Chapter 74, 56 verses
হে প্রিয় পোশাক - পরিহিত!
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
হে চাদরাবৃত!
O du Zugedeckter,
ওঠো এবং সতর্ক করো,
قم فأنذر
উঠুন, সতর্ক করুন,
stehe auf und warne;
আর তোমার প্রভু - - মাহাত্ম্য ঘোষণা করো,
وربك فكبر
আপন পালনকর্তার মাহাত্ম্য ঘোষনা করুন,
und deinen Herrn, Den preise als den Größten,
আর তোমার পোশাক - - তবে পবিত্র করো,
وثيابك فطهر
আপন পোশাক পবিত্র করুন
und deine Gewänder, die reinige,
আর কদর্যতা - - তবে পরিহার করো,
والرجز فاهجر
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকুন।
und die (Unreinheit des) Götzen(dienstes), die meide,
আর অনুগ্রহ করো না বেশি পাবার প্রত্যাশায়,
ولا تمنن تستكثر
অধিক প্রতিদানের আশায় অন্যকে কিছু দিবেন না।
und halte nicht (deinen Verdienst) vor, und halte ihn nicht für zu groß,
আর তোমার প্রভুর জন্য তবে অধ্যবসায় চালিয়ে যাও।
ولربك فاصبر
এবং আপনার পালনকর্তার উদ্দেশে সবর করুন।
und ertrage standhaft (alles) für deinen Herrn.
তারপর যখন শিঙায় আওয়াজ দেওয়া হবে,
فإذا نقر في الناقور
যেদিন শিংগায় ফুঁক দেয়া হবে;
Wenn dann ins Horn gestoßen wird,
সেটি তবে হবে, সেই দিনটি, এক মহাসংকটের দিন - -
فذلك يومئذ يوم عسير
সেদিন হবে কঠিন দিন,
so wird jener Tag ein schwerer Tag sein
অবিশ্বাসীদের উপরে; আরামদায়ক নয়।
على الكافرين غير يسير
কাফেরদের জন্যে এটা সহজ নয়।
für die Ungläubigen nicht leicht.
ছেড়ে দাও আমাকে ও তাকে যাকে আমি সৃষ্টি করেছি এককভাবে,
ذرني ومن خلقت وحيدا
যাকে আমি অনন্য করে সৃষ্টি করেছি, তাকে আমার হাতে ছেড়ে দিন।
Lasse Mich (allein) mit wem Ich allein erschaffen habe,
আর তার জন্য আমি বিপুল ধনসম্পদ দিয়েছিলাম,
وجعلت له مالا ممدودا
আমি তাকে বিপুল ধন - সম্পদ দিয়েছি।
und dem Ich ausgedehnten Besitz gegeben habe
আর সন্তানসন্ততি প্রত্যক্ষ অবস্থানকারী,
وبنين شهودا
এবং সদা সংগী পুত্রবর্গ দিয়েছি,
und Söhne (als ständige Begleiter) anwesend
আর তার জন্য আমি সহজ করে দিয়েছিলাম স্বচ্ছন্দভাবে,
ومهدت له تمهيدا
এবং তাকে খুব সচ্ছলতা দিয়েছি।
und dem Ich alles schön zurechtgemacht habe;
তারপরেও সে চায় যে আমি যেন আরো বাড়িয়ে দিই!
ثم يطمع أن أزيد
এরপরও সে আশা করে যে, আমি তাকে আরও বেশী দেই।
doch begehrt er hierauf, daß Ich (ihm) noch mehr gebe.
কখনো নয়! কেননা সে আমাদের নির্দেশাবলী সন্বন্ধে ঘোর বিরুদ্ধাচারী।
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কখনই নয়! সে আমার নিদর্শনসমূহের বিরুদ্ধাচরণকারী।
Keineswegs! Er ist gegen Unsere Zeichen wiederholt widerspenstig gewesen.
আমি তার উপরে আনব এক ক্রমবর্ধমান আঘাত।
سأرهقه صعودا
আমি সত্ত্বরই তাকে শাস্তির পাহাড়ে আরোহণ করাব।
Ich werde ihn mit Beschwerlichem bedrücken.
কেননা নিশ্চয় সে ভাবনাচিন্তা করল এবং মেপেজোখে দেখল।
إنه فكر وقدر
সে চিন্তা করেছে এবং মনঃস্থির করেছে,
Er hat ja nachgedacht und abgewogen.
সুতরাং সে নিপাত যাক! কেমনতর সে যাচাই করেছিল!
فقتل كيف قدر
ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!
Tod ihm, wie er abgewogen hat!
পুনশ্চ সে নিপাত যাক! কেমন করে সে যাচাই করছিল!
ثم قتل كيف قدر
আবার ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!
Abermals: Tod ihm, wie er abgewogen hat!
সে আবার তাকিয়ে দেখল,
ثم نظر
সে আবার দৃষ্টিপাত করেছে,
Hierauf hat er geschaut,
তারপর সে ভ্রকুঞ্চিত করল ও মুখ বিকৃত করল,
ثم عبس وبسر
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করেছে ও মুখ বিকৃত করেছে,
hierauf hat er düster geblickt und ein finsteres Gesicht gemacht,
তারপর সে পিছিয়ে গেল ও বুক ফুলিয়ে এগিয়ে এল,
ثم أدبر واستكبر
অতঃপর পৃষ্ঠপ্রদশন করেছে ও অহংকার করেছে।
hierauf hat er den Rücken gekehrt und ist hochmütig geblieben.
