শপথ সেই ফেরেশতাগণের, যারা ডুব দিয়ে আত্মা উৎপাটন করে,
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
Chapter 79, 46 verses
শপথ সেই ফেরেশতাগণের, যারা ডুব দিয়ে আত্মা উৎপাটন করে,
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
শপথ তাদের, যারা আত্মার বাঁধন খুলে দেয় মৃদুভাবে;
এবং যারা কোমলভাবে মুক্ত করে,
And by those who gently draw out the souls of the blessed,
والناشطات نشطا
শপথ তাদের, যারা সন্তরণ করে দ্রুতগতিতে,
আর যারা তীব্র গতিতে সাঁতার কাটে,
And by those who float in space,
والسابحات سبحا
শপথ তাদের, যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয় এবং
এবং যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয়,
Then those who are foremost going ahead,
فالسابقات سبقا
শপথ তাদের, যারা সকল কর্মনির্বাহ করে, কেয়ামত অবশ্যই হবে।
অতঃপর যারা বিষয়সমূহ পরিচালনা করে,
Then those who regulate the affair.
فالمدبرات أمرا
যেদিন প্রকম্পিত করবে প্রকম্পিতকারী,
যেদিন প্রকম্পনকারী প্রকম্পিত করবে,
The day on which the quaking one shall quake,
يوم ترجف الراجفة
অতঃপর পশ্চাতে আসবে পশ্চাদগামী;
তারপর আরেকটি প্রকম্পন,
What must happen afterwards shall follow it.
تتبعها الرادفة
সেদিন অনেক হৃদয় ভীত - বিহবল হবে।
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
Hearts on that day shall palpitate,
قلوب يومئذ واجفة
তাদের দৃষ্টি নত হবে।
তাদের দৃষ্টিসমূহ হবে অবনত,
Their eyes cast down.
أبصارها خاشعة
তারা বলেঃ আমরা কি উলটো পায়ে প্রত্যাবর্তিত হবই -
তারা বলবে, “আমাদের কি সত্যিই পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে নেওয়া হবে?”
They say: Shall we indeed be restored to (our) first state?
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
গলিত অস্থি হয়ে যাওয়ার পরও?
“ক্ষয়প্রাপ্ত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরেও?”
What! when we are rotten bones?
أإذا كنا عظاما نخرة
তবে তো এ প্রত্যাবর্তন সর্বনাশা হবে!
তারা বলবে, “তবে তো এ প্রত্যাবর্তন হবে সর্বনাশা!”
They said: That then would be a return occasioning loss.
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
অতএব, এটা তো কেবল এক মহা - নাদ,
প্রকৃতপক্ষে তা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ,
But it shall be only a single cry,
فإنما هي زجرة واحدة
তখনই তারা ময়দানে আবির্ভূত হবে।
তারপর তারা উন্মুক্ত ভূমিতে উপস্থিত হবে,
When lo! they shall be wakeful.
فإذا هم بالساهرة
মূসার বৃত্তান্ত আপনার কাছে পৌছেছে কি?
তোমার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?
Has not there come to you the story of Musa?
هل أتاك حديث موسى
যখন তার পালনকর্তা তাকে পবিত্র তুয়া উপ্যকায় আহবান করেছিলেন,
যখন তার প্রতিপালক তাকে পবিত্র 'তুওয়া' উপত্যকায় আহ্বান করেছিলেন,
When his Lord called upon him in the holy valley, twice,
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
ফেরাউনের কাছে যাও, নিশ্চয় সে সীমালংঘন করেছে।
“ফিরাউনের কাছে যাও; নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে।”
Go to Firon, surely he has become inordinate.
اذهب إلى فرعون إنه طغى
অতঃপর বলঃ তোমার পবিত্র হওয়ার আগ্রহ আছে কি?
“এবং তাকে বলো, ‘তুমি কি পরিশুদ্ধ হতে চাও?’”
Then say: Have you (a desire) to purify yourself:
فقل هل لك إلى أن تزكى
আমি তোমাকে তোমার পালনকর্তার দিকে পথ দেখাব, যাতে তুমি তাকে ভয় কর।
“এবং আমি কি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথ দেখাবো, যাতে তুমি ভীত হও?”
And I will guide you to your Lord so that you should fear.
وأهديك إلى ربك فتخشى
অতঃপর সে তাকে মহা - নিদর্শন দেখাল।
অতঃপর তিনি তাকে মহা নিদর্শন দেখিয়েছিলেন,
So he showed him the mighty sign.
فأراه الآية الكبرى
কিন্তু সে মিথ্যারোপ করল এবং অমান্য করল।
কিন্তু সে অস্বীকার করেছিল এবং অবাধ্য হয়েছিল,
But he rejected (the truth) and disobeyed.
فكذب وعصى
অতঃপর সে প্রতিকার চেষ্টায় প্রস্থান করল।
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
Then he went back hastily.
ثم أدبر يسعى
সে সকলকে সমবেত করল এবং সজোরে আহবান করল,
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
Then he gathered (men) and called out.
فحشر فنادى
এবং বললঃ আমিই তোমাদের সেরা পালনকর্তা।
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
Then he said: I am your lord, the most high.
فقال أنا ربكم الأعلى
অতঃপর তাকে পরকালের ও ইহকালের শাস্তি দিলেন।
তখন তাকে পরকাল ও ইহকালের শাস্তির জন্য ধরলেন।
So Allah seized him with the punishment of the hereafter and the former life.
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
যে ভয় করে তার জন্যে অবশ্যই এতে শিক্ষা রয়েছে।
নিশ্চয়ই এতে শিক্ষা রয়েছে তার জন্য, যে ভয় করে।
Most surely there is in this a lesson to him who fears.
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
তোমাদের সৃষ্টি অধিক কঠিন না আকাশের, যা তিনি নির্মাণ করেছেন?
তোমাদের সৃষ্টি কি অধিক কঠিন, না আকাশের? তিনি তা নির্মাণ করেছেন,
Are you the harder to create or the heaven? He made it.
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তিনি একে উচ্চ করেছেন ও সুবিন্যস্ত করেছেন।
তিনি তার উচ্চতাকে সুউচ্চ করেছেন, অতঃপর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
He raised high its height, then put it into a right good state.
رفع سمكها فسواها
তিনি এর রাত্রিকে করেছেন অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং এর সূর্যোলোক প্রকাশ করেছেন।
৭৯–২৯ :
এবং তার রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন ও তার সকালকে আলোকিত করেছেন,
And He made dark its night and brought out its light.
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
পৃথিবীকে এর পরে বিস্তৃত করেছেন।
এবং এরপর পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন,
And the earth, He expanded it after that.
والأرض بعد ذلك دحاها
তিনি এর মধ্য থেকে এর পানি ও ঘাম নির্গত করেছেন,
তিনি তা থেকে তার পানি ও চারণভূমি বের করেছেন,
He brought forth from it its water and its pasturage.
أخرج منها ماءها ومرعاها
পর্বতকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন,
এবং পর্বতমালাকে সুদৃঢ়ভাবে গ্রথিত করেছেন,
And the mountains, He made them firm,
والجبال أرساها
তোমাদের ও তোমাদের চতুস্পদ জন্তুদের উপকারার্থে।
তোমাদের ও তোমাদের গবাদিপশুর জীবিকার জন্য।
A provision for you and for your cattle.
متاعا لكم ولأنعامكم
অতঃপর যখন মহাসংকট এসে যাবে।
অতঃপর যখন মহাবিপর্যয় আসবে,
But when the great predominating calamity comes;
فإذا جاءت الطامة الكبرى
অর্থাৎ যেদিন মানুষ তার কৃতকর্ম স্মরণ করবে
সেদিন মানুষ স্মরণ করবে সে কিসের জন্য কষ্ট করেছিল,
The day on which man shall recollect what he strove after,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
এবং দর্শকদের জন্যে জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে,
এবং জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে, যে দেখবে তার জন্য,
জাহিম: কুরআনে ব্যবহৃত জাহান্নামের একটি নাম, যা বিশেষভাবে প্রজ্বলিত ও তীব্র জ্বলন্ত আগুনের ধারণা প্রকাশ করে। কুরআনে জাহান্নামের জন্য বিভিন্ন নাম ও বর্ণনা ব্যবহার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
And the hell shall be made manifest to him who sees
وبرزت الجحيم لمن يرى
তখন যে ব্যক্তি সীমালংঘন করেছে;
অনন্তর যে সীমালঙ্ঘন করেছে,
Then as for him who is inordinate,
فأما من طغى
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
And prefers the life of this world,
وآثر الحياة الدنيا
তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম।
তবে নিশ্চয়ই জাহিম হবে তার আশ্রয়,
Then surely the hell, that is the abode.
فإن الجحيم هي المأوى
পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি তার পালনকর্তার সামনে দন্ডায়মান হওয়াকে ভয় করেছে এবং খেয়াল - খুশী থেকে নিজেকে নিবৃত্ত রেখেছে,
অপরদিকে যে তার প্রতিপালকের সামনে দাঁড়ানোর ব্যাপারে ভীত হয়েছে এবং নিজেকে প্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছে,
And as for him who fears to stand in the presence of his Lord and forbids the soul from low desires,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
তার ঠিকানা হবে জান্নাত।
তবে নিশ্চয়ই বেহেশতই হবে তার আশ্রয়,
Then surely the garden - - that is the abode.
فإن الجنة هي المأوى
তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে, কেয়ামত কখন হবে?
তারা তোমাকে সেই সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, ‘তা কখন ঘটবে?’
They ask you about the hour, when it will come.
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
এর বর্ণনার সাথে আপনার কি সম্পর্ক ?
সে ব্যাপারে আপনার কী বলার আছে?
About what! You are one to remind of it.
فيم أنت من ذكراها
এর চরম জ্ঞান আপনার পালনকর্তার কাছে।
তার চূড়ান্ত জ্ঞান তোমার প্রতিপালকের কাছেই,
To your Lord is the goal of it.
إلى ربك منتهاها
যে একে ভয় করে, আপনি তো কেবল তাকেই সতর্ক করবেন।
তুমি তো কেবল সতর্ককারী তার জন্য, যে তাকে ভয় করে,
You are only a warner to him who would fear it.
إنما أنت منذر من يخشاها
যেদিন তারা একে দেখবে, সেদিন মনে হবে যেন তারা দুনিয়াতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক সকাল অবস্থান করেছে।
যেদিন তারা তা দেখবে, মনে হবে যেন তারা কেবল এক সন্ধ্যা বা সকালের বেশী অবস্থান করেনি।
On the day that they see it, it will be as though they had not tarried but the latter part of a day or the early part of it.
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها