Chapter 74, 56 verses
হে চাদরাবৃত!
O you who covers himself [with a garment],
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
হে বস্ত্রাবৃত!
উঠুন, সতর্ক করুন,
Arise and warn
উঠ, আর সতর্ক কর,
উঠ, অতঃপর সতর্ক কর।
আপন পালনকর্তার মাহাত্ম্য ঘোষনা করুন,
And your Lord glorify
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
আর তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
আপন পোশাক পবিত্র করুন
And your clothing purify
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
আর তোমার পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র কর।
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকুন।
And uncleanliness avoid
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
আর অপবিত্রতা বর্জন কর।
অধিক প্রতিদানের আশায় অন্যকে কিছু দিবেন না।
And do not confer favor to acquire more
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
আর অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না।
এবং আপনার পালনকর্তার উদ্দেশে সবর করুন।
But for your Lord be patient.
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
আর তোমার রবের জন্যই ধৈর্যধারণ কর।
যেদিন শিংগায় ফুঁক দেয়া হবে;
And when the trumpet is blown,
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেয়া হবে,
সেদিন হবে কঠিন দিন,
That Day will be a difficult day
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
আর সেদিন হবে কঠিন দিন।
কাফেরদের জন্যে এটা সহজ নয়।
For the disbelievers - not easy.
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
যাকে আমি অনন্য করে সৃষ্টি করেছি, তাকে আমার হাতে ছেড়ে দিন।
Leave Me with the one I created alone
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
আমাকে এবং যাকে আমি সৃষ্টি করেছি তাকে একাকী ছেড়ে দাও।
আমি তাকে বিপুল ধন - সম্পদ দিয়েছি।
And to whom I granted extensive wealth
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
আর আমি তাকে দিয়েছি অঢেল সম্পদ,
এবং সদা সংগী পুত্রবর্গ দিয়েছি,
And children present [with him]
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
আর উপস্থিত অনেক পুত্র।
এবং তাকে খুব সচ্ছলতা দিয়েছি।
And spread [everything] before him, easing [his life].
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
আর তার জন্য (জীবনকে) সুগম স্বাচ্ছন্দ্যময় করেছি।
এরপরও সে আশা করে যে, আমি তাকে আরও বেশী দেই।
Then he desires that I should add more.
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
এসবের পরেও সে আকাংখা করে যে, আমি আরো বাড়িয়ে দেই।
কখনই নয়! সে আমার নিদর্শনসমূহের বিরুদ্ধাচরণকারী।
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
কখনো নয়, নিশ্চয় সে ছিল আমার নিদর্শনাবলীর বিরুদ্ধাচারী।
আমি সত্ত্বরই তাকে শাস্তির পাহাড়ে আরোহণ করাব।
I will cover him with arduous torment.
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের পিচ্ছিল পাথরে আরোহণ করতে বাধ্য করব।
সে চিন্তা করেছে এবং মনঃস্থির করেছে,
Indeed, he thought and deliberated.
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
নিশ্চয় সে চিন্তা ভাবনা করল এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল।
ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
অতঃপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
আবার ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
তারপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
সে আবার দৃষ্টিপাত করেছে,
Then he considered [again];
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
তারপর সে তাকাল।
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করেছে ও মুখ বিকৃত করেছে,
Then he frowned and scowled;
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
তারপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করল এবং মুখ বিকৃত করল।
অতঃপর পৃষ্ঠপ্রদশন করেছে ও অহংকার করেছে।
Then he turned back and was arrogant
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
তারপর সে পিছনে ফিরল এবং অহংকার করল।
এরপর বলেছেঃ এতো লোক পরস্পরায় প্রাপ্ত জাদু বৈ নয়,
And said, "This is not but magic imitated [from others].
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
অতঃপর সে বলল, ‘এ তো লোক পরম্পরায়প্রাপ্ত যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’।
এতো মানুষের উক্তি বৈ নয়।
This is not but the word of a human being."
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
‘এটা তো মানুষের কথামাত্র’।
আমি তাকে দাখিল করব অগ্নিতে।
I will drive him into Saqar.
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাব।
আপনি কি বুঝলেন অগ্নি কি?
And what can make you know what is Saqar?
তুমি কি জান সাকার কী?
কিসে তোমাকে জানাবে জাহান্নামের আগুন কী?
এটা অক্ষত রাখবে না এবং ছাড়বেও না।
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
এটা অবশিষ্টও রাখবে না এবং ছেড়েও দেবে না।
মানুষকে দগ্ধ করবে।
Blackening the skins.
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
চামড়াকে দগ্ধ করে কালো করে দেবে।
এর উপর নিয়োজিত আছে উনিশ (ফেরেশতা)।
Over it are nineteen [angels].
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
তার উপর রয়েছে ঊনিশজন (প্রহরী)।
আমি জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক ফেরেশতাই রেখেছি। আমি কাফেরদেরকে পরীক্ষা করার জন্যেই তার এই সংখ্যা করেছি - যাতে কিতাবীরা দৃঢ়বিশ্বাসী হয়, মুমিনদের ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং কিতাবীরা ও মুমিনগণ সন্দেহ পোষণ না করে এবং যাতে যাদের অন্তরে রোগ আছে, তারা এবং কাফেররা বলে যে, এর দ্বারা কি বোঝাতে চেয়েছেন। এমনিভাবে যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা সৎপথে চালান। আপনার পালনকর্তার বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন এটা তো মানুষের জন্যে উপদেশ বৈ নয়।
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
আর আমি ফেরেশতাদেরকেই জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক বানিয়েছি। আর কাফিরদের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ আমি তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করেছি। যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে; আর মুমিনদের ঈমান বেড়ে যায় এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ পোষণ না করে। আর যেন যাদের অন্তরে
কখনই নয়। চন্দ্রের শপথ,
No! By the moon
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
কখনো নয়, চাঁদের কসম!
শপথ রাত্রির যখন তার অবসান হয়,
And [by] the night when it departs
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
রাতের কসম, যখন তা সরে চলে যায়,
শপথ প্রভাতকালের যখন তা আলোকোদ্ভাসিত হয়,
And [by] the morning when it brightens,
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
প্রভাতের কসম, যখন তা উদ্ভাসিত হয়।
নিশ্চয় জাহান্নাম গুরুতর বিপদসমূহের অন্যতম,
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
নিশ্চয় জাহান্নাম মহাবিপদসমূহের অন্যতম।
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
As a warning to humanity -
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
মানুষের জন্য সতর্ককারীস্বরূপ।
তোমাদের মধ্যে যে সামনে অগ্রসর হয় অথবা পশ্চাতে থাকে।
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
তোমাদের মধ্যে যে চায় অগ্রসর হতে অথবা পিছিয়ে থাকতে, তার জন্য।
প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃতকর্মের জন্য দায়ী;
Every soul, for what it has earned, will be retained
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
প্রতিটি প্রাণ নিজ অর্জনের কারণে দায়বদ্ধ।
কিন্তু ডানদিকস্থরা,
Except the companions of the right,
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
কিন্তু ডান দিকের লোকেরা নয়,
তারা থাকবে জান্নাতে এবং পরস্পরে জিজ্ঞাসাবাদ করবে।
[Who will be] in gardens, questioning each other
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
বাগ-বাগিচার মধ্যে তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে,
অপরাধীদের সম্পর্কে
About the criminals,
অপরাধীদের সম্পর্কে,
অপরাধীদের সম্পর্কে,
বলবেঃ তোমাদেরকে কিসে জাহান্নামে নীত করেছে?
[And asking them], "What put you into Saqar?"
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
কিসে তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাল?
তারা বলবেঃ আমরা পড়তাম না,
They will say, "We were not of those who prayed,
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
তারা বলবে, ‘আমরা আদায়কারীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’।
অভাবগ্রস্তকে আহার্য্য দিতাম না,
Nor did we used to feed the poor.
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
‘আর আমরা অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দান করতাম না’।
আমরা সমালোচকদের সাথে সমালোচনা করতাম।
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
‘আর আমরা অনর্থক আলাপকারীদের সাথে (বেহুদা আলাপে) মগ্ন থাকতাম’।
এবং আমরা প্রতিফল দিবসকে অস্বীকার করতাম।
And we used to deny the Day of Recompense
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
‘আর আমরা প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম’।
আমাদের মৃত্যু পর্যন্ত।
Until there came to us the certainty."
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
অবশেষে আমাদের কাছে মৃত্যু আগমন করে'।
অতএব, সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকারে আসবে না।
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
অতএব সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকার করবে না।
তাদের কি হল যে, তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়?
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
আর তাদের কী হয়েছে যে, তারা উপদেশ বাণী হতে বিমুখ?
যেন তারা ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত গর্দভ।
As if they were alarmed donkeys
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
তারা যেন ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পলায়নরত বন্য গাধা।
হট্টগোলের কারণে পলায়নপর।
Fleeing from a lion?
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
যারা সিংহের ভয়ে পলায়ন করেছে।
বরং তাদের প্রত্যেকেই চায় তাদের প্রত্যেককে একটি উম্মুক্ত গ্রন্থ দেয়া হোক।
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
বরং তাদের মধ্যকার প্রত্যেক ব্যক্তিই কামনা করে যে তাকে উন্মুক্ত গ্রন্থ প্রদান করা হোক।
কখনও না, বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
No! But they do not fear the Hereafter.
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
কখনও নয়! বরং তারা আখিরাতকে ভয় করে না।
কখনও না, এটা তো উপদেশ মাত্র।
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
কখনও নয়! এটিতো উপদেশ মাত্র।
অতএব, যার ইচ্ছা, সে একে স্মরণ করুক।
Then whoever wills will remember it.
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
অতএব যার ইচ্ছা সে তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
তারা স্মরণ করবে না, কিন্তু যদি চান। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করতে পারে না। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।