ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
By those [angels] who extract with violence
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
Chapter 79, 46 verses
ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
By those [angels] who extract with violence
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
আর ক্ষিপ্রগামীদের ত্বরিত এগুনোয়,
By the meteors rushing,
And [by] those who remove with ease
والناشطات نشطا
আর সন্তরণকারীদের দ্রত সন্তরণে,
By the lone stars floating,
And [by] those who glide [as if] swimming
والسابحات سبحا
আর অগ্রগামীরা এগিয়েই চলেছে,
By the angels hastening,
And those who race each other in a race
فالسابقات سبقا
তারপর ঘটনানিয়ন্ত্রণকারীদের কথা!
And those who govern the event,
And those who arrange [each] matter,
فالمدبرات أمرا
সেদিন স্পন্দিত হবে বিরাট স্পন্দনে,
On the day when the first trump resoundeth.
On the Day the blast [of the Horn] will convulse [creation],
يوم ترجف الراجفة
পরবর্তী ঘটনা তাকে অনুসরণ করবেই।
And the second followeth it,
There will follow it the subsequent [one].
تتبعها الرادفة
হৃদয় সেদিন সন্ত্রস্ত হবে,
On that day hearts beat painfully
Hearts, that Day, will tremble,
قلوب يومئذ واجفة
তাদের চোখ হবে অবনত।
While eyes are downcast
Their eyes humbled.
أبصارها خاشعة
তারা বলছে - - ''আমরা কি সত্যিই প্রথমাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হব?
(Now) they are saying: Shall we really be restored to our first state
They are [presently] saying, "Will we indeed be returned to [our] former state [of life]?
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
''যখন আমরা গলা - পচা হাড্ডি হয়ে যাব তখনও?’’
Even after we are crumbled bones ?
Even if we should be decayed bones?
أإذا كنا عظاما نخرة
তারা বলে - - ''তাই যদি হয় তবে এ হবে সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’’
They say: Then that would be a vain proceeding.
They say, "That, then, would be a losing return."
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
কিন্ত এটি নিশ্চয়ই হবে একটি মহাগর্জন,
Surely it will need but one shout,
Indeed, it will be but one shout,
فإنما هي زجرة واحدة
তখন দেখো! তারা হবে জাগ্রত।
And lo! they will be awakened.
And suddenly they will be [alert] upon the earth's surface.
فإذا هم بالساهرة
তোমার কাছে মূসার কাহিনী পৌঁছেছে কি? - -
Hath there come unto thee the history of Moses ?
Has there reached you the story of Moses? -
هل أتاك حديث موسى
যখন তাঁর প্রভু তাঁকে আহ্বান করেছিলেন পবিত্র উপত্যকা 'তুওয়া’তে - -
How his Lord called him in the holy vale of Tuwa,
When his Lord called to him in the sacred valley of Tuwa,
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
''ফিরআউনের কাছে যাও, সে নিশ্চয়ই বিদ্রোহ করেছে - -
(Saying:) Go thou unto Pharaoh - Lo! he hath rebelled -
"Go to Pharaoh. Indeed, he has transgressed.
اذهب إلى فرعون إنه طغى
''তারপর বলো - - 'তোমার কি আগ্রহ আছে যে তুমি পবিত্র হও?’
And say (unto him): Hast thou (will) to grow (in grace) ?
And say to him, 'Would you [be willing to] purify yourself
فقل هل لك إلى أن تزكى
''আমি তাহলে তোমাকে তোমার প্রভুর দিকে পরিচালিত করব যেন তুমি ভয় করো’।’’
Then I will guide thee to thy Lord and thou shalt fear (Him).
And let me guide you to your Lord so you would fear [Him]?'"
وأهديك إلى ربك فتخشى
তারপর তিনি তাকে দেখালেন একটি বিরাট নিদর্শন।
And he showed him the tremendous token.
And he showed him the greatest sign,
فأراه الآية الكبرى
কিন্ত সে মিথ্যা আরোপ করল ও অবাধ্য হল।
But he denied and disobeyed,
But Pharaoh denied and disobeyed.
فكذب وعصى
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
Then turned he away in haste,
Then he turned his back, striving.
ثم أدبر يسعى
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
Then gathered he and summoned
And he gathered [his people] and called out
فحشر فنادى
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
And proclaimed: "I (Pharaoh) am your Lord the Highest."
And said, "I am your most exalted lord."
فقال أنا ربكم الأعلى
সেজন্য তাকে পাকড়াও করলেন পরকালের ও পূর্বের জীবনের দৃষ্টান্ত বানিয়ে।
So Allah seized him (and made him) an example for the after (life) and for the former.
So Allah seized him in exemplary punishment for the last and the first [transgression].
