শপথ আঞ্জীর (ডুমুর) ও যয়তুনের,
ভাবো ডুমুরেব, আর জলপাইয়ের কথা;
শপথ ‘তীন’ ও ‘যায়তূন’ - এর,
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম অত্তীনি অয্যাইতূনি।
Chapter 95, 8 verses
শপথ আঞ্জীর (ডুমুর) ও যয়তুনের,
ভাবো ডুমুরেব, আর জলপাইয়ের কথা;
শপথ ‘তীন’ ও ‘যায়তূন’ - এর,
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম অত্তীনি অয্যাইতূনি।
এবং সিনাই প্রান্তরস্থ তূর পর্বতের,
আর সিনাই পর্বতের কথা,
শপথ ‘সিনাই’ পর্বতের
অতুরি সীনীনা।
এবং এই নিরাপদ নগরীর।
আর এই নিরাপদ নগরের কথা!
এবং শপথ এই নিরাপদ নগরীর,
অহা-যাল্ বালাদিল্ আমীন।
আমি সৃষ্টি করেছি মানুষকে সুন্দরতর অবয়বে।
সুনিশ্চয় আমরা মানুষকে সৃষ্টি করেছি শ্রেষ্ঠ - সুন্দর আকৃতিতে।
আমি তো সৃষ্টি করিয়াছি মানুষকে সুন্দরতম গঠনে,
লাক্বদ্ খলাকনাল্ ইন্সা-না ফী আহ্সানি তাক্বওয়ীম্।
অতঃপর তাকে ফিরিয়ে দিয়েছি নীচ থেকে নীচে।
তারপর আমরা তাকে পরিণত করি হীনদের মধ্যে হীনতমে, - -
অতঃপর আমি উহাকে হীনতাগ্রস্তদের হীনতমে পরিণত করি -
ছুম্মা রদাদ্না-হু আস্ফালা সা-ফিলীন।
কিন্তু যারা বিশ্বাস স্থাপন করেছে ও সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্যে রয়েছে অশেষ পুরস্কার।
তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করছে, তাদের জন্য তবে রয়েছে বাধা - বিরতিবিহীন প্রতিদান।
কিন্তু তাহাদেরকে নয় যাহারা ও সৎর্কমপরায়ণ; ইহাদের জন্য তো আছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার।
ইল্লাল্লাযীনা আ-মানূ অ'আমিলুছ্ ছোয়া-লিহা-তি ফালাহুম্ আজরুন্ গইরু মাম্নূন্।
অতঃপর কেন তুমি অবিশ্বাস করছ কেয়ামতকে?
তবে কী যা এরপরে তোমাকে বিচারসন্বন্ধে মিথ্যারোপ করতে দেয়?
সুতরাং ইহার পর কিসে তোমাকে কর্মফল সম্বন্ধে অবিশ্বাসী করে?
ফামা- ইয়ুকায্যিবুকা বা'দু বিদ্দীন্।
কি বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্টতম বিচারক নন?
কি বিচারকদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ বিচারক নন?
বিচারকদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ বিচারক নন?
আলাইসাল্লা-হু বিআহ্কামিল্ হা-কিমীন্।