ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
Chapter 79, 46 verses
ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
আর ক্ষিপ্রগামীদের ত্বরিত এগুনোয়,
By the meteors rushing,
And by those who gently draw out the souls of the blessed,
والناشطات نشطا
আর সন্তরণকারীদের দ্রত সন্তরণে,
By the lone stars floating,
And by those who float in space,
والسابحات سبحا
আর অগ্রগামীরা এগিয়েই চলেছে,
By the angels hastening,
Then those who are foremost going ahead,
فالسابقات سبقا
তারপর ঘটনানিয়ন্ত্রণকারীদের কথা!
And those who govern the event,
Then those who regulate the affair.
فالمدبرات أمرا
সেদিন স্পন্দিত হবে বিরাট স্পন্দনে,
On the day when the first trump resoundeth.
The day on which the quaking one shall quake,
يوم ترجف الراجفة
পরবর্তী ঘটনা তাকে অনুসরণ করবেই।
And the second followeth it,
What must happen afterwards shall follow it.
تتبعها الرادفة
হৃদয় সেদিন সন্ত্রস্ত হবে,
On that day hearts beat painfully
Hearts on that day shall palpitate,
قلوب يومئذ واجفة
তাদের চোখ হবে অবনত।
While eyes are downcast
Their eyes cast down.
أبصارها خاشعة
তারা বলছে - - ''আমরা কি সত্যিই প্রথমাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হব?
(Now) they are saying: Shall we really be restored to our first state
They say: Shall we indeed be restored to (our) first state?
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
''যখন আমরা গলা - পচা হাড্ডি হয়ে যাব তখনও?’’
Even after we are crumbled bones ?
What! when we are rotten bones?
أإذا كنا عظاما نخرة
তারা বলে - - ''তাই যদি হয় তবে এ হবে সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’’
They say: Then that would be a vain proceeding.
They said: That then would be a return occasioning loss.
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
কিন্ত এটি নিশ্চয়ই হবে একটি মহাগর্জন,
Surely it will need but one shout,
But it shall be only a single cry,
فإنما هي زجرة واحدة
তখন দেখো! তারা হবে জাগ্রত।
And lo! they will be awakened.
When lo! they shall be wakeful.
فإذا هم بالساهرة
তোমার কাছে মূসার কাহিনী পৌঁছেছে কি? - -
Hath there come unto thee the history of Moses ?
Has not there come to you the story of Musa?
هل أتاك حديث موسى
যখন তাঁর প্রভু তাঁকে আহ্বান করেছিলেন পবিত্র উপত্যকা 'তুওয়া’তে - -
How his Lord called him in the holy vale of Tuwa,
When his Lord called upon him in the holy valley, twice,
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
''ফিরআউনের কাছে যাও, সে নিশ্চয়ই বিদ্রোহ করেছে - -
(Saying:) Go thou unto Pharaoh - Lo! he hath rebelled -
Go to Firon, surely he has become inordinate.
اذهب إلى فرعون إنه طغى
''তারপর বলো - - 'তোমার কি আগ্রহ আছে যে তুমি পবিত্র হও?’
And say (unto him): Hast thou (will) to grow (in grace) ?
Then say: Have you (a desire) to purify yourself:
فقل هل لك إلى أن تزكى
''আমি তাহলে তোমাকে তোমার প্রভুর দিকে পরিচালিত করব যেন তুমি ভয় করো’।’’
Then I will guide thee to thy Lord and thou shalt fear (Him).
And I will guide you to your Lord so that you should fear.
وأهديك إلى ربك فتخشى
তারপর তিনি তাকে দেখালেন একটি বিরাট নিদর্শন।
And he showed him the tremendous token.
So he showed him the mighty sign.
فأراه الآية الكبرى
কিন্ত সে মিথ্যা আরোপ করল ও অবাধ্য হল।
But he denied and disobeyed,
But he rejected (the truth) and disobeyed.
فكذب وعصى
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
Then turned he away in haste,
Then he went back hastily.
ثم أدبر يسعى
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
Then gathered he and summoned
Then he gathered (men) and called out.
فحشر فنادى
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
And proclaimed: "I (Pharaoh) am your Lord the Highest."
Then he said: I am your lord, the most high.
فقال أنا ربكم الأعلى
সেজন্য তাকে পাকড়াও করলেন পরকালের ও পূর্বের জীবনের দৃষ্টান্ত বানিয়ে।
So Allah seized him (and made him) an example for the after (life) and for the former.
So Allah seized him with the punishment of the hereafter and the former life.
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
নিঃসন্দেহ এতে বাস্তব শিক্ষা রয়েছে তার জন্য যে ভয় করে।
Lo! herein is indeed a lesson for him who feareth.
Most surely there is in this a lesson to him who fears.
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
তোমরা কি সৃষ্টিতে কঠিনতর, না মহাকাশ? তিনিই এ - সব বানিয়েছেন।
Are ye the harder to create, or is the heaven that He built ?
Are you the harder to create or the heaven? He made it.
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তিনি এর উচ্চতা উন্নীত করেছেন, আর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
He raised the height thereof and ordered it;
He raised high its height, then put it into a right good state.
رفع سمكها فسواها
আর এর রাতকে তিনি অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন, আর বের করে এনেছেন এর দিবালোক।
And He made dark the night thereof, and He brought forth the morn thereof.
And He made dark its night and brought out its light.
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
আর পৃথিবী - - এর পরে তাকে প্রসারিত করেছেন।
And after that He spread the earth,
And the earth, He expanded it after that.
والأرض بعد ذلك دحاها
এর থেকে তিনি বের করেছেন তার জল, আর তার চারণভূমি।
And produced therefrom the water thereof and the pasture thereof,
He brought forth from it its water and its pasturage.
أخرج منها ماءها ومرعاها
আর পাহাড় - পর্বত - - তিনি তাদের মজবুতভাবে বসিয়ে দিয়েছেন, - -
And He made fast the hills,
And the mountains, He made them firm,
والجبال أرساها
তোমাদের জন্য ও তোমাদের গবাদি - পশুর জন্য খাদ্যের আয়োজন।
A provision for you and for your cattle.
A provision for you and for your cattle.
متاعا لكم ولأنعامكم
তারপর যখন ভীষণ দুর্বিপাক আসবে,
But when the great disaster cometh,
But when the great predominating calamity comes;
فإذا جاءت الطامة الكبرى
সেইদিন মানুষ স্মরণ করবে যার জন্য সে প্রচেষ্টা চালিয়েছিল,
The day when man will call to mind his (whole) endeavour,
The day on which man shall recollect what he strove after,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
আর ভয়ংকর আগুন দৃষ্টিগোচর করানো হবে যে দেখে তার জন্য।
And hell will stand forth visible to him who seeth,
And the hell shall be made manifest to him who sees
وبرزت الجحيم لمن يرى
তাছাড়া তার ক্ষেত্রে যে সীমালংঘন করেছে,
Then, as for him who rebelled
Then as for him who is inordinate,
فأما من طغى
এবং দুনিয়ার জীবনকেই বেছে নিয়েছে,
And chose the life of the world,
And prefers the life of this world,
وآثر الحياة الدنيا
সেক্ষেত্রে অবশ্য ভয়ংকর আগুন, - - সেটাই তো বাসস্থান।
Lo! hell will be his home.
Then surely the hell, that is the abode.
فإن الجحيم هي المأوى
পক্ষান্তরে যে তার প্রভুর সামনে দাঁড়াতে ভয় করে এবং আত্মাকে কামনা - বাসনা থেকে নিবৃত্ত রাখে - -
But as for him who feared to stand before his Lord and restrained his soul from lust,
And as for him who fears to stand in the presence of his Lord and forbids the soul from low desires,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
সেক্ষেত্রে অবশ্য জান্নাত, - - সেটাই তো বাসস্থান।
Lo! the Garden will be his home.
Then surely the garden - - that is the abode.
فإن الجنة هي المأوى
তারা ঘড়ি - ঘান্টা সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে - - কখন তার আগমন হবে?’’
They ask thee of the Hour: when will it come to port ?
They ask you about the hour, when it will come.
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
এ - সন্বন্ধে বলবার মতো তোমার কী আছে?
Why (ask they) ? What hast thou to tell thereof ?
About what! You are one to remind of it.
فيم أنت من ذكراها
এর চরম সীমা রয়েছে তোমার প্রভুর নিকট।
Unto thy Lord belongeth (knowledge of) the term thereof.
To your Lord is the goal of it.
إلى ربك منتهاها
তুমি তো শুধু সতর্ককারী তার জন্য যে এ - সন্বন্ধে ভয় করে।
Thou art but a warner unto him who feareth it.
You are only a warner to him who would fear it.
إنما أنت منذر من يخشاها
যেদিন তারা একে দেখবে সেদিন যেন তারা মাত্র এক সন্ধ্যাবেলা বা তার প্রভাতকাল ব্যতীত অবস্থান করে নি।
On the day when they behold it, it will be as if they had but tarried for an evening or the morn thereof.
On the day that they see it, it will be as though they had not tarried but the latter part of a day or the early part of it.
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها