ভাবো তারকার কথা, যখন তা অস্ত যায়!
নক্ষত্রের কসম, যখন অস্তমিত হয়।
শপথ নক্ষত্রের, যখন তারা অস্তমিত হয়,
Bei dem Stern, wenn er sinkt!
Chapter 53, 62 verses
ভাবো তারকার কথা, যখন তা অস্ত যায়!
নক্ষত্রের কসম, যখন অস্তমিত হয়।
শপথ নক্ষত্রের, যখন তারা অস্তমিত হয়,
Bei dem Stern, wenn er sinkt!
তোমাদের সঙ্গী দোষ - ত্রুটি করেন না, আর তিনি বিপথেও যান না,
তোমাদের সংগী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি।
তোমাদের সাথি বিপথগামীও হয়নি, বিভ্রান্তও হয়নি।
Nicht in die Irre geht euer Gefährte, und auch nicht einem Irrtum ist er erlegen,
আর তিনি ইচ্ছামত কোনো কথা বলেন না।
এবং প্রবৃত্তির তাড়নায় কথা বলেন না।
সে নিজের খেয়াল খুশি মতো কথা বলেনা।
und er redet nicht aus (eigener) Neigung.
এইখানা প্রত্যাদিষ্ট হওয়া প্রত্যাদেশবাণী বৈ তো নয়, - -
কোরআন ওহী, যা প্রত্যাদেশ হয়।
সে যা বলে তা তো অহি, যা তার কাছে পাঠানো হয়।
Es ist nur eine Offenbarung, die eingegeben wird.
তাঁকে শিখিয়েছেন বিরাট শক্তিমান - -
তাঁকে শিক্ষা দান করে এক শক্তিশালী ফেরেশতা,
তাকে (এ কুরআন) শিক্ষা দেয় এক শক্তিধর
Belehrt hat ihn der Besitzer starker Kräfte,
বলবীর্যের অধিকারী। কাজেই তিনি পরিপূর্ণতায় পৌঁছলেন।
সহজাত শক্তিসম্পন্ন, সে নিজ আকৃতিতে প্রকাশ পেল।
প্রজ্ঞাবান (জিবরিল)। নিজের আকৃতিতে সে স্থির হয়েছিল,
der (geistige) Macht besitzt. So stand Er da
আর তিনি রয়েছেন ঊর্ধ্ব দিগন্তে।
উর্ধ্ব দিগন্তে,
তখন সে ছিলো উপর দিগন্তে,
und war am obersten Gesichtskreis.
তারপর তিনি সন্নিকটে এলেন, অতঃপর তিনি অবনত করলেন,
অতঃপর নিকটবর্তী হল ও ঝুলে গেল।
তারপর সে তার কাছে আসে এবং অতি কাছে,
Hierauf kam er näher und stieg herunter,
তখন তিনি দুই ধনুকের ব্যবধানে রইলেন, অথবা আরও কাছে।
তখন দুই ধনুকের ব্যবধান ছিল অথবা আরও কম।
ফলে তাদের মাঝখানে ব্যবধান বাকি থাকে মাত্র দুই ধনুকের ব্যবধান অথবা তার চাইতেও কম।
so daß er (nur) zwei Bogenlängen entfernt war oder noch näher.
তখন তিনি তাঁর বান্দার কাছে প্রত্যাদেশ করলেন যা তিনি প্রত্যাদেশ করেন।
তখন তাঁর দাসের প্রতি যা প্রত্যাদেশ করবার, তা প্রত্যাদেশ করলেন।
তখন তাঁর বান্দার প্রতি অহি করেন (জিবরিলের মাধ্যমে) যা অহি করার।
Da gab Er Seinem Diener (als Offenbarung) ein, was Er eingab.
হৃদয় অস্বীকার করে নি যা তিনি দেখেছিলেন তাতে।
রসূলের অন্তর মিথ্যা বলেনি যা সে দেখেছে।
হৃদয় যা দেখেছে, সে তা ভুল করেনি।
Nicht hat sein Herz erlogen, was es sah.
তোমরা কি তবে তাঁর সঙ্গে বিতর্ক করবে যা তিনি দেখেছেন সে - সন্বন্ধে?
তোমরা কি বিষয়ে বিতর্ক করবে যা সে দেখেছে?
সে যা দেখেছে তোমরা কি সে বিষয়ে তার সাথে বিতর্ক করবে?
Wollt ihr denn mit ihm streiten über das, was er sieht?
আর তিনি নিশ্চয়ই তাঁকে দেখেছিলেন অন্য এক অবতরণে - -
নিশ্চয় সে তাকে আরেকবার দেখেছিল,
নিশ্চয়ই সে তাকে পরেও একবার দেখেছিল
Und er sah ihn ja ein anderes Mal herabkommen,
দূরদিগন্তের সিদরাহ্ - গাছের কাছে,
সিদরাতুলমুন্তাহার নিকটে,
সিদরাতুল মুনতাহার কাছে।
beim Sidr-Baum des Endziels,
তার কাছে আছে চির - উপভোগ্য উদ্যান।
যার কাছে অবস্থিত বসবাসের জান্নাত।
তার কাছেই রয়েছে জান্নাতুল মা’ওয়া।
bei dem der Garten der Zuflucht ist.
দেখো! যা আচ্ছাদন করে তা ঢেকে দিয়েছিল সিদরাহ্ - গাছকে,
যখন বৃক্ষটি দ্বারা আচ্ছন্ন হওয়ার, তদ্দ্বারা আচ্ছন্ন ছিল।
যখন সে সিদরাটি (কুল গাছটি) যা দিয়ে ঢাকার তা দিয়ে আচ্ছাদিত ছিলো।
Als den Sidr-Baum überdeckte, was (ihn) überdeckte,
দৃষ্টি বিভ্রান্ত হয় নি এবং তা সীমা ছাড়িয়েও যায় নি।
তাঁর দৃষ্টিবিভ্রম হয় নি এবং সীমালংঘনও করেনি।
তার নজর বিভ্রম ঘটেনি এবং সে বিচ্যুতও হয়নি।
da wich der Blick nicht ab, noch überschritt er das Maß.
তিনি নিশ্চয়ই তাঁর প্রভুর শ্রেষ্ঠ নিদর্শনগুলোর মধ্যে চেয়ে দেখেছিলেন।
নিশ্চয় সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনাবলী অবলোকন করেছে।
সে তো তার প্রভুর শ্রেষ্ঠ নিদর্শনাবলি দেখেছে।
Wahrlich, er sah von den Zeichen seines Herrn die größten.
তোমরা কি তবে ভেবে দেখেছ লাত ও 'উযযা,
তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত ও ওযযা সম্পর্কে।
তোমরা কি লাত ও উযযার বিষয়টি ভেবে দেখেছো?
Was meint ihr wohl zu al-Lat und al-'Uzza
এবং মানাত, - - তৃতীয় আরেকটি?
এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে?
আর তৃতীয় আরেকটি মানাতের বিষয়টি?
und auch zu Manat, dieser anderen, der dritten?
তোমাদের জন্য পুত্রসন্তান আর তাঁর জন্য কন্যা!
পুত্র - সন্তান কি তোমাদের জন্যে এবং কন্যা - সন্তান আল্লাহর জন্য?
তবে কি তোমাদের জন্যে পুত্র সন্তান আর আল্লাহর জন্যে কন্যা সন্তান?
Ist denn für euch das, was männlich ist, und für Ihn das, was weiblich ist (bestimmt)?
এ তো বড়ই অসংগত বন্টন!
এমতাবস্থায় এটা তো হবে খুবই অসংগত বন্টন।
এ ধরণের ভাগ তো সম্পূর্ণ অন্যায়।
Das wäre dann eine ungerechte Verteilung.
তারা নামাবলী বৈ তো নয়, যা তোমরা নামকরণ করেছ - - তোমরা ও তোমাদের পূর্বপুরুষরা, যাদের জন্য কোনো সনদ পাঠান নি। তারা তো শুধু অনুমানের এবং যা তাদের অন্তর কামনা করে তারই অনুসরণ করে। অথচ তাদের প্রভুর কাছ থেকে তাদের কাছে পথনির্দেশ অবশ্যই এসে গেছে।
এগুলো কতগুলো নাম বৈ নয়, যা তোমরা এবং তোমাদের পূর্ব - পুরুষদের রেখেছ। এর সমর্থনে কোন দলীল নাযিল করেননি। তারা অনুমান এবং প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে পথ নির্দেশ এসেছে।
তোমাদের এগুলো তো কতোগুলো নামমাত্র, তোমরা এবং তোমাদের পূর্ব পুরুষরা এসব নাম দিয়েছো। তো এগুলোর সমর্থনে কোনো প্রমাণ নাযিল করেননি। তোমরা তো অনুমান এবং কামনা - বাসনারই অনুসরণ করো। অথচ এদের কাছে তাদের প্রভুর পক্ষ থেকে হিদায়াত এসেছে।
Das sind nur Namen, die ihr genannt habt, ihr und eure Väter, für die Allah (aber) keine Ermächtigung herabgesandt hat. Sie folgen nur Vermutungen und dem, wozu sie selbst neigen, wo doch bereits von ihrem Herrn die Rechtleitung zu ihnen gekommen ist.
অথবা মানুষের জন্য কি তাই থাকবে যা সে কামনা করে?
মানুষ যা চায়, তাই কি পায়?
নাকি মানুষ যা চায়, তাই পায়?
Oder soll (etwa) der Mensch haben, was (immer) er (sich) wünscht?
কিন্ত শেষটা তো র, আর প্রথমটাও।
অতএব, পরবর্তী ও পূর্ববর্তী সব মঙ্গলই আল্লাহর হাতে।
প্রকৃতপক্ষে, ইহকাল এবং সবই আল্লাহর।
So gehört Allah das Jenseits und das Diesseits.
আর মহাকাশমন্ডলে কত যে ফিরিশ্তা রয়েছে যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না যতক্ষণ না অনুমতি দেন তার জন্য যাকে তিনি ইচ্ছা করেন ও তিনি সন্তষ্ট হয়েছেন।
আকাশে অনেক ফেরেশতা রয়েছে। তাদের কোন সুপারিশ ফলপ্রসূ হয় না যতক্ষণ যার জন্যে ইচ্ছা ও যাকে পছন্দ করেন, অনুমতি না দেন।
মহাকাশে কতো যে ফেরেশতা রয়েছে, তাদের শাফায়াতে কিছুমাত্র লাভ হবেনা, তবে যদি অনুমতি দেন তারপর, এবং তিনি যার জন্যে অনুমতি দেন, আর তিনি যার প্রতি সন্তুষ্ট হন।
Und wie viele Engel gibt es in den Himmeln, deren Fürsprache nichts nützt, außer nachdem Allah es erlaubt hat, wem Er will und wer Sein Wohlgefallen findet.
নিঃসন্দেহ যারা পরকালে বিশ্বাস করে না তারা ফিরিশ্তাদের নাম দেয় মেয়েদের নামে।
যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, তারাই ফেরেশতাকে নারীবাচক নাম দিয়ে থাকে।
নিশ্চয়ই যারা আখিরাতের প্রতি ঈমান আনেনা, তারাই ফেরেশতাদের নারীবাচক নাম দিয়ে থাকে।
Diejenigen, die an das Jenseits nicht glauben, benennen die Engel fürwahr mit Namen, wie weibliche Wesen benannt werden.
আর এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই। তারা তো অনুমানেরই অনুসরণ করছে, আর নিঃসন্দেহ সত্যের বিরুদ্ধে অনুমানে কোনো লাভ হয় না।
অথচ এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞান নেই। তারা কেবল অনুমানের উপর চলে। অথচ সত্যের ব্যাপারে অনুমান মোটেই ফলপ্রসূ নয়।
অথচ এ ব্যাপারে তাদের কোনো এলেমই নেই। তারা তো কেবল অনুমানের পিছে ছুটে। কিন্তু অনুমান সত্যের মোকাবেলায় কোনো কাজেই লাগেনা।
Sie haben jedoch kein Wissen hierüber. Sie folgen nur Vermutungen; die Vermutungen nützen aber nichts gegenüber der Wahrheit.
সেজন্য তাকে উপেক্ষা করো যে আমাদের উপদেশ থেকে ফিরে যায় আর দুনিয়ার জীবন ছাড়া আর কিছু চায় না।
অতএব যে আমার স্মরণে বিমুখ এবং কেবল পার্থিব জীবনই কামনা করে তার তরফ থেকে আপনি মুখ ফিরিয়ে নিন।
সুতরাং যে আমার যিকির থেকে বিমুখ, তাকে উপেক্ষা করে চলো। সে তো দুনিয়ার জীবন ছাড়া আর কিছুই কামনা করেনা।
Laß nun ab von jemandem, der sich von Unserer Ermahnung abkehrt und nur das diesseitige Leben will.
এইটিই তাদের জ্ঞানের শেষসীমা। নিঃসন্দেহ তোমার প্রভু - - তিনিই ভাল জানেন তাকে যে তার পথ থেকে ভ্রষ্ট হয়েছে, আর তিনিই ভাল জানেন যে সৎপথপ্রাপ্ত।
তাদের জ্ঞানের পরিধি এ পর্যন্তই। নিশ্চয় আপনার পালনকর্তা ভাল জানেন, কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনিই ভাল জানেন কে সুপথপ্রাপ্ত হয়েছে।
তাদের জ্ঞানের দৌড় এ পর্যন্তই শেষ। তোমার প্রভু ভালো করেই জানেন, কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আর তিনি তাকেও ভালো করেই জানেন, যে সঠিক পথের অনুসারী।
Das ist ihr erreichter Wissensstand. Gewiß, dein Herr kennt sehr wohl wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.
আর মহাকাশমন্ডলে যা - কিছু আছে এবং যা - কিছু আছে পৃথিবীতে তা রই, যেন যারা মন্দ কাজ করেছে তাদের তিনি প্রতিফল দিতে পারেন যা তারা করেছে সেজন্য, আর যারা সৎকাজ করেছে তাদের তিনি ভালভাবে প্রতিদান দিতে পারেন।
নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহর, যাতে তিনি মন্দকর্মীদেরকে তাদের কর্মের প্রতিফল দেন এবং সৎকর্মীদেরকে দেন ভাল ফল।
মহাকাশ এবং পৃথিবীতে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর, যাতে করে যারা বদ আমল করে তাদের মন্দ প্রতিফল দিয়ে দেন, আর যারা নেক আমল করে, তাদের শুভ প্রতিফল দান করেন।
Allah gehört (alles), was in den Himmeln und was auf der Erde ist, auf daß Er denjenigen, die Böses tun, das vergelte, was sie tun, und daß Er denjenigen, die Gutes tun, mit dem (Allerbesten vergelte.
যারা বর্জন করে বড় বড় পাপাচার ও অশ্লীল কাজ - - মুখোমুখি হওয়া ভিন্ন - - তোমার প্রভু পরিত্রাণে নিশ্চয়ই অপরিসীম। তিনি তোমাদের ভালো জানেন যখন থেকে তিনি তোমাদের সৃষ্টির সূচনা করেছেন মাটি থেকে, আর যখন তোমরা ছিলে তোমাদের মায়ের পেটে ভ্রণরূপে। অতএব তোমরা তোমাদের নিজেদের গুণগান করো না। তিনিই ভালো জানেন তাকে যে ধর্মভীরুতা অবলন্বন করে।
যারা বড় বড় গোনাহ ও অশ্লীলকার্য থেকে বেঁচে থাকে ছোটখাট অপরাধ করলেও নিশ্চয় আপনার পালনকর্তার ক্ষমা সুদূর বিস্তৃত। তিনি তোমাদের সম্পর্কে ভাল জানেন, যখন তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন মৃত্তিকা থেকে এবং যখন তোমরা মাতৃগর্ভে কচি শিশু ছিলে। অতএব তোমরা আত্নপ্রশংসা করো না। তিনি ভাল জানেন কে সংযমী।
যারা কবিরা গুনাহ্ এবং ফাহেশা কাজ থেকে বিরত থাকে, যদিও ছোট খাটো গুনাহ্ হয়েই থাকে, তোমার প্রভু (তাদের ব্যাপারে) উদার ক্ষমাশীল। তিনি তোমাদের সম্পর্কে অবগত আছেন, যখন তিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছিলেন মাটি থেকে এবং যখন তোমরা মায়ের গর্ভে ছিলে ভ্রুণ হিসেবে। সুতরাং তোমরা নিজেদেরকে শুদ্ধতার সার্টিফিকেট দিওনা। তিনি ভালো করেই জানেন কে বেশি ?
Diejenigen, die schwerwiegende Sünden und Abscheulichkeiten meiden, außer leichten Verfehlungen... Gewiß, dein Herr ist Allumfassend in (Seiner) Vergebung. Er weiß sehr wohl über euch Bescheid, als Er euch aus der Erde hervorgebracht hat und als ihr Keimlinge in den Leibern eurer Mütter gewesen seid. So erklärt nicht euch selbst für lauter. Er weiß sehr wohl, wer gottesfürchtig ist.
তুমি কি তবে তাকে দেখেছ যে ফিরে যায়,
আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে মুখ ফিরিয়ে নেয়।
তুমি কি ঐ ব্যক্তিকে দেখেছো, যে মুখ ফিরিয়ে নেয় (ইসলাম থেকে)?
Was meinst du wohl zu demjenigen, der sich abkehrt
আর যৎসামান্য দান করে এবং নির্দয়তা দেখায়?
এবং দেয় সামান্যই ও পাষাণ হয়ে যায়।
যে সামান্যই দান করে এবং পরে (তাও) বন্ধ করে দেয়?
und (nur) wenig gibt und dann (ganz) aussetzt?
তার কাছে কি সম্পর্কে জ্ঞান রয়েছে ফলে সে দেখত পাচ্ছে?
তার কাছে কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে, সে দেখে?
তার কাছে কি গায়েবের জ্ঞান আছে এবং সে কি সব দেখতে পায়?
Besitzt er (etwa) Wissen über das Verborgene, daß er sehen könnte?
অথবা তাকে কি সংবাদ দেওয়া হয় নি মূসার গ্রন্থে যা আছে সে - সন্বন্ধে,
তাকে কি জানানো হয়নি যা আছে মূসার কিতাবে,
তাকে কি অবহিত করা হয়নি যা রয়েছে মূসার কিতাবে?
Oder wurde ihm nicht kundgetan, was auf den Blättern Musas steht
এবং ইব্রাহীম সন্বন্ধে যিনি সম্পূর্ণরূপে প্রতিপালন করেছিলেন - -
এবং ইব্রাহীমের কিতাবে, যে তার দায়িত্ব পালন করেছিল?
এবং ইবরাহিমের কিতাবে, যে পূর্ণ করেছিল তার কর্তব্য?
und Ibrahims, der (seine Pflichten) erfüllte?
যথা কোনো ভারবাহী অন্যের বোঝা বহন করবে না,
কিতাবে এই আছে যে, কোন ব্যক্তি কারও গোনাহ নিজে বহন করবে না।
(সেসব কিতাবে রয়েছে:) কোনো বোঝা বহনকারী অপরের (পাপের) বোঝা বহন করবে না।
(Nämlich,) daß keine lasttragende (Seele) die Last einer anderen auf sich nehmen wird
আর এই যে মানুষের জন্য কিছুই থাকবে না যার জন্য সে চেষ্টা না ক’রে,
এবং মানুষ তাই পায়, যা সে করে,
মানুষ তাই পাবে, যা সে চেষ্টা করবে।
und daß es für den Menschen nichts anderes geben wird als das, worum er sich (selbst) bemüht,
আর এই যে, তার প্রচেষ্টা অচিরেই দৃষ্টিগোচর হবে,
তার কর্ম শীঘ্রই দেখা হবে।
এবং শীঘ্রি তাকে দেখানো হবে তার প্রচেষ্টা,
daß sein Bemühen gesehen werden wird,
তারপর তাকে প্রতিদান দেওয়া হবে পরিপূর্ণ প্রতিদানে,
অতঃপর তাকে পূর্ণ প্রতিদান দেয়া হবে।
তারপর তাকে দেয়া হবে পূর্ণ প্রতিফল,
daß ihm hierauf nach vollem Maß vergolten wird
আর এই যে, তোমার প্রভুর দিকেই হচ্ছে শেষ - সীমা,
তোমার পালনকর্তার কাছে সবকিছুর সমাপ্তি,
(সেসব কিতাবে) আরো রয়েছে যে, সব কিছুর সমাপ্তি হবে তোমার প্রভুর কাছে গিয়েই।
und daß zu deinem Herrn das Endziel sein wird
আর এই যে, তিনিই হাসান আর তিনিই কাঁদান,
এবং তিনিই হাসান ও কাঁদান
তিনিই হাসাবেন এবং তিনিই কাঁদাবেন।
und daß Er es ist, Der lachen und weinen läßt,
আর এই যে, তিনিই মারেন ও তিনিই বাঁচান।
এবং তিনিই মারেন ও বাঁচান,
তিনিই মউত ঘটান এবং তিনিই হায়াত দান করেন
und daß Er es ist, Der sterben läßt und wieder lebendig macht,
আর এই যে, তিনিই সৃষ্টি করেছেন জোড়ায় - জোড়ায় নর ও নারী, - -
এবং তিনিই সৃষ্টি করেন যুগল - পুরুষ ও নারী।
তিনিই সৃষ্টি করেন পুরুষ ও নারীর জোড়া
daß Er beide Teile des Paares, das Männliche und das Weibliche, erschafft
শুক্রকীট থেকে যখন তাকে বিন্যাস করা হয়,
একবিন্দু বীর্য থেকে যখন স্খলিত করা হয়।
নোতফা (শুক্র বিন্দু) থেকে যখন বীর্যপাত করা হয়।
aus einem Samentropfen, wenn er ausgespritzt wird,
আর এই যে, তাঁর উপরেই রয়েছে পুনরায় উত্থানের দায়িত্ব,
পুনরুত্থানের দায়িত্ব তাঁরই,
পুনরুত্থান ঘটানোর দায়িত্বও তাঁরই।
und daß Ihm die letzte Schöpfung obliegt
আর এই যে, তিনিই ধনদৌলত দেন ও সুখ - সমৃদ্ধি প্রদান করেন,
এবং তিনিই ধনবান করেন ও সম্পদ দান করেন।
তিনিই অভাবমুক্ত করেন এবং দান করেন প্রাচুর্য।
und daß Er es ist, Der reich macht und Der genügsam macht,
আর এই যে, তিনিই শি'রা নক্ষত্রের প্রভু,
তিনি শিরা নক্ষত্রের মালিক।
তিনিই প্রভু শে’রা নক্ষত্রের।
und daß Er es ist, Der der Herr des Hundssterns ist,
আর এই যে, তিনিই ধ্বংস করেছিলেন প্রাচীনকালের 'আদ - জাতিকে,
তিনিই প্রথম আদ সম্প্রদায়কে ধ্বংস করেছেন,
তিনিই হালাক (ধ্বংস) করেছিলেন প্রথম আদকে,
daß Er die früheren 'Ad vernichtete
আর ছামূদ - জাতিও, তাই তিনি বাকী রাখেন নি,
এবং সামুদকেও; অতঃপর কাউকে অব্যহতি দেননি।
সামুদ জাতিকেও - যাদের একজনকেও বাকি রাখেননি।
und (auch) die Tamud; so ließ Er nichts übrig;
আর নূহ - এর লোকদলও এর আগে। নিঃসন্দেহ তারা ছিল - - তারাই তো ছিল অত্যন্ত অত্যাচারী ও বেজায় অবাধ্য।
এবং তাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কে, তারা ছিল আরও জালেম ও অবাধ্য।
এর আগে (ধ্বংস করেছিলেন) নূহের জাতিকেও। এরা সবাই ছিলো বড় যালিম আর চরম বিদ্রোহী।
und zuvor das Volk Nuhs - gewiß, sie waren ja noch ungerechter und übermäßiger (in ihrem Frevel).
আর উলটে ফেলা শহরগুলো - - তিনি ধ্বংস করেছিলেন,
তিনিই জনপদকে শুন্যে উত্তোলন করে নিক্ষেপ করেছেন।
এছাড়াও (সেসব কিতাবে) রয়েছে যে, তিনি ধ্বংস করে দিয়েছিলেন উল্টে দেয়া জনপদকেও (লুতের জাতির শহরকে),
Und die umgestürzte Stadt ließ Er stürzen.
ফলে তাদের তিনি ঢেকে দিয়েছিলেন যা ঢেকে দেয়।
অতঃপর তাকে আচ্ছন্ন করে নেয় যা আচ্ছন্ন করার।
তারপর তাদের আচ্ছন্ন করে নিয়েছিল - আচ্ছন্নকারী আযাব।
Und so überdeckte sie, was (sie dann) überdeckte.
অতএব তোমার প্রভুর কোন অনুগ্রহ সম্পর্কে তুমি বাদানুবাদ করবে?
অতঃপর তুমি তোমার পালনকর্তার কোন অনুগ্রহকে মিথ্যা বলবে?
এখন বলো, তোমার প্রভুর কোন্ নিয়ামত সম্পর্কে সন্দেহ করবে?
Welche der Wohltaten deines Herrn willst du nun bestreiten?
প্রাচীনকালের সতর্ককারীদের মধ্যে থেকে ইনি হচ্ছেন একজন সতর্ককারী।
অতীতের সতর্ককারীদের মধ্যে সে - ও একজন সতর্ককারী।
এ নবীও একজন সতর্ককারী অতীতের সতর্ককারীদের মতোই।
Das ist ein Warner wie die früheren Warner.
আসন্ন ঘটনা সমাগত,
কেয়ামত নিকটে এসে গেছে।
কিয়ামত সন্নিকটে,
Es steht bevor die immer näher kommende (Stunde des Gerichts);
এটি দূর করবার মতো ছাড়া আর কেউ নেই।
ব্যতীত কেউ একে প্রকাশ করতে সক্ষম নয়।
ছাড়া কেউই তা উন্মুক্ত করতে সক্ষম নয়।
niemand außer Allah kann sie beheben.
এই বিবৃতিতে তোমরা কি তাজ্জব হচ্ছ?
তোমরা কি এই বিষয়ে আশ্চর্যবোধ করছ?
তোমরা কি এই বাণীর (কুরআনের) ব্যাপারে বিস্ময়বোধ করছো?
Wundert ihr euch denn über diese Aussage
আর তোমরা কি হাসছ, তোমরা কি আর কাঁদবে না?
এবং হাসছ - ক্রন্দন করছ না?
হাসাহাসি করছো? অথচ কাঁদছো না?
und lacht ihr, und weint ihr nicht,
আর তোমরা তো হেলাফেলা করছ।
তোমরা ক্রীড়া - কৌতুক করছ,
আসলে তোমরা গাফিল।
und seid ihr noch belustigt?
অতএব র প্রতি সিজদা করো এবং উপাসনা করো।
অতএব আল্লাহকে সেজদা কর এবং তাঁর এবাদত কর।
অতএব, তোমরা সাজদা করো আল্লাহকে এবং ইবাদত করো কেবল তাঁরই। (সাজদা)
Werft euch doch vor Allah nieder und dient (Ihm).