তারপর বললে - - ''এ বরাবর চলে আসা জাদু বৈ তো নয়!
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
এরপর বলেছেঃ এতো লোক পরস্পরায় প্রাপ্ত জাদু বৈ নয়,
Er sagt: "Das ist nur Zauberei, die überliefert wird.
''এ একজন মানুষের কথা বৈ তো নয়।’’
إن هذا إلا قول البشر
এতো মানুষের উক্তি বৈ নয়।
Das sind nur die Worte von Menschenwesen."
আমি শীঘ্রই তাকে ফেলব জ্বালাময় আগুনে।
سأصليه سقر
আমি তাকে দাখিল করব অগ্নিতে।
Ich werde ihn der Saqar aussetzen.
আর কী তোমাকে বোঝাবে জ্বালাময় আগুনটা কি?
وما أدراك ما سقر
আপনি কি বুঝলেন অগ্নি কি?
Und was läßt dich wissen, was Saqar ist?
তা কিছুই বাকী রাখে না, আর কিছুই ছেড়ে দেয় না,
لا تبقي ولا تذر
এটা অক্ষত রাখবে না এবং ছাড়বেও না।
Sie läßt nichts übrig und läßt nichts bestehen.
মানুষকে একেবারে ঝলসে দেবে,
لواحة للبشر
মানুষকে দগ্ধ করবে।
Sie verändert die Menschen ganz.
তার উপরে রয়েছে ''উনিশ’’।
عليها تسعة عشر
এর উপর নিয়োজিত আছে উনিশ (ফেরেশতা)।
Über ihr gibt es neunzehn (Wächter).
আর আমরা ফিরিশ্তাদের ছাড়া আগুনের প্রহরী করি নি, আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তাদের পরীক্ষারূপে ছাড়া আমরা এদের সংখ্যা নির্ধারণ করি নি, যেন যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছিল তাদের দৃঢ়প্রত্যয় জন্মে, আর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের ঈমান যেন বর্ধিত হয়, আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে ও যারা তারা যেন সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা অবিশ্বাসী তারা যেন বলতে পারে - - ''এই রূপকের দ্বারা কী বোঝাতে চাইছেন?’’ এইভাবে বিভ্রান্ত করেন যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং পথনির্দেশ দেন যাকে তিনি চান। আর তিনি ছাড়া আর কেউ তোমার প্রভুর বাহিনীকে সম্যক জানে না। বস্তুত এটি মানবকুলের জন্য এক সতর্কীকরণ বৈ তো নয়।
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
আমি জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক ফেরেশতাই রেখেছি। আমি কাফেরদেরকে পরীক্ষা করার জন্যেই তার এই সংখ্যা করেছি - যাতে কিতাবীরা দৃঢ়বিশ্বাসী হয়, মুমিনদের ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং কিতাবীরা ও মুমিনগণ সন্দেহ পোষণ না করে এবং যাতে যাদের অন্তরে রোগ আছে, তারা এবং কাফেররা বলে যে, এর দ্বারা কি বোঝাতে চেয়েছেন। এমনিভাবে যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা সৎপথে চালান। আপনার পালনকর্তার বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন এটা তো মানুষের জন্যে উপদেশ বৈ নয়।
Wir haben als Wächter des (Höllen)feuers nur Engel eingesetzt, und Wir haben ihre Zahl nur zu einer Versuchung gemacht für diejenigen, die ungläubig sind, damit diejenigen Überzeugung gewinnen, denen die Schrift gegeben wurde, und damit diejenigen, die glauben, an Glauben zunehmen, und damit diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde, und (auch) die Gläubigen nicht zweifeln und damit diejenigen, in deren Herzen Krankheit ist, und (auch) die Ungläubigen sagen: "Was will denn Allah damit als Gleichnis?" So läßt Allah in die Irre gehen, wen Er will, und leitet recht, wen Er will. Aber niemand weiß über die Heerscharen deines Herrn Bescheid außer Ihm. Und es ist nur eine Ermahnung für die Menschenwesen.
না! ভাবো চাঁদের কথা;
كلا والقمر
কখনই নয়। চন্দ্রের শপথ,
Keineswegs! Beim Mond
আর রাতের কথা যখন তার অবসান ঘটে।
والليل إذ أدبر
শপথ রাত্রির যখন তার অবসান হয়,
und (bei) der Nacht, wenn sie den Rücken kehrt,
আর প্রভাতকালের কথা যখন তা হয় আলোকোজ্জ্বল।
والصبح إذا أسفر
শপথ প্রভাতকালের যখন তা আলোকোদ্ভাসিত হয়,
und (bei) dem Morgen, wenn er erstrahlt,
নিঃসন্দেহ এটি অতি বিরাট এক ব্যাপার - -
إنها لإحدى الكبر
নিশ্চয় জাহান্নাম গুরুতর বিপদসমূহের অন্যতম,
sie ist wahrlich eine der größten (Heimsuchungen)
মানুষের জন্য সতর্কীকরণরূপে,
نذيرا للبشر
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
zur Warnung für die Menschenwesen,
তোমাদের মধ্যের তার জন্য যে আগবাড়তে চায়, অথবা পেছনে থাকতে চায়।
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
তোমাদের মধ্যে যে সামনে অগ্রসর হয় অথবা পশ্চাতে থাকে।
für jemanden von euch, der vorankommen oder zurückbleiben will.
