ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
Bei den mit Heftigkeit Entreißenden
শপথ সেই (ফেরেশতাদের), যারা অত্যন্ত কঠোর ও নির্মমভাবে টেনে হিচঁড়ে বের করে নেয় ( ও দুষ্কৃতকারীদের প্রাণ)।
WaalnnaziAAati gharqan
Chapter 79, 46 verses
ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
Bei den mit Heftigkeit Entreißenden
শপথ সেই (ফেরেশতাদের), যারা অত্যন্ত কঠোর ও নির্মমভাবে টেনে হিচঁড়ে বের করে নেয় ( ও দুষ্কৃতকারীদের প্রাণ)।
WaalnnaziAAati gharqan
আর ক্ষিপ্রগামীদের ত্বরিত এগুনোয়,
und den leicht Herausziehenden
আর শপথ সেই (ফেরেশতাদের) যারা অত্যন্ত কোমলভাবে বের করে আনে (মুমিনদের আত্মা)।
Waalnnashitati nashtan
আর সন্তরণকারীদের দ্রত সন্তরণে,
und den unbeschwert Dahingleitenden,
এবং শপথ সেইসব (ফেরেশতা, কিংবা গ্রহের) যারা সাঁতরে চলে।
Waalssabihati sabhan
আর অগ্রগামীরা এগিয়েই চলেছে,
den allem Vorauseilenden,
আর শপথ সেইসব (ফেরেশতা, নক্ষত্র, কিংবা ঘোড়ার) যারা নির্দেশক্রমে সবেগে ধাবিত হয়।
Faalssabiqati sabqan
তারপর ঘটনানিয়ন্ত্রণকারীদের কথা!
den eine Angelegenheit Regelnden!
আর শপথ সেই (ফেরেশতাদের) যারা তাদের প্রভুর নির্দেশক্রমে কার্য সম্পাদন করে থাকে।
Faalmudabbirati amran
সেদিন স্পন্দিত হবে বিরাট স্পন্দনে,
Am Tag, da das Zittern einsetzt
সেদিন যখন (প্রথমবার শিংগায় ফুঁ দেয়া হবে), তখন (পৃথিবী, পাহাড় সবই) প্রবল ধাক্কায় বিশৃংখল হয়ে পড়বে।
Yawma tarjufu alrrajifatu
পরবর্তী ঘটনা তাকে অনুসরণ করবেই।
und das nächste hinterherfolgt,
প্রথমটিকে অনুসরণ করবে আরেকটি শিংগাধবনি (তখন পুনরুত্থিত হবে সব মানুষ)।
TatbaAAuha alrradifatu
হৃদয় সেদিন সন্ত্রস্ত হবে,
(gewisse) Herzen werden an jenem Tag beunruhigt klopfen,
কতো হৃদয় সেদিন কম্পমান হবে ভয়ে।
Quloobun yawmaithin wajifatun
তাদের চোখ হবে অবনত।
und ihre Blicke werden demütig sein.
তাদের দৃষ্টি হবে (অপমানে) অবনমিত।
Absaruha khashiAAatun
তারা বলছে - - ''আমরা কি সত্যিই প্রথমাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হব?
Sie sagen: "Sollen wir denn wirklich aus den Gräbern zurückgebracht werden?
এরা বলে: ‘‘(মরার পর) আমাদের কি আবার পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে (জীবিত করে) আনা হবে?
Yaqooloona ainna lamardoodoona fee alhafirati
''যখন আমরা গলা - পচা হাড্ডি হয়ে যাব তখনও?’’
Wenn wir zu verrotteten Knochen geworden sind?"
আমাদের হাড় - গোড় পঁচে গলে (বিনাশ হয়ে) যাবার পরও?’’
Aitha kunna AAithaman nakhiratan
তারা বলে - - ''তাই যদি হয় তবে এ হবে সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’’
Sie sagen: "Das wäre dann eine verlustreiche Wiederkehr."
