Chapter 79, 46 verses
শপথ সেই ফেরেশতাগণের, যারা ডুব দিয়ে আত্মা উৎপাটন করে,
ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
Bei den mit Heftigkeit Entreißenden
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
শপথ তাদের, যারা আত্মার বাঁধন খুলে দেয় মৃদুভাবে;
আর ক্ষিপ্রগামীদের ত্বরিত এগুনোয়,
und den leicht Herausziehenden
والناشطات نشطا
শপথ তাদের, যারা সন্তরণ করে দ্রুতগতিতে,
আর সন্তরণকারীদের দ্রত সন্তরণে,
und den unbeschwert Dahingleitenden,
والسابحات سبحا
শপথ তাদের, যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয় এবং
আর অগ্রগামীরা এগিয়েই চলেছে,
den allem Vorauseilenden,
فالسابقات سبقا
শপথ তাদের, যারা সকল কর্মনির্বাহ করে, কেয়ামত অবশ্যই হবে।
তারপর ঘটনানিয়ন্ত্রণকারীদের কথা!
den eine Angelegenheit Regelnden!
فالمدبرات أمرا
যেদিন প্রকম্পিত করবে প্রকম্পিতকারী,
সেদিন স্পন্দিত হবে বিরাট স্পন্দনে,
Am Tag, da das Zittern einsetzt
يوم ترجف الراجفة
অতঃপর পশ্চাতে আসবে পশ্চাদগামী;
পরবর্তী ঘটনা তাকে অনুসরণ করবেই।
und das nächste hinterherfolgt,
تتبعها الرادفة
সেদিন অনেক হৃদয় ভীত - বিহবল হবে।
হৃদয় সেদিন সন্ত্রস্ত হবে,
(gewisse) Herzen werden an jenem Tag beunruhigt klopfen,
قلوب يومئذ واجفة
তাদের দৃষ্টি নত হবে।
তাদের চোখ হবে অবনত।
und ihre Blicke werden demütig sein.
أبصارها خاشعة
তারা বলেঃ আমরা কি উলটো পায়ে প্রত্যাবর্তিত হবই -
তারা বলছে - - ''আমরা কি সত্যিই প্রথমাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হব?
Sie sagen: "Sollen wir denn wirklich aus den Gräbern zurückgebracht werden?
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
গলিত অস্থি হয়ে যাওয়ার পরও?
''যখন আমরা গলা - পচা হাড্ডি হয়ে যাব তখনও?’’
Wenn wir zu verrotteten Knochen geworden sind?"
أإذا كنا عظاما نخرة
তবে তো এ প্রত্যাবর্তন সর্বনাশা হবে!
তারা বলে - - ''তাই যদি হয় তবে এ হবে সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’’
Sie sagen: "Das wäre dann eine verlustreiche Wiederkehr."
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
অতএব, এটা তো কেবল এক মহা - নাদ,
কিন্ত এটি নিশ্চয়ই হবে একটি মহাগর্জন,
Es wird nur ein einziger erschreckender Schrei sein,
فإنما هي زجرة واحدة
তখনই তারা ময়দানে আবির্ভূত হবে।
তখন দেখো! তারা হবে জাগ্রত।
und sogleich sind sie auf der Oberfläche.
فإذا هم بالساهرة
মূসার বৃত্তান্ত আপনার কাছে পৌছেছে কি?
তোমার কাছে মূসার কাহিনী পৌঁছেছে কি? - -
Ist zu dir die Geschichte Musas gekommen?
هل أتاك حديث موسى
যখন তার পালনকর্তা তাকে পবিত্র তুয়া উপ্যকায় আহবান করেছিলেন,
যখন তাঁর প্রভু তাঁকে আহ্বান করেছিলেন পবিত্র উপত্যকা 'তুওয়া’তে - -
Als sein Herr ihn im geheiligten Tal Tuwa rief:
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
ফেরাউনের কাছে যাও, নিশ্চয় সে সীমালংঘন করেছে।
''ফিরআউনের কাছে যাও, সে নিশ্চয়ই বিদ্রোহ করেছে - -
"Geh zu Fir'aun, denn gewiß, er überschreitet das Maß (an Frevel).
اذهب إلى فرعون إنه طغى
অতঃপর বলঃ তোমার পবিত্র হওয়ার আগ্রহ আছে কি?
''তারপর বলো - - 'তোমার কি আগ্রহ আছে যে তুমি পবিত্র হও?’
Dann sag: Hast du (nicht) den Wunsch, dich zu läutern,
فقل هل لك إلى أن تزكى
আমি তোমাকে তোমার পালনকর্তার দিকে পথ দেখাব, যাতে তুমি তাকে ভয় কর।
''আমি তাহলে তোমাকে তোমার প্রভুর দিকে পরিচালিত করব যেন তুমি ভয় করো’।’’
und daß ich dich zu deinem Herrn rechtleite, so daß du gottesfürchtig wirst?"
وأهديك إلى ربك فتخشى
অতঃপর সে তাকে মহা - নিদর্শন দেখাল।
তারপর তিনি তাকে দেখালেন একটি বিরাট নিদর্শন।
Da zeigte er ihm das größte Zeichen.
فأراه الآية الكبرى
কিন্তু সে মিথ্যারোপ করল এবং অমান্য করল।
কিন্ত সে মিথ্যা আরোপ করল ও অবাধ্য হল।
Er aber erklärte (es) für Lüge und widersetzte sich.
فكذب وعصى
অতঃপর সে প্রতিকার চেষ্টায় প্রস্থান করল।
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
Hierauf kehrte er den Rücken und ging eilig weg'.
ثم أدبر يسعى
সে সকলকে সমবেত করল এবং সজোরে আহবান করল,
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
Da versammelte er (das Volk) und rief dann aus.
فحشر فنادى
এবং বললঃ আমিই তোমাদের সেরা পালনকর্তা।
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
Er sagte: "Ich bin euer höchster Herr."
فقال أنا ربكم الأعلى
অতঃপর তাকে পরকালের ও ইহকালের শাস্তি দিলেন।
সেজন্য তাকে পাকড়াও করলেন পরকালের ও পূর্বের জীবনের দৃষ্টান্ত বানিয়ে।
Da ergriff Allah ihn als warnendes Beispiel für das Jenseits und das Diesseits.
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
যে ভয় করে তার জন্যে অবশ্যই এতে শিক্ষা রয়েছে।
নিঃসন্দেহ এতে বাস্তব শিক্ষা রয়েছে তার জন্য যে ভয় করে।
Darin ist wahrlich eine Lehre für jemanden, der gottesfürchtig ist.
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
তোমাদের সৃষ্টি অধিক কঠিন না আকাশের, যা তিনি নির্মাণ করেছেন?
তোমরা কি সৃষ্টিতে কঠিনতর, না মহাকাশ? তিনিই এ - সব বানিয়েছেন।
Seid etwa ihr schwerer zu erschaffen oder der Himmel? - Er hat ihn aufgebaut.
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তিনি একে উচ্চ করেছেন ও সুবিন্যস্ত করেছেন।
তিনি এর উচ্চতা উন্নীত করেছেন, আর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
Er hat seinen höchsten Teil emporgehoben und ihn dann zurechtgeformt.
رفع سمكها فسواها
তিনি এর রাত্রিকে করেছেন অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং এর সূর্যোলোক প্রকাশ করেছেন।
আর এর রাতকে তিনি অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন, আর বের করে এনেছেন এর দিবালোক।
Und Er hat seine Nacht finster gemacht und seine Morgenhelle hervorkommen lassen.
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
পৃথিবীকে এর পরে বিস্তৃত করেছেন।
আর পৃথিবী - - এর পরে তাকে প্রসারিত করেছেন।
Und die Erde, Er hat sie danach hingebreitet.
والأرض بعد ذلك دحاها
তিনি এর মধ্য থেকে এর পানি ও ঘাম নির্গত করেছেন,
এর থেকে তিনি বের করেছেন তার জল, আর তার চারণভূমি।
Er hat aus ihr ihr Wasser und ihre Weide hervorkommen lassen.
أخرج منها ماءها ومرعاها
পর্বতকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন,
আর পাহাড় - পর্বত - - তিনি তাদের মজবুতভাবে বসিয়ে দিয়েছেন, - -
Und die Berge, Er hat sie fest gegründet.