প্রত্যেক সত্ত্বাই জামিন থাকবে যা সে অর্জন করে তার জন্য, - -
كل نفس بما كسبت رهينة
প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃতকর্মের জন্য দায়ী;
Jede Seele haftet für das, was sie erworben hat,
ডানদিকের লোকেরা ব্যতীত,
إلا أصحاب اليمين
কিন্তু ডানদিকস্থরা,
außerdem die Gefährten von der rechten Seite;
জান্নাতে, তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে - -
في جنات يتساءلون
তারা থাকবে জান্নাতে এবং পরস্পরে জিজ্ঞাসাবাদ করবে।
sie werden sich in Gärten befinden, und sie werden einander fragen
অপরাধীদের সম্পর্কে;
عن المجرمين
অপরাধীদের সম্পর্কে
nach den Übeltätern:
''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’
ما سلككم في سقر
বলবেঃ তোমাদেরকে কিসে জাহান্নামে নীত করেছে?
Was hat euch in Saqar geführt?
তারা বলবে - - ''আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
قالوا لم نك من المصلين
তারা বলবেঃ আমরা পড়তাম না,
Sie werden sagen: "Wir gehörten nicht zu denjenigen, die beteten,
''আর আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতে চাইতাম না;
ولم نك نطعم المسكين
অভাবগ্রস্তকে আহার্য্য দিতাম না,
und wir pflegten nicht den Armen zu speisen,
''বরং আমরা বৃথা তর্ক করতাম বৃথা তর্ককারীদের সঙ্গে,
وكنا نخوض مع الخائضين
আমরা সমালোচকদের সাথে সমালোচনা করতাম।
und wir pflegten auf schweifende Reden mit denjenigen einzugehen, die solche führten,
''আর আমরা বিচারের দিনকে মিথ্যা বলতাম, - -
وكنا نكذب بيوم الدين
এবং আমরা প্রতিফল দিবসকে অস্বীকার করতাম।
und wir erklärten stets den Tag des Gerichts für Lüge
''যতক্ষণ না অবশ্যাম্ভাবী আমাদের কাছে এসেছিল।’’
حتى أتانا اليقين
আমাদের মৃত্যু পর্যন্ত।
bis die Gewißheit zu uns kam."
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
অতএব, সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকারে আসবে না।
Nun nützt ihnen die Fürsprache derjenigen nicht, die Fürsprache einlegen (können).
তাদের তবে কি হয়েছে যে তারা অনুশাসন থেকে ফিরে চলে যায়,
فما لهم عن التذكرة معرضين
তাদের কি হল যে, তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়?
Was ist denn mit ihnen, daß sie sich von der Ermahnung abwenden,
যেন তারা ভীত - ত্রস্ত গাধার দল,
كأنهم حمر مستنفرة
যেন তারা ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত গর্দভ।
als wären sie aufgeschreckte Wildesel,
পালিয়ে যাচ্ছে সিংহের থেকে?
فرت من قسورة
হট্টগোলের কারণে পলায়নপর।
die vor einem Löwen fliehen?
বস্তুত তাদের মধ্যের প্রত্যেকটি লোকই চায় যে তাকে যেন দেওয়া হয় খোলামেলা কাগজের তাড়া।
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বরং তাদের প্রত্যেকেই চায় তাদের প্রত্যেককে একটি উম্মুক্ত গ্রন্থ দেয়া হোক।
Aber nein! Jedermann von ihnen will, daß ihm aufgeschlagene Blätter zukommen.
কখনো না। তারা কিন্ত পরকালের ভয় করে না।
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কখনও না, বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
Keineswegs! Vielmehr fürchten sie nicht das Jenseits.
কক্ষনো না! এটি নিশ্চয়ই এক অনুশাসন।
كلا إنه تذكرة
কখনও না, এটা তো উপদেশ মাত্র।
Keineswegs! Er ist ja eine Erinnerung.
সুতরাং যে কেউ চায় সে এটি স্মরণ করুক।
فمن شاء ذكره
অতএব, যার ইচ্ছা, সে একে স্মরণ করুক।
Wer nun will, gedenkt seiner.
আর তারা মনোনিবেশ করবে না যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ভক্তি করার যোগ্য পাত্র এবং তিনিই পরিত্রাণের যথার্থ অধিকারী।
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
তারা স্মরণ করবে না, কিন্তু যদি চান। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।
Sie werden aber (seiner) nicht gedenken, außer daß Allah es will. Ihm gebührt die Gottesfurcht und Ihm gebührt die Vergebung.