Chapter 74, 56 verses
হে প্রিয় পোশাক - পরিহিত!
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
ওঠো এবং সতর্ক করো,
উঠ, আর সতর্ক কর,
Arise and warn!
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
আর তোমার প্রভু - - মাহাত্ম্য ঘোষণা করো,
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
Thy Lord magnify,
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
আর তোমার পোশাক - - তবে পবিত্র করো,
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
Thy raiment purify,
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
আর কদর্যতা - - তবে পরিহার করো,
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
Pollution shun!
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
আর অনুগ্রহ করো না বেশি পাবার প্রত্যাশায়,
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
And show not favour, seeking wordly gain!
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
আর তোমার প্রভুর জন্য তবে অধ্যবসায় চালিয়ে যাও।
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
For the sake of thy Lord, be patient!
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
তারপর যখন শিঙায় আওয়াজ দেওয়া হবে,
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
For when the trumpet shall sound,
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
সেটি তবে হবে, সেই দিনটি, এক মহাসংকটের দিন - -
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
Surely that day will be a day of anguish,
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
অবিশ্বাসীদের উপরে; আরামদায়ক নয়।
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
Not of ease, for disbelievers.
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
ছেড়ে দাও আমাকে ও তাকে যাকে আমি সৃষ্টি করেছি এককভাবে,
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
আর তার জন্য আমি বিপুল ধনসম্পদ দিয়েছিলাম,
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
And then bestowed upon him ample means,
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
আর সন্তানসন্ততি প্রত্যক্ষ অবস্থানকারী,
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
And sons abiding in his presence
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
আর তার জন্য আমি সহজ করে দিয়েছিলাম স্বচ্ছন্দভাবে,
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
And made (life) smooth for him.
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
তারপরেও সে চায় যে আমি যেন আরো বাড়িয়ে দিই!
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
Yet he desireth that I should give more.
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
কখনো নয়! কেননা সে আমাদের নির্দেশাবলী সন্বন্ধে ঘোর বিরুদ্ধাচারী।
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
আমি তার উপরে আনব এক ক্রমবর্ধমান আঘাত।
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
On him I shall impose a fearful doom.
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
কেননা নিশ্চয় সে ভাবনাচিন্তা করল এবং মেপেজোখে দেখল।
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
For lo! he did consider; then he planned -
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
সুতরাং সে নিপাত যাক! কেমনতর সে যাচাই করেছিল!
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
(Self - )destroyed is he, how he planned!
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
পুনশ্চ সে নিপাত যাক! কেমন করে সে যাচাই করছিল!
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
সে আবার তাকিয়ে দেখল,
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
Then looked he,
সে নজর করে দেখেছে।
তারপর সে ভ্রকুঞ্চিত করল ও মুখ বিকৃত করল,
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
Then frowned he and showed displeasure.
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
তারপর সে পিছিয়ে গেল ও বুক ফুলিয়ে এগিয়ে এল,
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
Then turned he away in pride
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
তারপর বললে - - ''এ বরাবর চলে আসা জাদু বৈ তো নয়!
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
And said: This is naught else than magic from of old;
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
''এ একজন মানুষের কথা বৈ তো নয়।’’
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
This is naught else than speech of mortal man.
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
আমি শীঘ্রই তাকে ফেলব জ্বালাময় আগুনে।
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
Him shall I fling unto the burning.
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
আর কী তোমাকে বোঝাবে জ্বালাময় আগুনটা কি?
তুমি কি জান সাকার কী?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
তা কিছুই বাকী রাখে না, আর কিছুই ছেড়ে দেয় না,
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
It leaveth naught; it spareth naught
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
মানুষকে একেবারে ঝলসে দেবে,
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
It shrivelleth the man.
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
তার উপরে রয়েছে ''উনিশ’’।
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
Above it are nineteen.
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
আর আমরা ফিরিশ্তাদের ছাড়া আগুনের প্রহরী করি নি, আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তাদের পরীক্ষারূপে ছাড়া আমরা এদের সংখ্যা নির্ধারণ করি নি, যেন যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছিল তাদের দৃঢ়প্রত্যয় জন্মে, আর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের ঈমান যেন বর্ধিত হয়, আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে ও যারা তারা যেন সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা অবিশ্বাসী তারা যেন বলতে পারে - - ''এই রূপকের দ্বারা কী বোঝাতে চাইছেন?’’ এইভাবে বিভ্রান্ত করেন যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং পথনির্দেশ দেন যাকে তিনি চান। আর তিনি ছাড়া আর কেউ তোমার প্রভুর বাহিনীকে সম্যক জানে না। বস্তুত এটি মানবকুলের জন্য এক সতর্কীকরণ বৈ তো নয়।
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
না! ভাবো চাঁদের কথা;
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
Nay, by the Moon
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
আর রাতের কথা যখন তার অবসান ঘটে।
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
And the night when it withdraweth
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
আর প্রভাতকালের কথা যখন তা হয় আলোকোজ্জ্বল।
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
And the dawn when it shineth forth,
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
নিঃসন্দেহ এটি অতি বিরাট এক ব্যাপার - -
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
Lo! this is one of the greatest (portents)
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
মানুষের জন্য সতর্কীকরণরূপে,
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
As a warning unto men,
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
তোমাদের মধ্যের তার জন্য যে আগবাড়তে চায়, অথবা পেছনে থাকতে চায়।
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
Unto him of you who will advance or hang back.
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
প্রত্যেক সত্ত্বাই জামিন থাকবে যা সে অর্জন করে তার জন্য, - -
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
Every soul is a pledge for its own deeds;
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
ডানদিকের লোকেরা ব্যতীত,
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
Save those who will stand on the right hand.
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
জান্নাতে, তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে - -
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
In gardens they will ask one another
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
অপরাধীদের সম্পর্কে;
অপরাধীদের সম্পর্কে,
Concerning the guilty:
অপরাধীদের বিষয়ে:
''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
What hath brought you to this burning ?
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
তারা বলবে - - ''আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They will answer: We were not of those who prayed
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
''আর আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতে চাইতাম না;
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
Nor did we feed the wretched.
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
''বরং আমরা বৃথা তর্ক করতাম বৃথা তর্ককারীদের সঙ্গে,
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
''আর আমরা বিচারের দিনকে মিথ্যা বলতাম, - -
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
And we used to deny the Day of Judgment,
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
''যতক্ষণ না অবশ্যাম্ভাবী আমাদের কাছে এসেছিল।’’
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
Till the Inevitable came unto us.
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
The mediation of no mediators will avail them then.
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
তাদের তবে কি হয়েছে যে তারা অনুশাসন থেকে ফিরে চলে যায়,
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
Why now turn they away from the Admonishment,
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
যেন তারা ভীত - ত্রস্ত গাধার দল,
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
As they were frightened asses
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
পালিয়ে যাচ্ছে সিংহের থেকে?
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
Fleeing from a lion ?
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
বস্তুত তাদের মধ্যের প্রত্যেকটি লোকই চায় যে তাকে যেন দেওয়া হয় খোলামেলা কাগজের তাড়া।
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
কখনো না। তারা কিন্ত পরকালের ভয় করে না।
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
কক্ষনো না! এটি নিশ্চয়ই এক অনুশাসন।
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
সুতরাং যে কেউ চায় সে এটি স্মরণ করুক।
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
So whosoever will may heed.
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
আর তারা মনোনিবেশ করবে না যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ভক্তি করার যোগ্য পাত্র এবং তিনিই পরিত্রাণের যথার্থ অধিকারী।
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।