেটে গৃহ নির্মাণ করেছিল।
এবং সামূদের প্রতি, যাহারা উপত্যকায় পাথর কাটিয়া গৃহ নির্মাণ করিয়াছিল;
Und (mit) den Tamud, die im Tal die Felsen aushöhlten?
এবং সামূদের প্রতি, যাহারা উপত্যকায় পাথর কাটিয়া গৃহ নির্মাণ করিয়াছিল;
এবং বহু কীলকের অধিপতি ফেরাউনের সাথে
এবং বহু সৈন্য - শিবিরের অধিপতি ফির‘আওনের প্রতি?
Und (mit) Fir'aun, dem Besitzer der Pfähle,
এবং ফেরাউন—খুঁটির অধিকারী,
এখানে আল্লাহ সম্ভবত পিরামিডের আকৃতিকে খুঁটির সাথে তুলনা করেছেন। ইংরেজিতে Peg roof বলতে পিরামিড আকৃতির ছাদ বুঝায়।
যারা দেশে সীমালঙ্ঘন করেছিল।
যাহারা দেশে সীমালংঘন করিয়াছিল,
die (sie alle) das Maß (an Frevel) in den Landstrichen überschritten
যারা দেশে দেশে সীমালঙ্ঘন করেছিল,
অতঃপর সেখানে বিস্তর অশান্তি সৃষ্টি করেছিল।
এবং সেখানে অশান্তি বৃদ্ধি করিয়াছিল।
und darin viel Unheil stifteten?
আর সেখানে অশান্তি বাড়িয়েছিল,
অতঃপর আপনার পালনকর্তা তাদেরকে শাস্তির কশাঘাত করলেন।
অতঃপর তোমার প্রতিপালক উহাদের উপর শাস্তির কশাঘাত হানিলেন।
Da schüttete dein Herr auf sie eine Geißel von Strafe aus.
ফলে তোমার প্রতিপালক তাদের ওপর শাস্তির চাবুক বর্ষণ করেছিলেন,
নিশ্চয় আপনার পালকর্তা সতর্ক দৃষ্টি রাখেন।
তোমার প্রতিপালক অবশ্যই সতর্ক দৃষ্টি রাখেন।
Gewiß, dein Herr wartet ja (auf sie).
নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক সতর্ক পর্যবেক্ষণে রয়েছেন,
মানুষ এরূপ যে, যখন তার পালনকর্তা তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর সম্মান ও অনুগ্রহ দান করেন, তখন বলে, আমার পালনকর্তা আমাকে সম্মান দান করেছেন।
মানুষ তো এইরূপ যে, তাহার প্রতিপালক যখন তাহাকে পরীক্ষা করেন সম্মান ও অনুগ্রহ দান করিয়া, তখন সে বলে, ‘আমার প্রতিপালক আমাকে সম্মানিত করিয়াছেন।’
Was nun den Menschen angeht, wenn sein Herr ihn prüft und ihn da(bei) freigebig behandelt und ihm ein wonnevolles Leben verschafft, so sagt er: "Mein Herr behandelt mich freigebig."
আর মানুষ—যখন তার প্রতিপালক তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর তাকে সম্মানিত করেন এবং অনুগ্রহ দেন, তখন সে বলে, “আমার প্রতিপালক আমাকে সম্মানিত করেছেন,”
এবং যখন তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর রিযিক সংকুচিত করে দেন, তখন বলেঃ আমার পালনকর্তা আমাকে হেয় করেছেন।
এবং যখন তাহাকে পরীক্ষা করেন তাহার রিযিক সংকুচিত করিয়া, তখন সে বলে, ‘আমার প্রতিপালক আমাকে হীন করিয়াছেন।’
Was (ihn) aber angeht, wenn Er ihn prüft und ihm da(bei) seine Versorgung bemißt, so sagt er: "Mein Herr setzt mich der Schmach aus."
আর যখন তিনি তাকে পরীক্ষা করেন এবং তার রিযিক সীমিত করেন, তখন সে বলে, “আমার প্রতিপালক আমাকে অপমানিত করেছেন,”
এটা অমূলক, বরং তোমরা এতীমকে সম্মান কর না।
না, কখনও নয়। বরং তোমরা ইয়াতীমকে সম্মান কর না,
Keineswegs! Vielmehr behandelt ihr die Waise nicht freigebig
কখনোই না; বরং তোমরা এতিমকে সম্মান করো না,
এবং মিসকীনকে অন্নদানে পরস্পরকে উৎসাহিত কর না।
এবং তোমরা অভাবগ্রস্তদেরকে খাদ্যদানে পরস্পরকে উৎসাহিত কর না,
und haltet euch nicht gegenseitig zur Speisung des Armen an.
এবং তোমরা অভাবগ্রস্তকে আহার করাতে পরস্পরকে উৎসাহ দাও না,
এবং তোমরা মৃতের ত্যাজ্য সম্পত্তি সম্পূর্ণরূপে কুক্ষিগত করে ফেল
এবং তোমরা উত্তরাধিকারীদের প্রাপ্য সম্পদ সম্পূর্ণরূপে ভক্ষণ করিয়া ফেল,
Und ihr verzehrt das Erbe, ja ihr verzehrt es ganz und gar.
এবং তোমরা উত্তরাধিকারীদের সম্পত্তি গ্রাস কর সম্পূর্ণভাবে,
এবং তোমরা ধন - সম্পদকে প্রাণভরে ভালবাস।
এবং তোমরা ধনসম্পদ অতিশয় ভালবাস;
Und ihr liebt den Besitz, ja ihr liebt ihn voll und ganz.
এবং তোমরা ধনসম্পদ অতিরিক্ত ভালোবাসো,
এটা অনুচিত। যখন পৃথিবী চুর্ণ - বিচুর্ণ হবে
ইহা সংগত নয়। পৃথিবীকে যখন চূর্ণ - বিচূর্ণ করা হইবে,
Keineswegs! Wenn die Erde eingeebnet, ja platt eingeebnet wird
কখনোই না; যখন পৃথিবী চূর্ণ-বিচূর্ণ করা হবে,
এবং আপনার পালনকর্তা ও ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে উপস্থিত হবেন,
এবং যখন তোমার প্রতিপালক উপস্থিত হইবেন ও সারিবদ্ধভাবে ফিরিশ্তাগণও,
und dein Herr kommt und die Engel, Reihe um Reihe,
এবং তোমার প্রতিপালক আসবেন এবং ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে,
এবং সেদিন জাহান্নামকে আনা হবে, সেদিন মানুষ স্মরণ করবে, কিন্তু এই স্মরণ তার কি কাজে আসবে?
সেই দিন জাহান্নামকে আনা হইবে এবং সেই দিন মানুষ উপলব্ধি করিবে, তখন এই উপলব্ধি তাহার কী কাজে আসিবে?
und herbeigebracht wird an jenem Tag die Hölle, an jenem Tag wird der Mensch bedenken. Wie soll ihm dann die Selbstbesinnung (nützen)?
এবং সেদিন জাহান্নামকে আনা হবে; সেদিন মানুষ স্মরণ করবে, কিন্তু সেই স্মরণ তার কী উপকারে আসবে?
সে বলবেঃ হায়, এ জীবনের জন্যে আমি যদি কিছু অগ্রে প্রেরণ করতাম!
সে বলিবে, ‘হায়! আমার এ জীবনের জন্য আমি যদি কিছু অগ্রিম পাঠাইতাম !’
Er wird sagen: "O hätte ich doch für mein (jenseitiges) Leben (etwas) vorausgeschickt!"
সে বলবে, ‘হায়! যদি আমি আমার এ জীবনের জন্য আগে কিছু পাঠাতাম,’
সেদিন তার শাস্তির মত শাস্তি কেউ দিবে না।
সেই দিন তাঁহার শাস্তির মত শাস্তি কেহ দিতে পারিবে না।
An jenem Tag wird niemand strafen, so wie Er straft,
সেদিন তাঁর মতো শাস্তি কেউ দিতে পারবে না,
এবং তার বন্ধনের মত বন্ধন কেউ দিবে না।
এবং তাঁহার বন্ধনের মত বন্ধন কেহ করিতে পারিবে না।
und niemand wird fesseln, so wie Er fesselt.
এবং তাঁর মতো কেউ বাঁধতে পারবে না,
হে প্রশান্ত মন,
হে প্রশান্তচিত্ত !
O du Seele, die du Ruhe gefunden hast,
হে প্রশান্ত আত্মা,
তুমি তোমার পালনকর্তার নিকট ফিরে যাও সন্তুষ্ট ও সন্তোষভাজন হয়ে।
তুমি তোমার প্রতিপালকের নিকট ফিরিয়া আস সন্তুষ্ট ও সন্তোষভাজন হইয়া,
kehre zu deinem Herrn zufrieden und mit Wohlgefallen zurück.
তুমি ফিরে যাও তোমার প্রতিপালকের দিকে সন্তুষ্টচিত্তে এবং সন্তোষভাজন হয়ে,
অতঃপর আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাও।
আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হও,
Tritt ein unter Meine Diener,
অতঃপর আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাও,
সম্ভবত এখানে 'বান্দাদের' বলতে 'অনুগত বা পছন্দের বান্দাদের' বুঝানো হয়েছে।
এবং আমার জান্নাতে প্রবেশ কর।
আর আমার জান্নাতে প্রবেশ কর।
und tritt ein in Meinen (Paradies)garten.
এবং আমার জান্নাতে প্রবেশ কর।