والجبال أرساها
তোমাদের ও তোমাদের চতুস্পদ জন্তুদের উপকারার্থে।
তোমাদের জন্য ও তোমাদের গবাদি - পশুর জন্য খাদ্যের আয়োজন।
(Dies) als Nießbrauch für euch und für euer Vieh.
متاعا لكم ولأنعامكم
অতঃপর যখন মহাসংকট এসে যাবে।
তারপর যখন ভীষণ দুর্বিপাক আসবে,
Wenn dann der größte, überwältigende Umsturz kommt,
فإذا جاءت الطامة الكبرى
অর্থাৎ যেদিন মানুষ তার কৃতকর্ম স্মরণ করবে
সেইদিন মানুষ স্মরণ করবে যার জন্য সে প্রচেষ্টা চালিয়েছিল,
am Tag, da der Mensch das bedenkt, worum er sich bemüht hat,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
এবং দর্শকদের জন্যে জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে,
আর ভয়ংকর আগুন দৃষ্টিগোচর করানো হবে যে দেখে তার জন্য।
und zum Erscheinen gebracht wird der Höllenbrand für (je)den, der sieht;
وبرزت الجحيم لمن يرى
তখন যে ব্যক্তি সীমালংঘন করেছে;
তাছাড়া তার ক্ষেত্রে যে সীমালংঘন করেছে,
was den (denjenigen) angeht, wer das Maß (an Frevel) überschritten
فأما من طغى
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
এবং দুনিয়ার জীবনকেই বেছে নিয়েছে,
und das diesseitige Leben vorgezogen hat,
وآثر الحياة الدنيا
তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম।
সেক্ষেত্রে অবশ্য ভয়ংকর আগুন, - - সেটাই তো বাসস্থান।
gewiß, so wird der Höllenbrand (ihm) Zufluchtsort sein.
فإن الجحيم هي المأوى
পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি তার পালনকর্তার সামনে দন্ডায়মান হওয়াকে ভয় করেছে এবং খেয়াল - খুশী থেকে নিজেকে নিবৃত্ত রেখেছে,
পক্ষান্তরে যে তার প্রভুর সামনে দাঁড়াতে ভয় করে এবং আত্মাকে কামনা - বাসনা থেকে নিবৃত্ত রাখে - -
Was aber jemanden angeht, der den Stand seines Herrn gefürchtet und seiner Seele die (bösen) Neigungen untersagt hat,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
তার ঠিকানা হবে জান্নাত।
সেক্ষেত্রে অবশ্য জান্নাত, - - সেটাই তো বাসস্থান।
so wird der (Paradies)garten (ihm) Zufluchtsort sein.
فإن الجنة هي المأوى
তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে, কেয়ামত কখন হবে?
তারা ঘড়ি - ঘান্টা সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে - - কখন তার আগমন হবে?’’
Sie fragen dich nach der Stunde, wann sie bloß feststehen wird.
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
এর বর্ণনার সাথে আপনার কি সম্পর্ক ?
এ - সন্বন্ধে বলবার মতো তোমার কী আছে?
Was hast du über sie zu erwähnen?
فيم أنت من ذكراها
এর চরম জ্ঞান আপনার পালনকর্তার কাছে।
এর চরম সীমা রয়েছে তোমার প্রভুর নিকট।
Zu deinem Herrn ist ihr Endziel.
إلى ربك منتهاها
যে একে ভয় করে, আপনি তো কেবল তাকেই সতর্ক করবেন।
তুমি তো শুধু সতর্ককারী তার জন্য যে এ - সন্বন্ধে ভয় করে।
Du bist nur ein Überbringer von Warnungen für jemanden, der sie fürchtet.
إنما أنت منذر من يخشاها
যেদিন তারা একে দেখবে, সেদিন মনে হবে যেন তারা দুনিয়াতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক সকাল অবস্থান করেছে।
যেদিন তারা একে দেখবে সেদিন যেন তারা মাত্র এক সন্ধ্যাবেলা বা তার প্রভাতকাল ব্যতীত অবস্থান করে নি।
Am Tag, da sie sie sehen, wird ihnen sein, als hätten sie nur einen Nachmittag verweilt oder seinen (dazugehörigen) Vormittag
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها