Chapter 74, 56 verses
হে প্রিয় পোশাক - পরিহিত!
হে চাদরাবৃত!
O du Zugedeckter,
হে বস্ত্রাবৃত!
ওঠো এবং সতর্ক করো,
উঠুন, সতর্ক করুন,
stehe auf und warne;
উঠ, অতঃপর সতর্ক কর।
আর তোমার প্রভু - - মাহাত্ম্য ঘোষণা করো,
আপন পালনকর্তার মাহাত্ম্য ঘোষনা করুন,
und deinen Herrn, Den preise als den Größten,
আর তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
আর তোমার পোশাক - - তবে পবিত্র করো,
আপন পোশাক পবিত্র করুন
und deine Gewänder, die reinige,
আর তোমার পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র কর।
আর কদর্যতা - - তবে পরিহার করো,
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকুন।
und die (Unreinheit des) Götzen(dienstes), die meide,
আর অপবিত্রতা বর্জন কর।
আর অনুগ্রহ করো না বেশি পাবার প্রত্যাশায়,
অধিক প্রতিদানের আশায় অন্যকে কিছু দিবেন না।
und halte nicht (deinen Verdienst) vor, und halte ihn nicht für zu groß,
আর অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না।
আর তোমার প্রভুর জন্য তবে অধ্যবসায় চালিয়ে যাও।
এবং আপনার পালনকর্তার উদ্দেশে সবর করুন।
und ertrage standhaft (alles) für deinen Herrn.
আর তোমার রবের জন্যই ধৈর্যধারণ কর।
তারপর যখন শিঙায় আওয়াজ দেওয়া হবে,
যেদিন শিংগায় ফুঁক দেয়া হবে;
Wenn dann ins Horn gestoßen wird,
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেয়া হবে,
সেটি তবে হবে, সেই দিনটি, এক মহাসংকটের দিন - -
সেদিন হবে কঠিন দিন,
so wird jener Tag ein schwerer Tag sein
আর সেদিন হবে কঠিন দিন।
অবিশ্বাসীদের উপরে; আরামদায়ক নয়।
কাফেরদের জন্যে এটা সহজ নয়।
für die Ungläubigen nicht leicht.
কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
ছেড়ে দাও আমাকে ও তাকে যাকে আমি সৃষ্টি করেছি এককভাবে,
যাকে আমি অনন্য করে সৃষ্টি করেছি, তাকে আমার হাতে ছেড়ে দিন।
Lasse Mich (allein) mit wem Ich allein erschaffen habe,
আমাকে এবং যাকে আমি সৃষ্টি করেছি তাকে একাকী ছেড়ে দাও।
আর তার জন্য আমি বিপুল ধনসম্পদ দিয়েছিলাম,
আমি তাকে বিপুল ধন - সম্পদ দিয়েছি।
und dem Ich ausgedehnten Besitz gegeben habe
আর আমি তাকে দিয়েছি অঢেল সম্পদ,
আর সন্তানসন্ততি প্রত্যক্ষ অবস্থানকারী,
এবং সদা সংগী পুত্রবর্গ দিয়েছি,
und Söhne (als ständige Begleiter) anwesend
আর উপস্থিত অনেক পুত্র।
আর তার জন্য আমি সহজ করে দিয়েছিলাম স্বচ্ছন্দভাবে,
এবং তাকে খুব সচ্ছলতা দিয়েছি।
und dem Ich alles schön zurechtgemacht habe;
আর তার জন্য (জীবনকে) সুগম স্বাচ্ছন্দ্যময় করেছি।
তারপরেও সে চায় যে আমি যেন আরো বাড়িয়ে দিই!
এরপরও সে আশা করে যে, আমি তাকে আরও বেশী দেই।
doch begehrt er hierauf, daß Ich (ihm) noch mehr gebe.
এসবের পরেও সে আকাংখা করে যে, আমি আরো বাড়িয়ে দেই।
কখনো নয়! কেননা সে আমাদের নির্দেশাবলী সন্বন্ধে ঘোর বিরুদ্ধাচারী।
কখনই নয়! সে আমার নিদর্শনসমূহের বিরুদ্ধাচরণকারী।
Keineswegs! Er ist gegen Unsere Zeichen wiederholt widerspenstig gewesen.
কখনো নয়, নিশ্চয় সে ছিল আমার নিদর্শনাবলীর বিরুদ্ধাচারী।
আমি তার উপরে আনব এক ক্রমবর্ধমান আঘাত।
আমি সত্ত্বরই তাকে শাস্তির পাহাড়ে আরোহণ করাব।
Ich werde ihn mit Beschwerlichem bedrücken.
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের পিচ্ছিল পাথরে আরোহণ করতে বাধ্য করব।
কেননা নিশ্চয় সে ভাবনাচিন্তা করল এবং মেপেজোখে দেখল।
সে চিন্তা করেছে এবং মনঃস্থির করেছে,
Er hat ja nachgedacht und abgewogen.
নিশ্চয় সে চিন্তা ভাবনা করল এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল।
সুতরাং সে নিপাত যাক! কেমনতর সে যাচাই করেছিল!
ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!
Tod ihm, wie er abgewogen hat!
অতঃপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
পুনশ্চ সে নিপাত যাক! কেমন করে সে যাচাই করছিল!
আবার ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!
Abermals: Tod ihm, wie er abgewogen hat!
তারপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
সে আবার তাকিয়ে দেখল,
সে আবার দৃষ্টিপাত করেছে,
Hierauf hat er geschaut,
তারপর সে তাকাল।
তারপর সে ভ্রকুঞ্চিত করল ও মুখ বিকৃত করল,
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করেছে ও মুখ বিকৃত করেছে,
hierauf hat er düster geblickt und ein finsteres Gesicht gemacht,
তারপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করল এবং মুখ বিকৃত করল।
তারপর সে পিছিয়ে গেল ও বুক ফুলিয়ে এগিয়ে এল,
অতঃপর পৃষ্ঠপ্রদশন করেছে ও অহংকার করেছে।
hierauf hat er den Rücken gekehrt und ist hochmütig geblieben.
তারপর সে পিছনে ফিরল এবং অহংকার করল।
তারপর বললে - - ''এ বরাবর চলে আসা জাদু বৈ তো নয়!
এরপর বলেছেঃ এতো লোক পরস্পরায় প্রাপ্ত জাদু বৈ নয়,
Er sagt: "Das ist nur Zauberei, die überliefert wird.
অতঃপর সে বলল, ‘এ তো লোক পরম্পরায়প্রাপ্ত যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’।
''এ একজন মানুষের কথা বৈ তো নয়।’’
এতো মানুষের উক্তি বৈ নয়।
Das sind nur die Worte von Menschenwesen."
‘এটা তো মানুষের কথামাত্র’।
আমি শীঘ্রই তাকে ফেলব জ্বালাময় আগুনে।
আমি তাকে দাখিল করব অগ্নিতে।
Ich werde ihn der Saqar aussetzen.
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাব।
আর কী তোমাকে বোঝাবে জ্বালাময় আগুনটা কি?
আপনি কি বুঝলেন অগ্নি কি?
Und was läßt dich wissen, was Saqar ist?
কিসে তোমাকে জানাবে জাহান্নামের আগুন কী?
তা কিছুই বাকী রাখে না, আর কিছুই ছেড়ে দেয় না,
এটা অক্ষত রাখবে না এবং ছাড়বেও না।
Sie läßt nichts übrig und läßt nichts bestehen.
এটা অবশিষ্টও রাখবে না এবং ছেড়েও দেবে না।
মানুষকে একেবারে ঝলসে দেবে,
মানুষকে দগ্ধ করবে।
Sie verändert die Menschen ganz.
চামড়াকে দগ্ধ করে কালো করে দেবে।
তার উপরে রয়েছে ''উনিশ’’।
এর উপর নিয়োজিত আছে উনিশ (ফেরেশতা)।
Über ihr gibt es neunzehn (Wächter).
তার উপর রয়েছে ঊনিশজন (প্রহরী)।
আর আমরা ফিরিশ্তাদের ছাড়া আগুনের প্রহরী করি নি, আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তাদের পরীক্ষারূপে ছাড়া আমরা এদের সংখ্যা নির্ধারণ করি নি, যেন যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছিল তাদের দৃঢ়প্রত্যয় জন্মে, আর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের ঈমান যেন বর্ধিত হয়, আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে ও যারা তারা যেন সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা অবিশ্বাসী তারা যেন বলতে পারে - - ''এই রূপকের দ্বারা কী বোঝাতে চাইছেন?’’ এইভাবে বিভ্রান্ত করেন যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং পথনির্দেশ দেন যাকে তিনি চান। আর তিনি ছাড়া আর কেউ তোমার প্রভুর বাহিনীকে সম্যক জানে না। বস্তুত এটি মানবকুলের জন্য এক সতর্কীকরণ বৈ তো নয়।
আমি জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক ফেরেশতাই রেখেছি। আমি কাফেরদেরকে পরীক্ষা করার জন্যেই তার এই সংখ্যা করেছি - যাতে কিতাবীরা দৃঢ়বিশ্বাসী হয়, মুমিনদের ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং কিতাবীরা ও মুমিনগণ সন্দেহ পোষণ না করে এবং যাতে যাদের অন্তরে রোগ আছে, তারা এবং কাফেররা বলে যে, এর দ্বারা কি বোঝাতে চেয়েছেন। এমনিভাবে যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা সৎপথে চালান। আপনার পালনকর্তার বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন এটা তো মানুষের জন্যে উপদেশ বৈ নয়।
Wir haben als Wächter des (Höllen)feuers nur Engel eingesetzt, und Wir haben ihre Zahl nur zu einer Versuchung gemacht für diejenigen, die ungläubig sind, damit diejenigen Überzeugung gewinnen, denen die Schrift gegeben wurde, und damit diejenigen, die glauben, an Glauben zunehmen, und damit diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde, und (auch) die Gläubigen nicht zweifeln und damit diejenigen, in deren Herzen Krankheit ist, und (auch) die Ungläubigen sagen: "Was will denn Allah damit als Gleichnis?" So läßt Allah in die Irre gehen, wen Er will, und leitet recht, wen Er will. Aber niemand weiß über die Heerscharen deines Herrn Bescheid außer Ihm. Und es ist nur eine Ermahnung für die Menschenwesen.
আর আমি ফেরেশতাদেরকেই জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক বানিয়েছি। আর কাফিরদের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ আমি তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করেছি। যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে; আর মুমিনদের ঈমান বেড়ে যায় এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ পোষণ না করে। আর যেন যাদের অন্তরে
না! ভাবো চাঁদের কথা;
কখনই নয়। চন্দ্রের শপথ,
Keineswegs! Beim Mond
কখনো নয়, চাঁদের কসম!
আর রাতের কথা যখন তার অবসান ঘটে।
শপথ রাত্রির যখন তার অবসান হয়,
und (bei) der Nacht, wenn sie den Rücken kehrt,
রাতের কসম, যখন তা সরে চলে যায়,
আর প্রভাতকালের কথা যখন তা হয় আলোকোজ্জ্বল।
শপথ প্রভাতকালের যখন তা আলোকোদ্ভাসিত হয়,
und (bei) dem Morgen, wenn er erstrahlt,
প্রভাতের কসম, যখন তা উদ্ভাসিত হয়।
নিঃসন্দেহ এটি অতি বিরাট এক ব্যাপার - -
নিশ্চয় জাহান্নাম গুরুতর বিপদসমূহের অন্যতম,
sie ist wahrlich eine der größten (Heimsuchungen)
নিশ্চয় জাহান্নাম মহাবিপদসমূহের অন্যতম।
মানুষের জন্য সতর্কীকরণরূপে,
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
zur Warnung für die Menschenwesen,
মানুষের জন্য সতর্ককারীস্বরূপ।
তোমাদের মধ্যের তার জন্য যে আগবাড়তে চায়, অথবা পেছনে থাকতে চায়।
তোমাদের মধ্যে যে সামনে অগ্রসর হয় অথবা পশ্চাতে থাকে।
für jemanden von euch, der vorankommen oder zurückbleiben will.
তোমাদের মধ্যে যে চায় অগ্রসর হতে অথবা পিছিয়ে থাকতে, তার জন্য।
প্রত্যেক সত্ত্বাই জামিন থাকবে যা সে অর্জন করে তার জন্য, - -
প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃতকর্মের জন্য দায়ী;
Jede Seele haftet für das, was sie erworben hat,
প্রতিটি প্রাণ নিজ অর্জনের কারণে দায়বদ্ধ।
ডানদিকের লোকেরা ব্যতীত,
কিন্তু ডানদিকস্থরা,
außerdem die Gefährten von der rechten Seite;
কিন্তু ডান দিকের লোকেরা নয়,
জান্নাতে, তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে - -
তারা থাকবে জান্নাতে এবং পরস্পরে জিজ্ঞাসাবাদ করবে।
sie werden sich in Gärten befinden, und sie werden einander fragen
বাগ-বাগিচার মধ্যে তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে,
অপরাধীদের সম্পর্কে;
অপরাধীদের সম্পর্কে
nach den Übeltätern:
অপরাধীদের সম্পর্কে,
''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’
বলবেঃ তোমাদেরকে কিসে জাহান্নামে নীত করেছে?
Was hat euch in Saqar geführt?
কিসে তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাল?
তারা বলবে - - ''আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
তারা বলবেঃ আমরা পড়তাম না,
Sie werden sagen: "Wir gehörten nicht zu denjenigen, die beteten,
তারা বলবে, ‘আমরা আদায়কারীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’।
''আর আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতে চাইতাম না;
অভাবগ্রস্তকে আহার্য্য দিতাম না,
und wir pflegten nicht den Armen zu speisen,
‘আর আমরা অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দান করতাম না’।
''বরং আমরা বৃথা তর্ক করতাম বৃথা তর্ককারীদের সঙ্গে,
আমরা সমালোচকদের সাথে সমালোচনা করতাম।
und wir pflegten auf schweifende Reden mit denjenigen einzugehen, die solche führten,
‘আর আমরা অনর্থক আলাপকারীদের সাথে (বেহুদা আলাপে) মগ্ন থাকতাম’।
''আর আমরা বিচারের দিনকে মিথ্যা বলতাম, - -
এবং আমরা প্রতিফল দিবসকে অস্বীকার করতাম।
und wir erklärten stets den Tag des Gerichts für Lüge
‘আর আমরা প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম’।
''যতক্ষণ না অবশ্যাম্ভাবী আমাদের কাছে এসেছিল।’’
আমাদের মৃত্যু পর্যন্ত।
bis die Gewißheit zu uns kam."
অবশেষে আমাদের কাছে মৃত্যু আগমন করে'।
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।
অতএব, সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকারে আসবে না।
Nun nützt ihnen die Fürsprache derjenigen nicht, die Fürsprache einlegen (können).
অতএব সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকার করবে না।
তাদের তবে কি হয়েছে যে তারা অনুশাসন থেকে ফিরে চলে যায়,
তাদের কি হল যে, তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়?
Was ist denn mit ihnen, daß sie sich von der Ermahnung abwenden,
আর তাদের কী হয়েছে যে, তারা উপদেশ বাণী হতে বিমুখ?
যেন তারা ভীত - ত্রস্ত গাধার দল,
যেন তারা ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত গর্দভ।
als wären sie aufgeschreckte Wildesel,
তারা যেন ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পলায়নরত বন্য গাধা।
পালিয়ে যাচ্ছে সিংহের থেকে?
হট্টগোলের কারণে পলায়নপর।
die vor einem Löwen fliehen?
যারা সিংহের ভয়ে পলায়ন করেছে।
বস্তুত তাদের মধ্যের প্রত্যেকটি লোকই চায় যে তাকে যেন দেওয়া হয় খোলামেলা কাগজের তাড়া।
বরং তাদের প্রত্যেকেই চায় তাদের প্রত্যেককে একটি উম্মুক্ত গ্রন্থ দেয়া হোক।
Aber nein! Jedermann von ihnen will, daß ihm aufgeschlagene Blätter zukommen.
বরং তাদের মধ্যকার প্রত্যেক ব্যক্তিই কামনা করে যে তাকে উন্মুক্ত গ্রন্থ প্রদান করা হোক।
কখনো না। তারা কিন্ত পরকালের ভয় করে না।
কখনও না, বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
Keineswegs! Vielmehr fürchten sie nicht das Jenseits.
কখনও নয়! বরং তারা আখিরাতকে ভয় করে না।
কক্ষনো না! এটি নিশ্চয়ই এক অনুশাসন।
কখনও না, এটা তো উপদেশ মাত্র।
Keineswegs! Er ist ja eine Erinnerung.
কখনও নয়! এটিতো উপদেশ মাত্র।
সুতরাং যে কেউ চায় সে এটি স্মরণ করুক।
অতএব, যার ইচ্ছা, সে একে স্মরণ করুক।
Wer nun will, gedenkt seiner.
অতএব যার ইচ্ছা সে তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
আর তারা মনোনিবেশ করবে না যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ভক্তি করার যোগ্য পাত্র এবং তিনিই পরিত্রাণের যথার্থ অধিকারী।
তারা স্মরণ করবে না, কিন্তু যদি চান। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।
Sie werden aber (seiner) nicht gedenken, außer daß Allah es will. Ihm gebührt die Gottesfurcht und Ihm gebührt die Vergebung.
আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করতে পারে না। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।