না, আমি শপথ করছি এই নগরের নামে,
Nein, Ich schwöre bei dieser Ortschaft
আমি শপথ করিতেছি এই নগরের
আমি এই নগরীর শপথ করি
Chapter 90, 20 verses
না, আমি শপথ করছি এই নগরের নামে,
Nein, Ich schwöre bei dieser Ortschaft
আমি শপথ করিতেছি এই নগরের
আমি এই নগরীর শপথ করি
আর তুমি বৈধ থাকবে এই নগরীতে;
-, wo du in dieser Ortschaft deinen Aufenthalt hast,
আর তুমি এই নগরের অধিবাসী,
এবং এই নগরীতে আপনার উপর কোন প্রতিবন্ধকতা নেই।
আর জন্মদাতার, আর যাদের তিনি জন্ম দিয়েছেন।
- und bei einem (jeden) Erzeuger und dem, was er zeugt.
শপথ জন্মদাতার ও যাহা সে জন্ম দিয়াছে।
শপথ জনকের ও যা জন্ম দেয়।
আমরা নিশ্চয়ই মানুষকে সৃষ্টি করেছি শ্রমনির্ভর করে।
Wir haben den Menschen ja (zu einem Leben) in Mühsal erschaffen.
আমি তো মানুষ সৃষ্টি করিয়াছি কষ্ট - ক্লেশের মধ্যে।
নিশ্চয় আমি মানুষকে শ্রমনির্ভররূপে সৃষ্টি করেছি।
সে কি ভাবে যে তার উপরে কেউ কোনো ক্ষমতা রাখতে পারে না?
Meint er etwa, daß überhaupt niemand Macht über ihn hat?
সে কি মনে করে যে, কখনও তাহার উপর কেহ ক্ষমতাবান হইবে না?
সে কি মনে করে যে, তার উপর কেউ ক্ষমতাবান হবে না ?
সে বলে - - ''আমি প্রচুর সম্পদ নিঃশেষ করেছি।’’
Er sagt: "Ich habe Besitz in Mengen verbraucht."
সে বলে, ‘আমি প্রচুর অর্থ নিঃশেষ করিয়াছি।’
সে বলেঃ আমি প্রচুর ধন - সম্পদ ব্যয় করেছি।
সে কি ভাবে যে তাকে কেউ দেখতে পাবে না?
Meint er etwa, daß niemand ihn gesehen hat?
সে কি মনে করে যে, তাহাকে কেহ দেখে নাই?
সে কি মনে করে যে, তাকে কেউ দেখেনি?
আমরা কি তার জন্য বানিয়ে দিই নি দুটি চোখ,
Haben Wir ihm nicht zwei Augen gemacht,
আমি কি তাহার জন্য সৃষ্টি করি নাই দুই চক্ষু?
আমি কি তাকে দেইনি চক্ষুদ্বয়,
আর একটি জিহবা ও দুটি ঠোঁট,
eine Zunge und zwei Lippen
আর জিহ্বা ও দুই ওষ্ঠ?
জিহবা ও ওষ্ঠদ্বয় ?
আর আমরা কি তাকে দুটি পথই দেখাই নি?
und ihn beide Hochebenen geleitet?
আর আমি তাহাকে দুইটি পথ দেখাইয়াছি।
বস্তুতঃ আমি তাকে দু’টি পথ প্রদর্শন করেছি।
কিন্ত সে ঊর্ধ্বগামী পথ ধরতে চায় নি।
Aber er ist nicht den steilen Paßweg hinaufgestürmt.
সে তো বন্ধুর গিরিপথে প্রবেশ করে নাই।
অতঃপর সে ধর্মের ঘাঁটিতে প্রবেশ করেনি।
আর কেমন করে তোমাকে বোঝানো যাবে কী সেই ঊর্ধ্বগামী পথ?
Und was läßt dich wissen, was der steile Paßweg ist?
তুমি কী জান - বন্ধুর গিরিপথ কী?
আপনি জানেন, সে ঘাঁটি কি?
দাসকে মুক্তি দেওয়া,
(Es ist) die Freilassung eines Sklaven10
ইহা হইতেছে: দাসমুক্তি।
তা হচ্ছে দাসমুক্তি
অথবা আকালের দিনে খাবার দেওয়া - -
oder zu speisen am Tag der Hungersnot
অথবা দুর্ভিক্ষের দিনে আহার্যদান
অথবা দুর্ভিক্ষের দিনে অন্নদান।
নিকট সম্পর্কের এতীমকে,
eine Waise, die einem nahe ist,
ইয়াতীম আত্মীয়কে,
এতীম আত্বীয়কে
অথবা ধুলোয় লুটানো নিঃস্বকে।
oder einen Armen, der dem Boden nahe ist.
অথবা দারিদ্র্য - নিষ্পেষিত নিঃস্বকে,
অথবা ধুলি - ধুসরিত মিসকীনকে
তাহলে সে তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা ঈমান এনেছে, আর পরস্পরকে অধ্যবসায় অবলন্বনে প্রচেষ্টা করে ও একে - অন্যে দয়া - দাক্ষিণ্যের প্রয়াস চালায়।
Und daß man hierauf zu denjenigen gehört, die glauben, einander die Standhaftigkeit eindringlich empfehlen und einander die Barmherzigkeit eindringlich empfehlen.
তদুপরি সে অন্তর্ভুক্ত হয় মু’মিনদের এবং তাহাদের, যাহারা পরস্পরকে উপদেশ দেয় ধৈর্য ধারণের ও দয়া - দাক্ষিণ্যের ;
অতঃপর তাদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া, যারা ঈমান আনে এবং পরস্পরকে উপদেশ দেয় সবরের ও উপদেশ দেয় দয়ার।
এরাই হচ্ছে দক্ষিণপন্থীয়দের দলভুক্ত।
Das sind die Gefährten der rechten Seite.
ইহারাই সৌভাগ্যশালী।
তারাই সৌভাগ্যশালী।
আর যারা আমাদের বাণীসমূহে অবিশ্বাস পোষণ করে তারাই হচ্ছে বামপন্থীয়দের দলভুক্ত।
Diejenigen aber, die Unsere Zeichen verleugnen, sie sind die Gefährten der unglückseligen Seite.
আর যাহারা আমার নিদর্শন প্রত্যাখ্যান করিয়াছে, উহারাই হতভাগ্য।
আর যারা আমার আয়াতসমূহ অস্বীকার করে তারাই হতভাগা।
তাদের উপরে আগুন আচ্ছাদিত করে রইবে।
Über ihnen liegt ein (sie) einschließendes Feuer.
উহারা পরিবেষ্টিত হইবে অবরুদ্ধ অগ্নিতে।
তারা অগ্নিপরিবেষ্টিত অবস্থায় বন্দী থাকবে।