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
নিঃসন্দেহ এতে বাস্তব শিক্ষা রয়েছে তার জন্য যে ভয় করে।
Lo! herein is indeed a lesson for him who feareth.
Indeed in that is a warning for whoever would fear [Allah].
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
তোমরা কি সৃষ্টিতে কঠিনতর, না মহাকাশ? তিনিই এ - সব বানিয়েছেন।
Are ye the harder to create, or is the heaven that He built ?
Are you a more difficult creation or is the heaven? Allah constructed it.
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তিনি এর উচ্চতা উন্নীত করেছেন, আর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
He raised the height thereof and ordered it;
He raised its ceiling and proportioned it.
رفع سمكها فسواها
আর এর রাতকে তিনি অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন, আর বের করে এনেছেন এর দিবালোক।
And He made dark the night thereof, and He brought forth the morn thereof.
And He darkened its night and extracted its brightness.
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
আর পৃথিবী - - এর পরে তাকে প্রসারিত করেছেন।
And after that He spread the earth,
And after that He spread the earth.
والأرض بعد ذلك دحاها
এর থেকে তিনি বের করেছেন তার জল, আর তার চারণভূমি।
And produced therefrom the water thereof and the pasture thereof,
He extracted from it its water and its pasture,
أخرج منها ماءها ومرعاها
আর পাহাড় - পর্বত - - তিনি তাদের মজবুতভাবে বসিয়ে দিয়েছেন, - -
And He made fast the hills,
And the mountains He set firmly
والجبال أرساها
তোমাদের জন্য ও তোমাদের গবাদি - পশুর জন্য খাদ্যের আয়োজন।
A provision for you and for your cattle.
As provision for you and your grazing livestock.
متاعا لكم ولأنعامكم
তারপর যখন ভীষণ দুর্বিপাক আসবে,
But when the great disaster cometh,
But when there comes the greatest Overwhelming Calamity -
فإذا جاءت الطامة الكبرى
সেইদিন মানুষ স্মরণ করবে যার জন্য সে প্রচেষ্টা চালিয়েছিল,
The day when man will call to mind his (whole) endeavour,
The Day when man will remember that for which he strove,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
আর ভয়ংকর আগুন দৃষ্টিগোচর করানো হবে যে দেখে তার জন্য।
And hell will stand forth visible to him who seeth,
And Hellfire will be exposed for [all] those who see -
وبرزت الجحيم لمن يرى
তাছাড়া তার ক্ষেত্রে যে সীমালংঘন করেছে,
Then, as for him who rebelled
So as for he who transgressed
فأما من طغى
এবং দুনিয়ার জীবনকেই বেছে নিয়েছে,
And chose the life of the world,
And preferred the life of the world,
وآثر الحياة الدنيا
সেক্ষেত্রে অবশ্য ভয়ংকর আগুন, - - সেটাই তো বাসস্থান।
Lo! hell will be his home.
Then indeed, Hellfire will be [his] refuge.
فإن الجحيم هي المأوى
পক্ষান্তরে যে তার প্রভুর সামনে দাঁড়াতে ভয় করে এবং আত্মাকে কামনা - বাসনা থেকে নিবৃত্ত রাখে - -
But as for him who feared to stand before his Lord and restrained his soul from lust,
But as for he who feared the position of his Lord and prevented the soul from [unlawful] inclination,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
সেক্ষেত্রে অবশ্য জান্নাত, - - সেটাই তো বাসস্থান।
Lo! the Garden will be his home.
Then indeed, Paradise will be [his] refuge.
فإن الجنة هي المأوى
তারা ঘড়ি - ঘান্টা সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে - - কখন তার আগমন হবে?’’
They ask thee of the Hour: when will it come to port ?
They ask you, [O Muhammad], about the Hour: when is its arrival?
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
এ - সন্বন্ধে বলবার মতো তোমার কী আছে?
Why (ask they) ? What hast thou to tell thereof ?
In what [position] are you that you should mention it?
فيم أنت من ذكراها
এর চরম সীমা রয়েছে তোমার প্রভুর নিকট।
Unto thy Lord belongeth (knowledge of) the term thereof.
To your Lord is its finality.
إلى ربك منتهاها
তুমি তো শুধু সতর্ককারী তার জন্য যে এ - সন্বন্ধে ভয় করে।
Thou art but a warner unto him who feareth it.
You are only a warner for those who fear it.
إنما أنت منذر من يخشاها
যেদিন তারা একে দেখবে সেদিন যেন তারা মাত্র এক সন্ধ্যাবেলা বা তার প্রভাতকাল ব্যতীত অবস্থান করে নি।
On the day when they behold it, it will be as if they had but tarried for an evening or the morn thereof.
It will be, on the Day they see it, as though they had not remained [in the world] except for an afternoon or a morning thereof.
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها