মহিমা ঘোষণা করো তোমার সর্বোন্নত প্রভুর নামের, - -
তুমি তোমার সুমহান রবের নামের তাসবীহ পাঠ কর,
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; তোমার সুমহান প্রতিপালকের নামের পবিত্রতা ঘোষণা কর,
তসবিহ্ করো তোমার মহান প্রভুর নামের,
Chapter 87, 19 verses
মহিমা ঘোষণা করো তোমার সর্বোন্নত প্রভুর নামের, - -
তুমি তোমার সুমহান রবের নামের তাসবীহ পাঠ কর,
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; তোমার সুমহান প্রতিপালকের নামের পবিত্রতা ঘোষণা কর,
তসবিহ্ করো তোমার মহান প্রভুর নামের,
যিনি সৃষ্টি করেন, তারপর সুঠাম করেন,
যিনি সৃষ্টি করেন। অতঃপর সুসম করেন।
যিনি সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সুঠাম করেছেন,
যিনি সৃষ্টি করেছেন এবং সুষম করেছেন,
আর যিনি সুসমঞ্জস করেন, তারপর পথ দেখিয়ে নেন,
আর যিনি নিরূপণ করেন অতঃপর পথ নির্দেশ দেন।
এবং যিনি পরিমিতি নির্ধারণ করেছেন, অতঃপর পথনির্দেশ দিয়েছেন,
যিনি সামঞ্জ্যপূর্ণ অনুপাত নির্ধারণ করেছেন এবং পথ প্রদর্শন করেছেন।
আর যিনি তৃণলতা উদ্গত করেন,
আর যিনি তৃণ-লতা বের করেন।
এবং যিনি তৃণরাজি উৎপন্ন করেছেন,
এবং যিনি (জমিন থেকে) বের করে আনেন উদ্ভিদ।
তারপর তাকে শুকিয়ে পাঁশুটে বানিয়ে ফেলেন।
তারপর তা কালো খড়-কুটায় পরিণত করেন।
অতঃপর তা কালচে আবর্জনায় পরিণত করেন,
তারপর সেগুলোকে পরিণত করেন কালো আবর্জনায়।
আমরা যথাশীঘ্র তোমাকে পড়াবো, ফলে তুমি ভুলবে না, - -
আমি তোমাকে পড়িয়ে দেব অতঃপর তুমি ভুলবে না।
আমরা তোমাকে পড়িয়ে দেবো, ফলে তুমি ভুলবে না,
আমরা তোমাকে পড়িয়ে দেবো (কুরআন), তারপর তুমি আর তা ভুলবেনা।
শুধু যা - কিছু ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত। নিশ্চয় তিনি জানেন প্রকাশ্য এবং যা গুপ্ত রয়েছে।
যা চান তা ছাড়া। নিশ্চয় তিনি জানেন, যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন থাকে।
তবে যা ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত; নিশ্চয়ই তিনি প্রকাশ্য ও গোপন বিষয় জানেন,
তবে যা ইচ্ছা করেন, নিশ্চয়ই তিনি জানেন প্রকাশ্য এবং গোপনীয় সবকিছু।
আর আমরা তোমার জন্য সহজ করে দেব সহজকরনের জন্য।
আর আমি তোমাকে সহজ বিষয় সহজ করে দেব।
এবং আমরা তোমার জন্য সহজ পথকে সহজ করে দেবো,
আমরা তোমার জন্যে সহজ পথকে সহজ করে দেবো।
অতএব তুমি স্মরণ করিয়ে চলোচ নিশ্চয় স্মরণ করানোতে সুফল রয়েছে।
অতঃপর উপদেশ দাও যদি উপদেশ ফলপ্রসু হয়।
অতএব উপদেশ দাও, যদি উপদেশ কাজে আসে,
তাই তুমি (মানুষকে) উপদেশ দিতে থাকো, যদি উপদেশ তাদের উপকারে আসে।
যে ভয় করে সে যথাসত্বর উপদেশ গ্রহণ করবে,
সে-ই উপদেশ গ্রহণ করে, যে ভয় করে ।
যে ভয় করে, সে উপদেশ গ্রহণ করবে,
ঐ ব্যক্তি অবশ্যি উপদেশ গ্রহণ করবে, যে ভয় করে (আল্লাহকে)।
কিন্ত এটি এড়িয়ে চলবে নেহাত দুশ্চরিত্র, - -
আর হতভাগাই তা এড়িয়ে যায়।
এবং অতি হতভাগ্য ব্যক্তি তা এড়িয়ে চলবে,
আর তা উপেক্ষা করবে ঐ ব্যক্তি, যে বড়ই দুর্ভাগা,
যে বিরাট আগুনে ঢোকে পড়বে,
যে ভয়াবহ আগুনে প্রবেশ করবে।
যে পুড়বে মহাঅগ্নিতে,
যে প্রবেশ করবে সাংঘাতিক আগুনে।
তখন সে সেখানে মরবে না, আর বাঁচবেও না।
তারপর সে সেখানে মরবেও না এবং বাঁচবেও না।
অতঃপর সেখানে সে, না মরবে এবং না বাঁচবে,
অতপর সেখানে সে মরবেওনা, বাঁচবেওনা।
সে - ই যথার্থ হবে যে নিজেকে পবিত্র করেছে,
অবশ্যই সাফল্য লাভ করবে যে আত্মশুদ্ধি করবে,
নিশ্চয়ই সে সফল হয়েছে, যে নিজেকে পরিশুদ্ধ করেছে,
নিশ্চয়ই সাফল্য অর্জন করবে ঐ ব্যক্তি, যে তাযকিয়া করবে,
এবং তার প্রভুর নাম স্মরণ করে, আর পড়ে।
আর তার রবের নাম স্মরণ করবে, অতঃপর আদায় করবে।
এবং স্মরণ করে প্রতিপালকের নাম, করে।
এবং তার প্রভুর নাম যিকির (উচ্চারণ, আলোচনা, স্মরণ) করবে, আর আদায় করবে ।
না, তোমরা দুনিয়ার জীবনকে প্রাধান্য দাও,
বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে প্রাধান্য দিচ্ছ।
বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে প্রাধান্য দাও,
কিন্তু তোমরা প্রাধান্য দিয়ে চলছো দুনিয়ার হায়াতকে।
অথচ পরকালই বেশি ভাল ও দীর্ঘস্থায়ী।
অথচ সর্বোত্তম ও স্থায়ী।
যদিও পরকাল উত্তম এবং স্থায়ী,
অথচ ( - এর হায়াতই) হবে উত্তম এবং তা বাকি (স্থায়ী) থাকবে চিরকাল।
নিঃসন্দেহ এইসব আছে পূর্ববর্তী ধর্মগ্রন্থে - -
নিশ্চয় এটা আছে পূর্ববর্তী সহীফাসমূহে।
নিশ্চয়ই এটি পূর্ববর্তী গ্রন্থসমূহে রয়েছে,
নিশ্চয়ই এই উপদেশ পূর্বের সহিফাগুলোতেও (কিতাবগুলোতেও) রয়েছে,
ইব্রাহীম ও মূসার ধর্মগ্রন্থে।
ইবরাহীম ও মূসার সহীফাসমূহে।
ইবরাহীম ও মূসার গ্রন্থসমূহে।
ইবরাহিম এবং মূসার সহিফায়।