তারা বলে: ‘তবে তো সেটা হবে এক বড় ক্ষতিকর ফিরে আসা।’
Qaloo tilka ithan karratun khasiratun
কিন্ত এটি নিশ্চয়ই হবে একটি মহাগর্জন,
Es wird nur ein einziger erschreckender Schrei sein,
আসল ব্যাপার হলো, ওটা হবে এক বিকট আওয়ায (দ্বিতীয় শিংগা ধ্বনি)।
Fainnama hiya zajratun wahidatun
তখন দেখো! তারা হবে জাগ্রত।
und sogleich sind sie auf der Oberfläche.
(সেই বিকট ধ্বনির) সাথে সাথেই তারা নিজেদেরকে জীবিত হাজির দেখতে পাবে এক উন্মুক্ত ময়দানে।
Faitha hum bialssahirati
তোমার কাছে মূসার কাহিনী পৌঁছেছে কি? - -
Ist zu dir die Geschichte Musas gekommen?
তোমার কাছে মূসার হাদিস (ইতিহাস, ঘটনাবলি) পৌছেছে কি?
Hal ataka hadeethu moosa
যখন তাঁর প্রভু তাঁকে আহ্বান করেছিলেন পবিত্র উপত্যকা 'তুওয়া’তে - -
Als sein Herr ihn im geheiligten Tal Tuwa rief:
যখন তার প্রভু তাকে পবিত্র তোয়া উপত্যকায় ডেকে বলেছিলেন:
Ith nadahu rabbuhu bialwadi almuqaddasi tuwan
''ফিরআউনের কাছে যাও, সে নিশ্চয়ই বিদ্রোহ করেছে - -
"Geh zu Fir'aun, denn gewiß, er überschreitet das Maß (an Frevel).
ফেরাউনের কাছে যাও, সে লংঘন করেছে সমস্ত সীমা।
Ithhab ila firAAawna innahu tagha
''তারপর বলো - - 'তোমার কি আগ্রহ আছে যে তুমি পবিত্র হও?’
Dann sag: Hast du (nicht) den Wunsch, dich zu läutern,
তুমি গিয়ে তাকে বলো: তুমি কি (কুফর, শিরক ও সীমালংঘন থেকে) পবিত্র হবে?
Faqul hal laka ila an tazakka
''আমি তাহলে তোমাকে তোমার প্রভুর দিকে পরিচালিত করব যেন তুমি ভয় করো’।’’
und daß ich dich zu deinem Herrn rechtleite, so daß du gottesfürchtig wirst?"
আর আমি কি তোমাকে সঠিক পথ দেখাবো তোমার মালিকের দিকে, যাতে করে তোমার মধ্যে জাগ্রত হয় তাঁর ভয়?
Waahdiyaka ila rabbika fatakhsha
তারপর তিনি তাকে দেখালেন একটি বিরাট নিদর্শন।
Da zeigte er ihm das größte Zeichen.
তারপর সে (মূসা) তার (ফেরাউনের) কাছে গিয়ে তাকে অনেক বড় নিদর্শন দেখালো।
Faarahu alayata alkubra
কিন্ত সে মিথ্যা আরোপ করল ও অবাধ্য হল।
Er aber erklärte (es) für Lüge und widersetzte sich.
কিন্তু সে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করলো এবং অমান্য করলো।
Fakaththaba waAAasa
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
Hierauf kehrte er den Rücken und ging eilig weg'.
তারপর সে ষড়যন্ত্র অাঁটার প্রচেষ্টায় পিছু হটলো।
Thumma adbara yasAAa
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
Da versammelte er (das Volk) und rief dann aus.
অতপর (জনতাকে) সমবেত করে ঘোষণা দিলো।
Fahashara fanada
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
Er sagte: "Ich bin euer höchster Herr."
বললো: ‘আমিই তোমাদের সর্বশ্রেষ্ঠ প্রভু।’
Faqala ana rabbukumu alaAAla
সেজন্য তাকে পাকড়াও করলেন পরকালের ও পূর্বের জীবনের দৃষ্টান্ত বানিয়ে।
Da ergriff Allah ihn als warnendes Beispiel für das Jenseits und das Diesseits.
সুতরাং তাকে কঠিন শাস্তিতে পাকড়াও করলেন তার শেষ ও প্রথম সীমা লংঘনের জন্যে।
Faakhathahu Allahu nakala alakhirati waaloola
নিঃসন্দেহ এতে বাস্তব শিক্ষা রয়েছে তার জন্য যে ভয় করে।
Darin ist wahrlich eine Lehre für jemanden, der gottesfürchtig ist.
অবশ্যি এ ঘটনার মধ্যে শিক্ষামূলক উপদেশ রয়েছে ঐ ব্যক্তির জন্যে, যে ভয় করে (আল্লাহকে)।
Inna fee thalika laAAibratan liman yakhsha
তোমরা কি সৃষ্টিতে কঠিনতর, না মহাকাশ? তিনিই এ - সব বানিয়েছেন।
Seid etwa ihr schwerer zu erschaffen oder der Himmel? - Er hat ihn aufgebaut.
তোমাদের সৃষ্টি করা বেশি কঠিন কাজ, না মহাকাশ সৃষ্টি করা? তিনিই তো সৃষ্টি করেছেন এই (মহাকাশ)।
Aantum ashaddu khalqan ami alssamao banaha
তিনি এর উচ্চতা উন্নীত করেছেন, আর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
Er hat seinen höchsten Teil emporgehoben und ihn dann zurechtgeformt.
তিনিই অনেক উপরে উঠিয়েছেন এর উচ্চতা, অতপর তাকে ভারসাম্যপূর্ণ ও সুবিন্যস্ত করেছেন।
RafaAAa samkaha fasawwaha
আর এর রাতকে তিনি অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন, আর বের করে এনেছেন এর দিবালোক।
Und Er hat seine Nacht finster gemacht und seine Morgenhelle hervorkommen lassen.
আর রাতকে তিনি ঢেকে দেন অন্ধকার দিয়ে, আর দিনকে বের করে আনেন আলোকিত করে।
Waaghtasha laylaha waakhraja duhaha
আর পৃথিবী - - এর পরে তাকে প্রসারিত করেছেন।
Und die Erde, Er hat sie danach hingebreitet.
এরপর তিনি বিছিয়ে দিয়েছেন পৃথিবীকে।
Waalarda baAAda thalika dahaha
এর থেকে তিনি বের করেছেন তার জল, আর তার চারণভূমি।
Er hat aus ihr ihr Wasser und ihre Weide hervorkommen lassen.
তার (পৃথিবীর) মধ্য থেকেই বের করেছেন তার পানি ও তৃণ - লতা (উদ্ভিদ)।
Akhraja minha maaha wamarAAaha
আর পাহাড় - পর্বত - - তিনি তাদের মজবুতভাবে বসিয়ে দিয়েছেন, - -
Und die Berge, Er hat sie fest gegründet.
এবং তার মধ্যে মজবুতভাবে গেড়ে দিয়েছেন পাহাড় - পর্বত।
Waaljibala arsaha
তোমাদের জন্য ও তোমাদের গবাদি - পশুর জন্য খাদ্যের আয়োজন।
(Dies) als Nießbrauch für euch und für euer Vieh.
(এসবই করেছেন) তোমাদের ও তোমাদের পশুদের কল্যাণার্থে।
MataAAan lakum walianAAamikum
তারপর যখন ভীষণ দুর্বিপাক আসবে,
Wenn dann der größte, überwältigende Umsturz kommt,
অতপর যেদিন ঘটে যাবে মহাবিপর্যয়,
Faitha jaati alttammatu alkubra
সেইদিন মানুষ স্মরণ করবে যার জন্য সে প্রচেষ্টা চালিয়েছিল,
am Tag, da der Mensch das bedenkt, worum er sich bemüht hat,
যেদিন মানুষ খুব করে স্মরণ করবে তার (পৃথিবীর জীবনের) সা’য়ীর (ব্যস্ততা ও কৃতকর্মের) কথা,
Yawma yatathakkaru alinsanu ma saAAa
আর ভয়ংকর আগুন দৃষ্টিগোচর করানো হবে যে দেখে তার জন্য।
und zum Erscheinen gebracht wird der Höllenbrand für (je)den, der sieht;
এবং যেদিন দর্শকদের সামনে খুলে ধরা হবে জাহিম (দোযখ),
Waburrizati aljaheemu liman yara
তাছাড়া তার ক্ষেত্রে যে সীমালংঘন করেছে,
was den (denjenigen) angeht, wer das Maß (an Frevel) überschritten
সেদিন (এই সিদ্ধান্ত ঘোষণা করা হবে যে,) পৃথিবীর জীবনে যারা সীমালংঘন করেছিল,
Faamma man tagha
এবং দুনিয়ার জীবনকেই বেছে নিয়েছে,
und das diesseitige Leben vorgezogen hat,
এবং (আখিরাতের চাইতে) অগ্রাধিকার দিয়েছিল দুনিয়ার জীবনকে,
Waathara alhayata alddunya
সেক্ষেত্রে অবশ্য ভয়ংকর আগুন, - - সেটাই তো বাসস্থান।
gewiß, so wird der Höllenbrand (ihm) Zufluchtsort sein.
তাদের আবাস হবে জাহিম (দোযখ)।
Fainna aljaheema hiya almawa
পক্ষান্তরে যে তার প্রভুর সামনে দাঁড়াতে ভয় করে এবং আত্মাকে কামনা - বাসনা থেকে নিবৃত্ত রাখে - -
Was aber jemanden angeht, der den Stand seines Herrn gefürchtet und seiner Seele die (bösen) Neigungen untersagt hat,
আর যে তার মহান প্রভুর সামনে দাঁড়াবার ভয়ে ভীত ছিলো এবং নিজেকে আত্মার দাসত্ব ও মন্দ কামনা - বাসনা থেকে বিরত রেখেছিল,
Waama man khafa maqama rabbihi wanaha alnnafsa AAani alhawa
সেক্ষেত্রে অবশ্য জান্নাত, - - সেটাই তো বাসস্থান।
so wird der (Paradies)garten (ihm) Zufluchtsort sein.
জান্নাতই হবে তাদের আবাস।
Fainna aljannata hiya almawa
তারা ঘড়ি - ঘান্টা সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে - - কখন তার আগমন হবে?’’
Sie fragen dich nach der Stunde, wann sie bloß feststehen wird.
(হে মুহাম্মদ!) এরা তোমাকে জিজ্ঞেস করছে সেই সময়টি সম্পর্কে - তা কখন অনুষ্ঠিত হবে?
Yasaloonaka AAani alssaAAati ayyana mursaha
এ - সন্বন্ধে বলবার মতো তোমার কী আছে?
Was hast du über sie zu erwähnen?
(কিন্তু) এ ব্যাপারে বলার কী জ্ঞান তোমার আছে?
Feema anta min thikraha
এর চরম সীমা রয়েছে তোমার প্রভুর নিকট।
Zu deinem Herrn ist ihr Endziel.
এর জ্ঞান তো শুধুমাত্র তোমার প্রভুর নিকটই সীমাবদ্ধ।
Ila rabbika muntahaha
তুমি তো শুধু সতর্ককারী তার জন্য যে এ - সন্বন্ধে ভয় করে।
Du bist nur ein Überbringer von Warnungen für jemanden, der sie fürchtet.
তুমি তো একজন সতর্ককারী মাত্র, তাদের জন্যে যারা তাকে (কিয়ামতকে) ভয় করে।
Innama anta munthiru man yakhshaha
যেদিন তারা একে দেখবে সেদিন যেন তারা মাত্র এক সন্ধ্যাবেলা বা তার প্রভাতকাল ব্যতীত অবস্থান করে নি।
Am Tag, da sie sie sehen, wird ihnen sein, als hätten sie nur einen Nachmittag verweilt oder seinen (dazugehörigen) Vormittag
যেদিন তারা সে দিনটিকে দেখতে পাবে, তারা অনুভব করবে, পৃথিবীতে তারা কাটিয়েছে একটি সন্ধ্যা, কিংবা একটি সকাল মাত্র।
Kaannahum yawma yarawnaha lam yalbathoo illa AAashiyyatan aw duhaha