Chapter 75, 40 verses
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
I do call to witness the Resurrection Day;
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
আরও শপথ করি সেই মনের, যে নিজেকে ধিক্কার দেয় -
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
ولا أقسم بالنفس اللوامة
মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করব না?
Does man think that We cannot assemble his bones?
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
পরন্ত আমি তার অংগুলিগুলো পর্যন্ত সঠিকভাবে সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
বরং মানুষ তার ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা করতে চায়
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
But man would fain deny what is before him.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
সে প্রশ্ন করে - কেয়ামত দিবস কবে?
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
يسأل أيان يوم القيامة
যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
At length, when the sight is dazed,
But when sight is confounded
فإذا برق البصر
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে।
And the moon is buried in darkness.
And the moon is eclipsed
وخسف القمر
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে -
And the sun and moon are joined together, -
And sun and moon are united,
وجمع الشمس والقمر
সে দিন মানুষ বলবেঃ পলায়নের জায়গা কোথায় ?
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
On that day man will cry: Whither to flee!
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
না কোথাও আশ্রয়স্থল নেই।
By no means! No place of safety!
Alas! No refuge!
كلا لا وزر
আপনার পালনকর্তার কাছেই সেদিন ঠাঁই হবে।
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
Unto thy Lord is the recourse that day.
إلى ربك يومئذ المستقر
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে যা সামনে প্রেরণ করেছে ও পশ্চাতে ছেড়ে দিয়েছে।
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
Nay, man will be evidence against himself,
Oh, but man is a telling witness against himself,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
যদিও সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।
Even though he were to put up his excuses.
Although he tender his excuses.
ولو ألقى معاذيره
তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্যে আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না।
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
It is for Us to collect it and to promulgate it:
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
إن علينا جمعه وقرآنه
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
And when We read it, follow thou the reading;
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
এরপর বিশদ বর্ণনা আমারই দায়িত্ব।
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
ثم إن علينا بيانه
কখনও না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালবাস
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
Nay, but ye do love the fleeting Now
كلا بل تحبون العاجلة
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
And leave alone the Hereafter.
And neglect the Hereafter.
وتذرون الآخرة
সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
That day will faces be resplendent,
وجوه يومئذ ناضرة
তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
Looking towards their Lord;
Looking toward their Lord;
إلى ربها ناظرة
আর অনেক মুখমন্ডল সেদিন উদাস হয়ে পড়বে।
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
And that day will other faces be despondent,
ووجوه يومئذ باسرة
তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর - ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
تظن أن يفعل بها فاقرة
কখনও না, যখন প্রাণ কন্ঠাগত হবে।
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
Nay, but when the life cometh up to the throat
كلا إذا بلغت التراقي
এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
وقيل من ۜ راق
এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
And he knoweth that it is the parting;
وظن أنه الفراق
এবং গোছা গোছার সাথে জড়িত হয়ে যাবে।
And one leg will be joined with another:
And agony is heaped on agony;
والتفت الساق بالساق
সেদিন, আপনার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নীত হবে।
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
Unto thy Lord that day will be the driving.
إلى ربك يومئذ المساق
সে বিশ্বাস করেনি এবং পড়েনি;
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
For he neither trusted, nor prayed.
فلا صدق ولا صلى
পরন্ত মিথ্যারোপ করেছে ও পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
But he denied and flouted.
ولكن كذب وتولى
অতঃপর সে দম্ভভরে পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরে গিয়েছে।
Then did he stalk to his family in full conceit!
Then went he to his folk with glee.
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
তোমার দুর্ভোগের উপর দুর্ভোগ।
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Nearer unto thee and nearer,
أولى لك فأولى
অতঃপর, তোমার দুর্ভোগের উপর দূর্ভোগ।
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
ثم أولى لك فأولى
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
Thinketh man that he is to be left aimless ?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
সে কি স্খলিত বীর্য ছিল না?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
ألم يك نطفة من مني يمنى
অতঃপর সে ছিল রক্তপিন্ড, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
ثم كان علقة فخلق فسوى
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন যুগল নর ও নারী।
And of him He made two sexes, male and female.
And made of him a pair, the male and female.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
তবুও কি সেই মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى