Chapter 74, 56 verses
হে চাদরাবৃত!
O thou wrapped up (in the mantle)!
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
উঠুন, সতর্ক করুন,
Arise and deliver thy warning!
উঠ, আর সতর্ক কর,
قم فأنذر
আপন পালনকর্তার মাহাত্ম্য ঘোষনা করুন,
And thy Lord do thou magnify!
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
وربك فكبر
আপন পোশাক পবিত্র করুন
And thy garments keep free from stain!
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
وثيابك فطهر
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকুন।
And all abomination shun!
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
والرجز فاهجر
অধিক প্রতিদানের আশায় অন্যকে কিছু দিবেন না।
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
ولا تمنن تستكثر
এবং আপনার পালনকর্তার উদ্দেশে সবর করুন।
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
ولربك فاصبر
যেদিন শিংগায় ফুঁক দেয়া হবে;
Finally, when the Trumpet is sounded,
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
فإذا نقر في الناقور
সেদিন হবে কঠিন দিন,
That will be - that Day - a Day of Distress, -
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
فذلك يومئذ يوم عسير
কাফেরদের জন্যে এটা সহজ নয়।
Far from easy for those without Faith.
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
على الكافرين غير يسير
যাকে আমি অনন্য করে সৃষ্টি করেছি, তাকে আমার হাতে ছেড়ে দিন।
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
ذرني ومن خلقت وحيدا
আমি তাকে বিপুল ধন - সম্পদ দিয়েছি।
To whom I granted resources in abundance,
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
وجعلت له مالا ممدودا
এবং সদা সংগী পুত্রবর্গ দিয়েছি,
And sons to be by his side! -
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
وبنين شهودا
এবং তাকে খুব সচ্ছলতা দিয়েছি।
To whom I made (life) smooth and comfortable!
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
ومهدت له تمهيدا
এরপরও সে আশা করে যে, আমি তাকে আরও বেশী দেই।
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
ثم يطمع أن أزيد
কখনই নয়! সে আমার নিদর্শনসমূহের বিরুদ্ধাচরণকারী।
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
আমি সত্ত্বরই তাকে শাস্তির পাহাড়ে আরোহণ করাব।
Soon will I visit him with a mount of calamities!
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
سأرهقه صعودا
সে চিন্তা করেছে এবং মনঃস্থির করেছে,
For he thought and he plotted; -
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
إنه فكر وقدر
ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!
And woe to him! How he plotted! -
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
فقتل كيف قدر
আবার ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!
Yea, Woe to him; How he plotted! -
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
ثم قتل كيف قدر
সে আবার দৃষ্টিপাত করেছে,
Then he looked round;
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
ثم نظر
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করেছে ও মুখ বিকৃত করেছে,
Then he frowned and he scowled;
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
ثم عبس وبسر
অতঃপর পৃষ্ঠপ্রদশন করেছে ও অহংকার করেছে।
Then he turned back and was haughty;
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
ثم أدبر واستكبر
এরপর বলেছেঃ এতো লোক পরস্পরায় প্রাপ্ত জাদু বৈ নয়,
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
এতো মানুষের উক্তি বৈ নয়।
"This is nothing but the word of a mortal!"
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
إن هذا إلا قول البشر
আমি তাকে দাখিল করব অগ্নিতে।
Soon will I cast him into Hell - Fire!
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
سأصليه سقر
আপনি কি বুঝলেন অগ্নি কি?
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
তুমি কি জান সাকার কী?
وما أدراك ما سقر
এটা অক্ষত রাখবে না এবং ছাড়বেও না।
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
لا تبقي ولا تذر
মানুষকে দগ্ধ করবে।
Darkening and changing the colour of man!
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
لواحة للبشر
এর উপর নিয়োজিত আছে উনিশ (ফেরেশতা)।
Over it are Nineteen.
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
عليها تسعة عشر
আমি জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক ফেরেশতাই রেখেছি। আমি কাফেরদেরকে পরীক্ষা করার জন্যেই তার এই সংখ্যা করেছি - যাতে কিতাবীরা দৃঢ়বিশ্বাসী হয়, মুমিনদের ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং কিতাবীরা ও মুমিনগণ সন্দেহ পোষণ না করে এবং যাতে যাদের অন্তরে রোগ আছে, তারা এবং কাফেররা বলে যে, এর দ্বারা কি বোঝাতে চেয়েছেন। এমনিভাবে যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা সৎপথে চালান। আপনার পালনকর্তার বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন এটা তো মানুষের জন্যে উপদেশ বৈ নয়।
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
কখনই নয়। চন্দ্রের শপথ,
Nay, verily: By the Moon,
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
كلا والقمر
শপথ রাত্রির যখন তার অবসান হয়,
And by the Night as it retreateth,
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
والليل إذ أدبر
শপথ প্রভাতকালের যখন তা আলোকোদ্ভাসিত হয়,
And by the Dawn as it shineth forth, -
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
والصبح إذا أسفر
নিশ্চয় জাহান্নাম গুরুতর বিপদসমূহের অন্যতম,
This is but one of the mighty (portents),
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
إنها لإحدى الكبر
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
A warning to mankind, -
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
نذيرا للبشر
তোমাদের মধ্যে যে সামনে অগ্রসর হয় অথবা পশ্চাতে থাকে।
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃতকর্মের জন্য দায়ী;
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
كل نفس بما كسبت رهينة
কিন্তু ডানদিকস্থরা,
Except the Companions of the Right Hand.
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
إلا أصحاب اليمين
তারা থাকবে জান্নাতে এবং পরস্পরে জিজ্ঞাসাবাদ করবে।
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
في جنات يتساءلون
অপরাধীদের সম্পর্কে
And (ask) of the Sinners:
অপরাধীদের সম্পর্কে,
عن المجرمين
বলবেঃ তোমাদেরকে কিসে জাহান্নামে নীত করেছে?
"What led you into Hell Fire?"
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
ما سلككم في سقر
তারা বলবেঃ আমরা পড়তাম না,
They will say: "We were not of those who prayed;
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
قالوا لم نك من المصلين
অভাবগ্রস্তকে আহার্য্য দিতাম না,
"Nor were we of those who fed the indigent;
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
ولم نك نطعم المسكين
আমরা সমালোচকদের সাথে সমালোচনা করতাম।
"But we used to talk vanities with vain talkers;
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
وكنا نخوض مع الخائضين
এবং আমরা প্রতিফল দিবসকে অস্বীকার করতাম।
"And we used to deny the Day of Judgment,
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
وكنا نكذب بيوم الدين
আমাদের মৃত্যু পর্যন্ত।
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
حتى أتانا اليقين
অতএব, সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকারে আসবে না।
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
তাদের কি হল যে, তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়?
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
فما لهم عن التذكرة معرضين
যেন তারা ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত গর্দভ।
As if they were affrighted asses,
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
كأنهم حمر مستنفرة
হট্টগোলের কারণে পলায়নপর।
Fleeing from a lion!
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
فرت من قسورة
বরং তাদের প্রত্যেকেই চায় তাদের প্রত্যেককে একটি উম্মুক্ত গ্রন্থ দেয়া হোক।
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
কখনও না, বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
By no means! But they fear not the Hereafter,
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কখনও না, এটা তো উপদেশ মাত্র।
Nay, this surely is an admonition:
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
كلا إنه تذكرة
অতএব, যার ইচ্ছা, সে একে স্মরণ করুক।
Let any who will, keep it in remembrance!
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
فمن شاء ذكره
তারা স্মরণ করবে না, কিন্তু যদি চান। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة